oktatási

Sem Reggia Emilio, sem Montessori. Gino Ferri pedagógus és tanárképző számára a címkék olyan figyelemelterelést jelentenek, amely szem elől téveszti, hogy hol is kell valóban elhelyezkednie: a gyermekek összefüggésében, a szomszédságukban, a városukban, a másokkal való kapcsolataikban. Ebből a valós és közvetlen tanulásból az oktatásnak meg kell alapulnia, mindig azzal a céllal, hogy a közoktatás az egyetlen módja annak, hogy „a társadalom minden tagjának lehetőséget kínáljon a fejlődésre a lehető legtöbb tapasztalati területen keresztül”. Nem a szabad iskolákban, hanem a közoktatásban hisz, és emlékszik arra, hogy "minden köznevelési aktus politikai".

A korai nyelv elsajátításában egyértelműen megfigyelhető, hogy a gyerekek csak egy másik személlyel folytatott aktív kapcsolatból szerezhetnek nyelvet. Hogy kevéssé hasznos oroszul látni Pepa Malacot a YouTube-on, ha Pepa Pig nem válaszol neki. Úgy gondolom, hogy az egész pedagógiai megközelítésed azon a körül forog, amellyel kapcsolatban a lények tanulnak.
 Mindennek van értelme és része az ember tapasztalatainak, ami élő összefüggésben van, ezért egy élethelyzetben valódi ismereteket tanul meg. A kultúra évtizedei segítettek megérteni a kapcsolatot, amely nemcsak a tanulás, hanem maga az identitás felépítésének alapja is.

De az oktatás szempontjából a tudás közötti kölcsönhatás kevés, és továbbra is engedelmeskedik a vertikális kapcsolatnak, kevés kísérleti akarattal.
 Ez az, ami általában sokat hiányzik az iskolából. Fernando Hernandez, a barcelonai egyetem professzora fejlesztette ki leginkább a vonzalmak pedagógiáját, amelyben az oktatási folyamat és az élet összekapcsolása a legszükségesebb és legfontosabb, és ez a legkevésbé létezik az iskolában.

Beteg-e az oktatási rendszer?
Nagyon beteg, de a tanárok nem. Az oktatási rendszerben dolgozó szakemberek többsége annak az oktatási rendszernek az eredménye, amelyet közvetlenül vagy közvetve éltek. Ebben az értelemben olyan beteg rendszerről beszélhetünk, amely később mindenkit megfertőz, és ez nagy probléma.

Űrlapok a katalán közoktatás tanáraihoz és País Valenciàhoz az olasz Reggio Emilia iskolában szerzett tapasztalatok alapján ...
 Mert. Ez a tapasztalat az életem része, de teljesen felesleges megpróbálni különböző valóságokat alkalmazni különböző országokban. Teljesen felesleges azt mondani valakinek, hogy ezt meg kell tennie, és ha így csinálja, akkor remekül fogja csinálni, bár Spanyolországban erre keresik a legjobban: hogy választ adnak, és erre a válaszra címke tartozik. Innentől kezdve megértik a spanyolországi Montessori iskolák sikerét, mintha valami új lenne, amikor valami olyan régi, mint halott nagymamám. Spanyolországban az emberek válaszokat keresnek a gondolkodás lehetősége helyett, mert az iskola így nevelte őket. Ezért soha nem beszélek Reggio Emilia-ról, még akkor sem, ha ez az oktatás világméretű referenciája.

Mi történik Spanyolországgal?
 A kisgyermekkor és az alapfokú oktatás összejött, ez egy sajátos helyzet, amely a világ szinte egyetlen részén sem jelenik meg. Nagyszerű lehetőség lehetett volna koherens oktatási projektek felépítésére, de a legrosszabbat, a legmerevebbet megtették: a csecsemő színpadát előtérbe helyezték. Egy koherens iskolaötlet az lenne, hogy alulról felfelé építkezzenek, és ne fordítva.

Ez összhangban lenne a gyermekkori tanulással?
 Az iskola funkciója univerzális, és minden ország látja el, de nem tartozik egyetlen ideológia tulajdonába sem. Senki sem tudja kitalálni, hogy a gyerek ilyen vagy ilyen. Van olyan kultúránk és történelmünk, amely megmondja, hogyan épül fel az identitás, hogyan tanulják meg és mi a felnőtt szerepe.

Milyen fókuszváltással vagy kattintással örül, ha tanácsot ad a hagyományos spanyol oktatásból származó tanároknak?
 Amikor azt látom, hogy az emberek nem azt kérdezik tőlem, hogy "mondd meg, mit kell tennem", hanem aktiválják saját erőforrásaikat, elkezdik reflektálni, olyan kapcsolatokat létesíteni, amelyek önállóbbá teszik őket saját tapasztalataik felépítésében saját tudatuk alapján. ötlet az iskolától és gyermekkoruktól, és hogyan élik mindennapjaikat a lehető legkoherensebb módon azzal, hogy melyek azok a gondolatok, amelyekre tudatosabban rájöttek. Ez az egyetlen célom.

