A meditatív gyakorlathoz hasznos, ha van egy speciális helyiség vagy egy speciálisan kijelölt hely az otthonában. A meditáció helyén a legfontosabb elemek: oltár, meditációs párna és talán egy kis asztal. Az oltár az a hely, ahová a szent tárgyakat, fényképeket és szövegeket helyezi, amelyek inspirálnak és segítenek a gyakorlatban. Ennek egy tiszta, rendezett térben kell lennie, és a tárgyaknak a fejük szintjénél magasabb helyen kell lenniük, amikor szemben állnak velük. Amikor elkezdi gyártani oltárát, ügyeljen arra, hogy nagyon jól tisztítsa meg a helyet, és füstöljön a hely tisztításához.
Tárgyak és mit képviselnek.
A buddhista oltár olyan tárgyakat tartalmaz, amelyek egy megvilágosodott lény elméjét, testét és beszédét szimbolizálják. Ezeket hagyományosan Shakyamuni Buddha fényképével vagy szobrával, szöveggel és sztúpával ábrázolják. Az oltárnak legalább egy Shakyamuni Buddha-képnek kell lennie.
A Buddha beszédét ábrázoló szövegnek nem feltétlenül tibeti vagy szanszkrit nyelven kell lennie (ez lehet bármilyen nyelvű dharma szöveg). Jó szöveg az oltáron Láma Tsongkhapa Lam Rim Chenmo-ja. Zopa Rinpoche láma azt is javasolja, hogy az oltáron legyen az Aranyfény szútra.
Fa sztúpa
Buddha elméjét hagyományosan a megvilágosodás sztúpája képviseli, ennek azonban nem kell drágának lennie. Egy fénykép vagy agyagmodell tökéletesen elfogadható. A sztúpát a Buddha-kép jobb oldalán kell elhelyezni (az oltár felé nézve). Ha az oltárnak három vagy több szintje van, akkor a szöveget az oltár legmagasabb részére, az alatta levő Buddhára és a legalacsonyabbra a sztúpára kell helyezni. Ha az oltár csak egy szinten van, akkor balról jobbra (az oltár felé néző sorrend) a következő: szöveg, Buddha és sztúpa.
Az oltáron található tárgyak a menedékház három ékszerét is képviselik. Ha csak egy Shakyamuni Buddha szobra van, akkor gondolja úgy, hogy ez képviseli a Három Ékszert. Ha szöveged és sztúpád is van, gondolj arra, hogy a sztúpa képviseli Buddhát, a szöveg a Dharmát, és Buddha a Szanghát. Fontos szem előtt tartani, hogy az oltáron lévő tárgyak célja, hogy az elmét Buddha megvilágosodott tulajdonságai felé tereljék, amelyeket az ember minden lény érdekében igyekszik utánozni.
Mandzsuszri Buddha
Felajánlások.
A felajánlásokat naponta az oltárnál kell megtenni. A felajánlásoknak nincsenek korlátai, és sokféle ajánlat létezik. Általában bármely olyan tárgy kínálható, amely kellemes az öt érzék számára: forma, hang, illat, íz és tapintás. Szokás hét-nyolc tálat kínálni vízzel, amelyek (balról jobbra) képviselik: ivóvíz, víz lábmosáshoz, virágok, tömjén, fény, parfüm, étel és zene. Néha egy tál vizet nem használnak a zenéhez, mivel ezt a saját hangja és az imák elmondásakor használt hangszerek képviselik. Virágot, gyertyát és füstölőt kínálnak a tálukban vagy az oltár bármely más helyén.
A kínált dolgoknak tisztának, újnak és kedvesnek kell lenniük. Az ételeknek frisseknek és a legjobb minőségűeknek kell lenniük; soha nem régi, megmaradt vagy elrontott étel. A kínáló tálaknak vagy tányéroknak tele kell lenniük, és nagyvonalúnak kell lenniük. Jobb, ha egy kis, tele tálat kínál, mint egy nagy tál felét.
Ajánlja fel a vizet, képzelve, hogy tiszta nedű, minden érzék számára kellemes. Fontos azt gondolni, hogy az érdem teljes területe elfogadja a felajánlásokat, élvezi és elégedett. A vízitálak felajánlásához legalább hét tálnak kell lennie. Minél nagyobb és jobb minőségű tálak, annál jobb. A tálaknak mindig tisztaaknak kell lenniük.
Hogyan tegyük a vizes tálakat?
A kínálat előtt szokás mosni kezet. Hozza létre azt a motivációt, hogy felajánlja az összes érző lényt azzal a szándékkal, hogy minél előbb elérje a megvilágosodást, hogy mindannyiuk számára nagy haszonnal járjon. Végezzen három leborulást.
Tiszta ruhával törölje át a tálakat háromszor az óramutató járásával megegyező irányba (az elmével, a testtel és a beszéddel végzett összes negatív eltávolítása érdekében), és háromszor az óramutató járásával ellentétes irányba (hogy Buddha testének, elméjének és beszédének áldásait megkapja) . Ezután mindegyik tálat engedje át egy meggyújtott füstölőn, hogy megtisztítsa őket. Amikor minden edényt tömjénfüsttel tölt meg, képzelje el, hogy minden érző lény elméjét megvilágosult bölcsességgel, együttérzéssel és erővel tölti meg.
