A művész, felháborodva Biagio de Cesana ceremóniamester kritikáján, szamárfülekkel ábrázolta az "Utolsó Ítélet" -ben.
Kapcsolódó hírek
Michelangelo Buonarrotti Szerencséjének nagy részét annak a támogatásnak köszönheti, amelyet élete során a pápáktól kapott. Az egyik, aki a művész védnöke volt, az volt Pál iii, aki emellett lebecsülte a büszkeség és a lázadás folyamatos kitörését az ellentmondásos Michelangelo hatalma ellen.
Természetfölötti tehetsége kvázi figurává tenné "Isteni" és érinthetetlen; Ez azt eredményezné, hogy több pápa "megvakul és megsüketül" a "ostobaság" a művész. A festő gyengeségei és az egyház egyes tagjainak nevetségessége alkalmanként csillagot kapott "vérbosszú", amint az történt Biagio De Cesana (III. Pál ceremóniamester) a. freskóinak kidolgozása során "Jogerős ítélet" a Sixtus-kápolna.
"A szenteknek nincs szabója"
Michelangelo - aki Isten kezével faragta az akt szépségét a márványban - egy pillanatra megszakítja szobrászati munkáját, és ezek között volt II. Julius pápa ambiciózus mauzóleuma is.
Ascanio Condivi szerint a "Miguel Ángel Buonarroti élete"; II. Julius, más néven «Harcos Pápa» megparancsolta neki, hogy hagyja abba sírjának létrehozását; - nyolc hónap elteltével a golyók választása - mert szüksége volt teljes odaadására az új képes munkában A Vatikán Apostoli Palotája amely a festészet talán legizgalmasabb örökségévé válna.
Michelangelo annak ellenére, hogy nem nagyon tetszett neki az ötlet, elfogadta a legszentebb megbízást a festésre friss próféták és apostolok. Négy év munka után, 1512-ben a Sixtus-kápolna ajtajait kinyitják a legelőnyösebbek számára; mindenki eksztatikus lenne e felülmúlhatatlan szépség előtt.
Azonban a kettős elvárás annak idején a szüzességen és a szerénységen alapuló kritikákat váltott ki; ez a helyzet a negatív észrevételekkel a Biagio De Cesana, akit a szentek rajzolt részei botrányoztak. Ily módon más bíborosokkal együtt panaszkodott az új pápának, Pál iii.
A Pontiff felhívta a szerzőt, hogy kommentálja, hogy a "szent nemi szervek" bizonyos fulladást okoztak a bíboros számára. És nagy sajnálattal megkérte, hogy öltöztesse fel őket, mire Michelangelo így válaszolt: "Szentség, a szenteknek nincs szabója". A hatóság azonban elrendelte, hogy egyfajta fehér gézt festessen a problémára.
1530-ra III. Pál tudta, hogy karaktere ellenére nincs olyan zseni, amely megfelelne a botrányos művésznek. Emiatt kreatív erényeitől - az előző pápákhoz hasonlóan - kéri festeni a "Jogerős ítélet" a Sixtusban. Bár még mindig nagyon dühös volt a pápára, amiért korábbi alkotásának aktjait lefedték, elfogadta a projektet; Hát ott megtalálnám a ihlet és a bosszú ideje a cenzúráért.
Michelangelo nem érzett semmiféle szenvedélyt a vallási kérdések iránt. Én azonban a témát használnám apokaliptikus a „Végső Ítélet”, hogy tökéletes bosszút állítson Biagio De Cesana, mint a munkájának súlyos módosításáért felelős nagy ember ellen.
A vérbosszú kicsit komikus volt. Michelangelo szemléltetné az alvilág szertartásmesterét. Biagio De Cesanát hatalmas szamárfülekkel csúfolták, kígyó görbült a mellkasán, és beleharapott a heréjébe. A nyűgös bíboros, aki azonnal felismeri önmagát, szerepelt a pokol a Sixtusban. De Cesana megrémült, amikor látta, hogy örök életre visszatükröződik a tűz tüzében pokol.
Ismét III. Pálhoz ment, vele kapcsolatban a megaláztatás legszentebb személyéhez. De Cesana könyörgött a festő elnyomására, amire a pápa nagyon gúnyosan reagált: «Ha a Purgatóriumba küldtelek volna, akkor tehetnék valamit, mert az az erőm, ahová kijuttatlak; de a pokolban lehetetlen; Nem tudsz kijutni onnan, fiam.
Az "isteni"
Ebben az időszakban Róma a vallás révén elvesztette az irányítást Németországban. Luther Márton gyorsan elterjedt a protestáns reformáció Köszönhetően a nyomtatás. Az egyház rése hevesen elkezdené terjedni; és a vallási képek imádatától való idegenkedés nemcsak elutasítást, hanem számtalan megsemmisítését is jelentené szakrális művészet.