Úgy gondolom, hogy a járvány bebizonyította, hogy az egyes szakemberek egyéni megközelítése teljes mértékben befolyásolja a gyermek vagy a serdülő tanulását. Ha a felnőtt úgy döntött, hogy házi feladatot küld, magyarázat nélkül, kihívások nélkül, vagy legfeljebb olyan YouTube-videókkal, mint az orosz Pepa Pig, a tanulás nem lehet más, mint szűkös.
 A felnőtt szerepe alapvető. Ha a probléma csak az információ továbbítására vagy a házi feladatokra korlátozódik, akkor a tanulók engedelmességre szoktatása történik. A felnőttnek kíváncsiságokat kell kiváltania, megbecsülve azokat, amelyek a diákok birtokában vannak és élnek, mert különben visszatérünk az átadó iskola azon gondolatához, amelynek ma már az általános iskolában sincs értelme.

Mit jelent a járvány?
 Ez tükrözi az iskola sztereotípiáit és rögeszméit. A tartalomnak mint gerincnek átadásának gondolata kvantitatívan értékelt. Egy lakóhelyemhez közeli városban, Xàbiában rendőrökön keresztül házi feladatot is küldtek azoknak a gyerekeknek, akiknek nem volt számítógépük. Számomra ez egy drámai példa, mint például az az ötlet, hogy őrülten küldök tablettákat. A keresett alternatívák az voltak, hogy ugyanezt folytassák a járvány idején is. Házi feladat és értékelje. Mindig gondolkodni kell azon információk megszerzésén, amelyeket meg kell tanulnia, hogy a vizsga letétele után elfelejthesse azokat. A nyilvános vita, az értékelés drámai vonása az volt, hogy az online tanításban nem lehetett a legszigorúbban alkalmazni. Semmi több.

Tanultunk-e valamit a járványból?
 Azt hiszem, nem. Minden marad a régiben, bár az iskolának át kell gondolnia identitását és működését a 21. században.

Mi lenne az ideális iskola?
 Nehéz válaszolni egy ilyen kérdésre, mert úgy gondolom, hogy nem ideális iskoláról kell beszélnünk, hanem egy igazi iskoláról, amely szigorú kapcsolatot engedélyez és él azokkal az emberekkel, akik megosztják ezt a tapasztalatot. Egy olyan iskola, amely olyan értékeken alapul, amelyek számomra minden civilizáció számára megalapozóak: megosztott felelősség, az együttélés magas kultúrája, mindenki együttműködésén alapul, szolidaritás és kapcsolatok révén a közös jólét gondozása, ezek legyenek a kereszt szekcionális értékek.

A lányom állami iskolába jár, és az az érzésem, hogy hozzám hasonlóan a szabadiskolákat is gettóknak tartja.
 A szabadiskola olyan, mintha kimerült pokol lenne, két olyan feltételhez csatlakozol, amelyek nem lehetnek együtt. Az iskola az az eszköz, amellyel a társadalom gyakorolja azt a felelősségét, hogy minden tagjának lehetőséget kínáljon a fejlődésre a lehető legtöbb tapasztalati területen keresztül, mert csak ez garantálja a szabadságot, hogy ne maradjon származási területének hitrendszerénél. . Tekintve ezt az identitást, semmi sem lehet ingyenes. Mint minden intézményi környezetben, itt is vannak jellemzőik, amelyek attól függenek. Az oktatás politikai, és ez az egyik legfontosabb és felelősségteljes politikai cselekedet, amelyet megfelelő lelkiismerettel kell figyelembe venni. Minden közoktatási aktus politikai.

A politikusoknak nincs kétségük afelől, hogy minden kormány megreformálja vagy új oktatási törvényt hoz létre.
 Ez egy olyan dinamika, amelynek nagy világi hagyományai vannak, de szeretnék inkább arról beszélni, hogy globálisan újragondoljuk azokat a jelentéseket, amelyeket a közösség tulajdonít a közoktatási folyamatnak, és nem egyszerűen arról, hogy a valóság az oktatás oktatási folyamatának csökkentése bizonyos ismeretek oktatása.

Milyen szerepe van a családoknak?
Számomra a családok az oktatási közösség alapvető részét képezik, olyan részként értelmezve, amely párbeszédet folytat más részekkel. Minden oktatási folyamatnak a különböző főszereplők közötti párbeszédből kell kiépülnie, akik mindegyikük az ő szerepük. Ez az, amit az úgynevezett szabadiskolák nem is fontolóra vettek, maradtak abban a feltört mondatban, miszerint egy gyermek oktatásához törzsre van szükség. A családok az oktatási rész alapvető részét képezik, amelynek viszont összefüggésben kell lennie a szomszédságával, a városával.

Gondolhat-e az iskolai évre a társadalmi távolságtartásról?
 Az iskola nem létezhet a társadalmi elhatárolódásból, nem mehet vissza az iskolába a személyes szemlélet retorikája mögé bújva, amikor nekik kell cselekedniük, ahogy a felnőttek akarják. Ez egy redukcionista diskurzus. Mit fognak a gyerekek tapasztalatként figyelembe venni, ha a természetük részét képező minden cselekedetet szankcionálni kell, mert megszegik a szabályokat? Ha a futballisták számára különböző intézkedéseket találtak ki, akkor nem értem, miért nem lehet azt gondolni, hogy más intézkedések is bekerülhetnek az iskolába. A társadalmi szakadékot pedig nem lehet orvosolni több telematikai oktatással.