A Lengüetudók adják a kezdő jelet a verseny első szakaszának, amelyben a női hangok vannak többségben A „La Manada” számos témában szerepel

Oszd meg a cikket

Kicsit több mint egy év várakozás után tegnap kezdődött a jelmezverseny Santa Catalina park és női hangon tette. És ez az, hogy ők, a murguerák voltak többségben egy olyan éjszakán, amikor Los Lengüetudos volt a feladata, hogy három napig adja a kezdő fegyvert, amelyben a humor, a kritika és az irónia fogja meghatározni a karnevál epicentrumának ritmusát. A Kikirinieták, Csalások, A Suspiritas, A Snooperek, A Lady papucsai és a Despitas követték őket a színpadon, ahol Los Serenquenquenes vetett véget az első szakasznak, amelyben a rajongók sem hiányoztak.

murgas

A napot felhők és esők jellemezték, de még a rossz időjárás sem, amely hideg farkat hagyott a fővárosban, nem akadályozta meg az első csoportot abban, hogy energiával teljen ki az egy éjszaka riói sambadromba. Öltözött szórakoztató változat Jiminy Krikett, A nyelvek különböző embereket alapos lelkiismereti vizsgálatnak vetettek alá. Köztük volt Mariano Rajoy és Miguel Ángel Ramírez, akik azt tanácsolták, hogy menjenek haza és hagyják el posztját, miután emlékeztetik az UD elnökeként tett néhány erőfeszítésére, például a műtrágyák növekedésére. Kritizálták azokat is, akik a kisebbeket és a emlékeztek Yéremi Vargasra és Sara Morales-re ebben az első részben.

Második számukra a Santa Lucía-i vendégek úgy döntöttek, hogy más városok karneváljain - például Águilában (Murcia), Rio de Janeiróban vagy Cádizban - utaznak, hogy felismerjék sajátosságaikat. Ebben a dalban a Los Lengüetudos tisztelegni akart a JK5022-es járat áldozatai előtt, valamint felszólította Inmaculada Medinát, a karnevál tanácsosát, hogy emlékeztesse őt arra, hogy a parti nem az elismerés, hanem az emberek élvezhetõsége.

A következő színpadra Las Kikirinietas ugrott, akik megünnepelték a színpadot ötödik évfordulója származási önkormányzata, Arucas tisztelgésével ruházatában, amelyben a templom, a saroklemez, a San Juan-i máglya vagy az Aruquense-virágok - többek között - nem hiányoztak. Így kezdték az első kérdéssel, amellyel kritizálták a társadalomban uralkodó pasotizmus hozzáállását bizonyos helyzetekben, például a Kanári-szigeteken a gyermekkori elhízás az egyik legmagasabb, mivel tetoválás, sör és foci, a többi "nem számít".

Meghatóbb volt a második előadásuk, amelyben a murguerákból a komparerákba kerültek, tollakkal, sarokkal és tánccal, hogy hűek legyenek a verseny alapjaihoz, ahol "nem csak egy jó repertoár elég", hanem egyúttal egy koreográfia is mert vizuális legyen "- mondták a poénok között. Az arucasiak anélkül, hogy egy ütemet kihagytak volna, kihasználták az alkalmat, hogy odaadják a furcsa gereblyét azoknak a tenerifei lakosoknak, akik emlékeztették őket arra, hogy nincs még egy hasonló gálahúzás, mint Gran Canaria fővárosának.

Által tervezett szekrénnyel János El Gasolina, Tricksters globetrotting bohócnak öltözve jelentek meg, akiket harmonizátoruk és szövegírójuk, Johny Alonso, valamint a felvonuláson Belén Padrón táncosai kísértek a színpadon. Röviddel ezután és egyedül a Santa Catalina asztalain léptek be az első dalba, amelyben tapasztalataikat elmesélték az utazások során, amelyek során jelentős különbségeket fedeztek fel Spanyolország vonatkozásában, például Németország egészségügyi rendszerében vagy a skandináv oktatási rendszerben. országok. Az igazságszolgáltatásnak is volt helye ebben a levélben, ahol olyan kérdésekkel foglalkoztak, mint a katalán függetlenség vagy La Manada esete, amelynek főszereplőit az ördög öt nevével nevezték át: Lucifer, Sátán, Belial, Diablo és Beelzebub.

Beszédük második részében az alapítás tíz évét ünneplő Lomo Apolinario képviselői magához a karneválhoz szóltak és megragadták az alkalmat, hogy kritizáljanak néhány képmutatást, például maguknak a "murgueróknak", akik bár állításuk szerint az emberek nyerni fognak, és ha nem, akkor sokan nem is "ünneplik". Arra is utaltak, hogy esernyőt, esőkabátot viselnek az eső, és azt állítják, hogy a versenyt zárt helyen kell megrendezni.

A negyedik helyen volt a sor A Suspiritas amely felvonult a színpadon, miután a színpadi elnöki kalapból kijött mágus megidézte őket. És ez az írta Moya estére színes nyulak lettek. Varázslatként első témájukban a murguerák tanárok lettek, akik áttekintették a különböző tantárgyakat, például a természettudományt, hogy emlékezzenek a „kis halakra”, és hangsúlyozzák, hogy nem feledkeznek meg Yéremiről és Saráról sem. Beszéltek filozófiáról és La Manadáról is, akit "piócapatkányként" ábrázoltak.

