Az elviselhetetlen fizikai fájdalom arra készteti főszereplőjét, hogy reflektáljon a halálra, és mélyen megvizsgálja a lelkiismeretet, amelyben elemzi, hogyan élt

Böngészője nem támogatja a HTML5 hangot

ilich

Lev Tolsztoj 1828-ban Yásnaya Poliana-ban született, és abban a városban halt meg, amely ma 1910. november 20-án viseli a nevét. „Háború és béke”, „Anna Karenina”, „Feltámadás”, „Hadji Murat”… A világirodalom egyik legfontosabb írója.

Mint Tolsztoj más műveiben gyakran előfordul, "Ivan Iljics halála", 1884 és 1886 között írták, kiindulópontja a valós életben történt esemény volt. Meghalt a tulai bíróság bírája, Ivan Iljics Mechnikov hasi rák 1881-ben; és az elhunytak testvére volt az, aki elmondta Tolsztojnak a borzalmas szenvedések ami megelőzte a halálát.

A történet annyira lenyűgözte Tolsztojt, hogy azonnal elkezdett „elképzelni” egy játékot, amelyben a főszereplő a tartományi bírósági bíró, olyan ember, aki őszinteséget, szeretetet és egyértelmű szeretetet adott a testi és erkölcsi jóléthez személyes életében.

Tolsztoj úgy döntött, hogy harmadik személyben írja meg a művet, Mit mindentudó elbeszélő nemcsak karakterének látható cselekedeteit érzékeli, hanem azt is Merüljön el ennek tudatában, és képzelje el intim lényének láthatatlan és összetett szövetét, gondolkodásuk, érzésük és mindenekelőtt szenvedésük.

Ezzel a helyes és megkerülhetetlen döntéssel Tolsztoj olyanokat teremtett, akik az ő idejében, anélkül, hogy megszűntek volna csodálni őt, Azt vádolták, hogy túlságosan manipulálta a karaktereit, akik e vélemény szerint nem annyira reagálnak arra, amit pszichés kereteikből hihetően megérthetnének, mint arra, amit alkotójuk többé-kevésbé katechetikai célokból rájuk ró. Ez egy értelmezés, amely a modern kritika bizonyos szektoraiban elterjedt.

Az elviselhetetlen fizikai fájdalom és a halál közeli rémisztő megérzése

Az elviselhetetlen fizikai fájdalom és a hátborzongató intuíció halálközeli könyörtelenbe taszítja Iljics Iván a lelkiismeret vizsgálata, hogy gyermekkorának fokozatos mentális visszatérésével áttekintse életének különböző szakaszait. Egy ilyen áttekintés ráveszi, hogy valójában, az életét "rosszul élték" -Mint az igazat megvallva, rokonai és kollégái is ezt tették -, és amit különféle feladataiban, mint bíró, férj, családapa és társadalmi egység, olyan lelkesen és sürgősen el akart érni, délibáb vagy a valóság önkéntes és hamis felfogása, ami még rosszabb, apróság.

Ivan lelki bontása motivált, Először is, az átélt fájdalmakért, jeleként, hogy halála közel van, de mások szenvedéseivel szembeni közönye miatt is. Az a meggyőződés, hogy haldoklik és senkit nem érdekel, óriási magányossá válik.

Különösen érzékeny a magányra, amely családja közönyéből fakad; neked feleség és az ő lánya, a betegség, a panaszok, az ellátás, amelyet Iván igényel, bosszantó, mivel megváltoztatják mindennapjait. Az erős, egészséges és szerelmes lány számára apja betegsége irritáló, mert akadályozza boldogságát. Iván a maga részéről azt szeretné, ha valaki megsajnálná és sajnálná őt, azt, amelyik egy beteg gyermekért van.

Az „Iván Iljics halála” felolvasását három egymásra helyezett szinten lehet elvégezni, Luis Guerrero Martínez szerint. Az első a társadalomkritika szintje, egyrészt mások halála iránti társadalmi érzéketlenségben, másrészt abban az ürességben, amelyhez a társadalmi konvenciók szoktak. A második szint az egzisztenciális a halál közelsége előtt. És a harmadik szint azzal fogalmazódik meg, amit Ludwig Wittgenstein fogalmaz meg a „Tractatus Logico-Philosophicus” című művében: „A halál nem élet esemény. A halál nem él meg ”. Ezen a szinten a a furcsaság érzése a halál értelméhez képest.

Tolsztoj nem a saját halálát, hanem a belső ürességét mesélte el

Heidegger megemlítette, hogy egy másik halála alkalom lehet arra, hogy elmélkedjen az emberi lény időbeli jellegéről, de gyakran egy másik ember halála morbid ébredő eseménysé válik: Milyen volt a halála? Hány gyermeket hagyott el? Mi lesz a feleségével?

Tolsztoj beszámolója szerint mások töprengése az Ivan Iljics halálával járó állásajánlatokra irányul. És e reakciók kontextusának egy része a temetési egyezményeké, amelyeket Tolsztoj elárul.

Karl Jaspers a halál felé való távolságtartásnak ezt a jelenségét a következőképpen magyarázza: „Az az ember, aki tudja, hogy meg kell halnia, ezt az eseményt egy határozatlan időre vonatkozó várakozásnak tekinti; de amennyiben a halálnak nincs más szerepe számára, mint arra, hogy vigyázzon annak elkerülésére, a halál még mindig nem extrém helyzet az ember számára".

Enrique Gavilán rámutat az egzisztenciális kétség volt az, ami biztosan arra késztette Lev Tolsztojt, hogy írja meg: "Ivan Iljics halála", akinek főhőse kínozta magát a halálágyán, miközben arra a kérdésre adott választ, hogy hetek óta marja elméjét és testét: - Lehetséges, hogy nem úgy élt, ahogy kellett volna?. Tolsztoj ebben a regényben nem a saját, negyedszázaddal később bekövetkezett halálát mesélte el, hanem a belső ürességét.

A regény fejlődését kísérő elmélkedések arra késztették, hogy életét egy spirituálisabb és reflektívebb lét felé változtassa. Lev már nyolcvanas éveiben egyértelmű volt, hogy "azt teszem, amit koromban egy idős ember szokott: kivonulok a világi életből, hogy életem utolsó napjait magányban és nyugalomban töltsem". De énkételkedik abban, hogy egész életében kísértette, és amint a saját halála közeledett, Tolsztoj láthatóan ismét meghódolt: "Nem értem, mit kéne tennem.".