Névterek
Oldalműveletek
A protestantizmus Ez egy keresztény mozgalom, amely a 16. században jött létre, Luther Márton protestáns reformációjából.
A kifejezést elsősorban azokra a csoportokra utalják, amelyek a reform miatt elváltak a római katolikus egyháztól. Martin Luther német teológus és vallásreformátor a protestáns reformot azzal indította el, hogy 1517-ben közzétette 95 tézisét, amelyben elítélte a katolikus egyház engedékenységét és túlzásait.
Összegzés
- 1 evangélikus eszme és mások
- 2 A kifejezés eredete
- 3 A reformáció története
- 4 A reformáció előtti időszak (1366-1517)
- 5 A reform okai
- 6 Reformprogram
- 7 protestáns tan
- 8 Lásd még
- 9 Források
Evangélikus eszmék és mások
A "protestánsok" elnevezést Luther elképzeléseinek híveire kezdték használni. Azért hívták őket, mert az V. Károly császár által összehívott Speyer-diétában megállapították, hogy az evangélizmus nem terjedhet át Németországon túl. A diéta evangélikus fejedelmei tiltakoztak e rendelet ellen; és emiatt a protestánsok felekezetét alkalmazták rajtuk, amelyet az evangélikusok után jelöltek mindazokra, akik követték a reformista mozgalmat.
A reformátusokat "protestánsoknak" is nevezték, akárcsak az anabaptistákat, presbiteriánusokat, baptistákat és másokat. A mai időkben a "protestáns" és a "protestantizmus" kifejezéseket a profán és katolikus körökben használják azokra hivatkozva, akik "evangélikus keresztényeknek" nevezik magukat: adventisták, anabaptisták, baptisták, kálvinisták, keresztény delphiak, evangélikusok, metodisták, pünkösdiek, Presbiteriánusok, Jehova Tanúi.
A kifejezés eredete
A protestáns kifejezés a latinból származik tiltakozás, ami „tiltakozást” jelent. Ezt a latin szót használták az 5 hercegválasztó és a 14 német császári város tiltakozásaként a Speyeri Országgyűlés 1529-ben hozott határozata ellen, amely megerősítette a Worms-diéta 1521-es rendeletét, amelyben törvényen kívül volt hinni és tanítson evangélikus tanokat.
A protestáns kifejezést eredetileg nem a reformerek leírására használták, később azonban a katolikus ortodoxia különféle másként gondolkodó csoportjainak leírására. Azóta különböző értelemben használják, gyakran utalva azokra a bhaktákra, akik nem tartoznak a katolikus vagy az ortodox egyházhoz.
Ez a kereszténység egyik fő megosztottsága, a katolicizmus, a keleti ortodox egyházak és a nyugati ortodox egyházak mellett. A különféle protestáns ágak tana változó, de gyakorlatilag egyöntetű abban a tekintetben, hogy magában foglalja az egyén közvetlen személyes kapcsolatát Istennel, anélkül, hogy bármilyen intézmény részt venne benne. Biblia mint a hit kérdéseinek legfőbb hatósága.
A reformáció története
A reformáció előtti időszak (1366-1517)
A katolikus egyház papjai és püspökei hibái miatt, amelyek már régóta felhalmozták az anyagi javakat és harcot folytattak a földi hatalomért, az alacsonyabb társadalmi rétegek, a parasztok, az iparosok és a kereskedők elégedetlenek voltak az egyházi hierarchiákkal, akik árucikkeik tizedét, amelyből gyakorlatilag semmit sem kaptak cserébe. A római bíborosok és püspökök luxuséletét és "bűnét" Európa egész lakossága jól ismerte, sőt a királyok és császárok is nehezményezték a pápaságot, amely gyakran zavarta kormányaikat. Azonban már a 13. században Assisi Szent Ferenccel felmerült a kérdés, hogy az egyháznak fel kell-e halmoznia vagyont, vagy el kell-e osztania azt a szegények között.
A reform okai
A reneszánsz kritikai mentalitásával magával hozta az egyház tanításainak és gyakorlatának megkérdőjelezését, szembeállítva a humanista elveket a középkori skolasztikus teológiával. A nyomda mint új népszerűsítő elem feltalálásával a reformerek ötletei gyorsan terjedtek. A városok és szellemi elemeik, az egyetem növekedése is meghatározó volt.
Az európai nemzeti monarchiák megerősödése érezhető súrlódást eredményezett a hatalmak között. Az egyházi-cluniaci reform dogmatikai posztulátumainak, és különösen a Gergely VII., III. Innocentus és VIII. Boniface pápáknak a pápaság legfőbb hatalmáról való hanyatlása. A középkori hierarchikus rendszer legmagasabb kupolájának korrupciója a XIV. Század elejétől Avignon és a Nyugat szakadáival olyan teológiai kiállításokat eredményezett, mint Johannes Tauler, Occami Vilmos és Padua Marsilius antipápai háttérrel. A conciliarist tézis felmerül. Az egyre növekvő európai nacionalista hév, amely bizalmatlansághoz és visszautasításhoz vezetett az öreg kontinens különböző nemzeteivel szembeni pápai uralomban. Sok uralkodó a reformációban a nemzeti állam és monarchikus vagy birodalmi hatalmának megszilárdításának módját látta. Észak-Európában voltak olyan országok, mint Svájc vagy Svédország, ahol a reformáció az egyik leghatékonyabb eszköz az őket uraló katolikus országok elleni harcban.
Ugyancsak befolyásolja a skolasztika gyors hanyatlását és az ágostai teológia újjáéledését felújító karakterekkel, nagyobb erővel téve vissza Szent Ágoston teológiájának olvasását és tanulmányozását a tomista teológia kárára.
Reformátor program
A hatalmas teológiai és humanista kultúra fő megreformálói hű keresztényeknek tartották magukat, akik arra törekedtek, hogy visszatérjenek az apostoli tanokhoz és megújítsák a keresztény egyházat a gyakorlatban és a tanokban.
Juan Calvino a Sorbonne-on tanult, apja pedig püspökkel dolgozott; Luther szerzetes és egyetemi tanár volt a Biblia; Zwingli pap és humanista volt. A humanisták programja szerint a keresztény ókor forrásait keresték a megújulás alapjául. Újraolvasták a Biblia és az egyházatyáknak (különösen Szent Ágostonnak), értelmezve a hit elképzelését, valamint egy bibliai és krisztocentrikus doktrínát, figyelmen kívül hagyva viszont az egyház által az első évszázadok óta felhalmozott összes kulturális és vallási hagyományt.
Protestáns tanok
Noha nincsenek egységes protestáns tanok, a "sola scriptura, a sola fide és a sola gratia" tanai általános hiedelmek. A "Sola scriptura" szerint a Biblia Az egyházi hagyományok vagy értelmezések helyett ez az összes keresztény tekintélyének végső forrása. A "Sola fide" tan azt állítja, hogy az üdvösség csak a Jézus Krisztusba vetett hit által jön létre, és nem a jó cselekedetek által. A "Sola gratia" úgy véli, hogy a hívő üdvössége nem az ő erőfeszítéseitől függ, hanem csak Isten irgalmától (amelyet a hívő ember erőfeszítésével nyer).
A protestáns egyházak általában elutasítják az apostoli utódlás katolikus és ortodox doktrínáját (ezt az elméletet a pápák törvényként alapították, jelezve, hogy a pápa Isten képviselője a földön), valamint a papság szentségi szolgálatát (amely lehetővé teszi a papok számára, hogy kizárólag a szentségeket adják át).