Második dalukban elmesélték Maspalomas élményét, ahol Yumboba költöztek transzszexuálisokról, sárkányokról, transzvesztitákról és leszbikusokról mesélni, akik hangot is akartak adni a karneválon. A legérzelmesebb pillanat az volt, amikor az ingeket levették, hogy felfedjenek más színeseket, amelyek együtt nagy büszkeség zászlót alkotnak. A moyenses-et Las Fisgonas, Las Lady's Chancletas, Las Despistadas és Los Serenquenquenes követte, akik ennek az újságnak a végén még nem mentek el a park sambadromjába.

Az első szakasz második részét Las Fisgonas játszotta, aki „Madagaszkártól Rioig kalauzolva” fantáziájába öltözve érkezett Gáldarból. Az északiak Santa Catalinában debütáltak egy első dalukkal, amelyben nagymamákká, anyákká és lányokká váltak, hogy megmutassák az érme „három oldalát”, amelyek nem mások voltak, mint a mindennapi generációk közötti különbségek. A "retrográd" gondolkodás a ruházatról, amely még mindig "meghatározza a nőket", és nem a férfiakat, vagy a "La Manada" esete kritizálta a dalszövegeket, amelyek a feminista szlogennel zárultak: "No es no".

Második dalukért a murguerák a jövőbe utaztak, 2094-ig, ahonnan a parkba információkat hoztak a foglalkoztatási helyzetről vagy az öröklési adóról a Te nézel, én pedig rád Morat. Hasonlóképpen megragadták az alkalmat, hogy megmutassák elutasításukat az Agaete macromuelle ellen, és felhívták az állampolgárokat, hogy harcoljanak azért, hogy a dokk "megmaradjon".

Az újoncoktól a farsangi veteránokig pedig a Las Lady papucsai ünnepelték ünnepségüket 20 év a karneválon színes fantáziával és léggömbökkel a színpadon, ahol mosodát állítottak fel az első dalukhoz. Előadásuk ezen első részében a murguerák piszkos rongyokkal rakták fel a ruhaneműt, például a Kanári-szigetek legalacsonyabb fizetése vagy az egészséges ételek ára a gyorsételhez képest, ami hatással van a gyermekkori elhízás magas arányára. A férfiak és a nők, valamint a világ különböző pontjairól érkező bevándorlók közötti egyenlőséget jó mosásnak vetették alá.

Röviddel ezután a Las Lady's kiadta kereskedelmi dalát, amelyben utaltak a "vese" -re, amelyet egyes szövegírók kérnek, a "pastón" -ra, amelyet egyes murgák fizetnek, vagy a verseny alapjai a második téma néhány strófájában szerepeltek, amely véget ért. következtetése és morálja, amelyet abban foglaltak össze, hogy "a győzelemhez azt kell énekelned, amit az emberek a karneválon hallani akarnak".

Nagyon zenés, a látványos fehér öltöny hatalmas arany hárfákkal a csizmában és fejdíszenként zongora billentyűzettel távoztak Clueless-től. A színpadra helyezés és a felvonulás után a murguerák az „Una noche en Río” helyszínét egy primaki üzletgé változtatták, ahonnan az öltözőből hibás dzsekik vagy sálak jelentek meg, amelyek kevéssé használhatók, mert ahogy a murguerák énekelték: „¿el Invierno pa” amikor?". A bántalmazás vagy sértés, amelyet tavaly kaptak azért, mert fehérneműben maradtak az erőszakoskodók kritizálása érdekében, egyéb tárgyak voltak, amelyeket felhoztak, bár idén újra megtették, bár ezúttal a férfiak maradtak fehérneműben.

Nőnek lenni az élet különböző szakaszaiban jelentette meg második dalának szövegét. Egy szórakoztató dal, amely a legkisebb és legártatlanabb csoportot kezdte, amely utat engedett a tinédzsereknek az „influencerek” szellemében. Őket követték azok, akik már betöltötték a 40. életévüket, akik fogyókúrát folytatnak, bár nem annyira, mint az idős nagymamák, akik mindent megtesznek, amit akarnak, és "a pénzt a La Ballena bingónál költik". Míg mindegyikük "egyenlő", amikor karneválról van szó.

Az első fázis végét a Los Serenquenquenes végezte. A tavalyi nyertesek Bohócként öltözött zöld és arany koronákkal és dzsekikkel bohócként öltöztek át a park szambadromján. Annak ellenére, hogy ez volt az este utolsó előadása, a közönség nem habozott követni őket nyitányuk és felvonulásuk során, amely mára farsangi himnusz lett. A „Bolero mix” volt az első daluk, amelyben szalmakalapkal a fején és a maracákkal a kezében „tisztelegtek a nagy trolerek előtt”, például Fernando Clavijo, „aki a chicharreroért lő”; Cristina Cifuentes és több diplomája "egyetemre járás nélkül" lett megszerezve; vagy többek között Miguel Ángel Ramírez.

Az agüimesiek brazil ritmusokat hoztak a második dalukhoz, amelyben elmondták, mit éreztek Rio de Janeiróék, amikor megérkeztek a Las Palmas de Gran Canaria karneválra. Először is a „canariños” megköszönte a canarioniaknak a Carioca fesztivál iránti tisztelgést, mielőtt elmélyültek volna az összehasonlításokban és hasonlóságokban, mint például Copacabana és Las Canteras, cukorkenyér vagy tojáskenyér, vagy uruguayiak és chicharreros, mint ellenségeik.