A germán ország elveszett oka volt a szent római apostoli katolikus egyháznak, azonban alig több mint húsz évbe tellett a Ellenreformáció. Kvázi propagandamódszer, amely lehetővé tette Rómát, vagy a Vatikán város, folytassa a királyok feletti szuverenitását; és továbbra is a fő vallási enklávé.
Bár ugyanabból a szellemi méhből jöttek, a testvérei hitvallás csaknem 200 évig ölnék meg egymást. És a mészárlásban a vallásos művészet mint az evangélizmus elleni egyik frontot. Most szent volt, mert egy kép többet ért, mint az összes latin ima. Ily módon az olyan fantasztikus kezek, amelyek Istent képesek vizuális kifejezésre juttatni - mint Michelangelo - rendkívül fontosak voltak Róma ügyeiben.
"III. Julius pápa hajlandó volt balzsamozni a művész testét, hogy halála után maga mellett tartsa, sőt életének egy részét átadta Michelangelónak, mindezt azért, hogy ez az" isteni szellem "folytathassa az alkotások megalkotását. "Isteni több, mint emberi" Condivi kapcsolódott a munkájához.
Miguel Ángel Buonarroti személyisége sok ellenséget vetett el, különösen a papsággal. E géniusz ellentmondásos élete sok kutatót érdekelt; Legtöbbjük a festő két kortársa által közzétett emlékekből indulna ki: Ascanio Condivi -Buonarroti közeli barátja- és Giorgio vasari -az egyik első művészettörténész, aki szintén a kreatív tanítványa volt-.
Mindkettő elképzelése nem csak a visszacsatolás, hanem alapvető részben a karakter karakterével foglalkozik. Vasari véleménye szerint Michelangelo a "embergyűlölő" mint a művében összegyűjtötték «Miguel Ángel Buonarroti, firenzei: festő, szobrász és építész» .
Condivi azonban érzékenyebb arcát mutatja a művésznek, aki őt így definiálta "mélabús"; amint a kettő közötti levélváltásban is feltárult.
«Az egyik legtöbbször megismételt érv a művész rossz jellemvonása vagy akár viselkedésének aljassága volt. Buonarroti nehéz temperamentumát egyértelműen X. Leó pápa nyilvánította meg, aki jól ismerte őt, mivel serdülőkorának egy részét a művésszel töltötte, amikor a firenzei Medici-palotában lakott, amelyet apja, a csodálatos Lorenzo védett. León keserűen panaszkodott Sebastiano del Piombo-nak, hogy Miguel Ángel kibírhatatlan, és még vele sem lehet beszélni. Paulo Giovio tovább ment, és szembeszállt a művész kiválóságával, az ember kicsinyességével. Ez a nehéz karakter és a perfekcionista vágy úgy tűnt, hogy megakadályozza Miguel Ángelt abban, hogy munkatársai legyenek "- írta Vasari az életrajzban.
Buonarroti erős területi lenyomata megakadályozta San Lorenzo firenzei. Vasari beszámolójában a projektben részt vevő művészek nagy számát említik, de a mester "senkit nem akart magára a műben". Az eredmény nyilvánvalóan katasztrófa volt, mert ahogy az író mondta: "Az a tény, hogy nem akartunk segítséget, sem őt, sem másokat nem motivált erre".
Condivi azonban megtisztítja barátja memóriáját a erőforrások hiánya mint egyetlen tényező, amely megakadályozta mind a homlokzat elkészülését, mind pedig a Kupola építészének küldetését Szent Péter-bazilika és a «Harcos Pápa» sírját is. „Olyan ambiciózus léptékűek voltak, hogy idő vagy erőforrás hiányában egyiket sem tudta teljesíteni az eredetileg tervezett módon. Még a hiányos épületeit és szobrait is remekművekként tisztelték, és hatalmas hatást gyakoroltak más művészekre ”- vallotta be Condivi.
Nyomorult gazdag ember
«Nemcsak a történelem leghíresebb festője vagy szobrásza volt; az is valószínű, hogy gazdagabb volt, mint bármelyik korábbi művész "- írta. Gayford martin, neves történész munkájában « Michelangelo: Epikus élet » .
Michelangelónak nem volt íze a bankok iránt. Inkább otthon tartotta a pénzt. Amikor a művész meghalt, házához mentek leltárt készíteni; ahol többet találtak 8000 arany dukát az ágya alatt - több mint harminc kiló arany érmékben. "Bármilyen gazdag is voltam, mindig úgy éltem, mint egy szegény ember" - vallotta be Condivi egy levélben.