Oltártálak
A tálkák kínálatának leghagyományosabb módja az, hogy az összes már megtisztított tálat fejjel lefelé, egyik oldalra halmozzuk. (Egy üres tálat sem szabad fejjel lefelé fordítani, mert ez azt jelzi, hogy semmit sem kínálnak.) Egy kancsó vízzel öntse a vizet az első tálba, amíg meg nem telik. Ezután az első tálból majdnem az összes vizet (nem az összes) öntsük a másodikba, és tegyük az elsőt az oltárra a bal oldalon. Öntsük a legtöbb vizet a második tálból a harmadikba, és helyezzük a másodikat az oltárra az első mellé, annak jobb oldalára. Folytassa így, amíg az összes tál fel nem áll az oltárra, mindegyik alján egy kis víz van. Néha azt mondják, hogy a víz ilyen módon történő öntése tálról tálra egymás után a buddhista tanítások törzsének hordozását jelenti mestertől tanítványig sok generáció óta.
Ha a tálak túl nagyok, vagy valamilyen oknál fogva ez a gyakorlat nem lehetséges, akkor az edénybe önthet egy kis vizet a kancsóból, mielőtt az asztalra teszi. Függetlenül attól, hogy milyen gyakorlatot végeznek minden alkalommal, amikor vizet önt, mondja el az OM AH HUM mantráját. Ez történik minden alkalommal, amikor gyertyát vagy füstölőt gyújtanak. Ezt a mantrát azért mondják el, hogy megakadályozza, hogy egyes szellemek beszennyezzék a kínálatot és akadályokat okozzanak a gyakorlatban.
Ellenőrizze, hogy a tálak egyenes vonalban vannak-e, nagyon közel egymáshoz, de nem érnek hozzá. Hagyományosan az egyik tál és a másik közötti távolság a rizsszem szélessége. A szimbolika ebben az, hogy ha a tálak túlságosan távol vannak egymástól, akkor létrehozhatja azt a karmát, hogy elválik a gurutól. Ha túl közel vannak egymáshoz, fennáll annak a veszélye, hogy elengedik magukat a guruhoz.
Most töltse meg az összes edényt a vízkancsóval, miközben elmondja az OM AH HUM mantrát. Öntsük a vizet vékony vízfolyással, amely fokozatosan növekszik. Próbáljon óvatosan és zaj nélkül önteni a vizet, mintha teát szolgálna fel egy királynak (nem mintha egy sört szolgálna fel egy bárban.) A víznek teljesen ki kell töltenie a tálakat, amíg egy búzaszem a tetején, így a tálak tele vannak, de nem túl tele. Ha a tálak nem elég megteltek, akkor bölcsességed hiányos lesz; ha túl tele vannak, a bölcsességed instabil lesz.
Hasonlóképpen, ha akarja, kóstolóval vagy maszkkal takarja el a száját, mivel fontos, hogy közben ne lélegezze be a kínálatot. Víz helyett virágot, tömjént, fényt és ételt is kínálhat a megfelelő helyen a tálak igazításakor. Nincs korlátozás a vizes tálak, virágok és fények stb. Számára amit fel lehet ajánlani az oltárnál.
Hogyan kell bemutatni a kínálatot?
A felajánlás egyszerű módon történő előállításához hozza létre a bodhichittát, tegye a kezét a meghajlás mudrájába, mondja el háromszor az OM AH HUM-ot, és képzelje el, hogy felajánlásait a meditációs központban található összes szent tárgy, kép és szöveg fogadja. a guru szent elméjének megnyilvánulása, és képzelje el, hogy nagy boldogságot tapasztal. Gondoljon arra, hogy felajánlásait a teljes érdemtér, a tíz irányú Buddhák, Dharma és Sangha, valamint a tíz irány összes szobra, sztúpája és szövege fogadja.
Annak tudatában, hogy ezek a szent tárgyak a guru megnyilvánulásai, képzelje el, hogy a felajánlásokat befogadják, és hogy a guru szent elméje nagy örömet tapasztal. A három lényeges lépés: meghajlás, felajánlás és nagy öröm generálása. Miután elvégezte a felajánlásokat, szentelje érdemeit minden érző lény gyors megvilágosodásának.
Hogyan lehet eltávolítani az ajánlatot?
A nap végén egyesével ürítse ki a tálakat, tiszta ruhával szárítsa meg, és fejjel lefelé halmozza tárolásra. Soha ne hagyjon üres tálakat képpel felfelé az oltáron. A felajánlásokat nem szabad véletlenszerűen elvetni. A vizet olyan növényeknek vagy kerteknek kell felajánlani, amelyekre nem lépnek. A virágokat tiszta, szabadon kell elhelyezni. A gyümölcs- és ételtálakat néhány napig az oltáron hagyhatják, majd megehetik vagy elhelyezhetik valahol a magasban.
Felhő Mantra kínálat.
Ez a mantra megsokszorozza a kínálatot, így számtalaná válik.
OM NAMO BHAGAVATE VAJRA SARA PRAMARDANE/TATHAGATAYA/ARHATE SAMYAKSAM BUDDHAYA/TADYATHA/OM VAJRE VAJRE/MAHA VAJRE/MAHA TEJA VAJRE/MAHA VIDYA VAJRE/MAHA BODHICHITTA VAHAMAHA VAHAMAHA VAHAMA VAJAMAHA VAJAMA/MAHA BODHICHITTA VAJAMAHA VAJAMA/MAHA BODHICHITTA VAJAMA/MAHA BODHICHTATA VAJAMAHA/MAHA BODHICHITTA VAJAMAHA/MAHA BODHICHITTA VAJAMA/MAHA BODHICHITTA VAJAMA/MAHA BODHICHITTA VAJAMA/MAHA BODHICHITTA VAJAMA/MAHA BODHICHITTA VAJAMA/MAHA BODHICHITTA VAJAMA/MAHA BODHICHITTA VAJAMA/MAHA BODHICHITTA VAJRE