Azt mondja S. Pablo, A rómaiakhoz írt levelében, konkrétan a 2. fejezet 14. és 15. versében, amelyek valójában akkor, amikor a pogányok, akiknek nincs törvényük, természetesen teljesítik a törvény előírásait, törvény nélkül, maguknak törvények; mint azok, akik megmutatják, hogy a törvény valósága a szívükbe van írva, tanúbizonyságot téve a lelkiismeretüknek, és az ellentétes ítéleteknek vagy dicséreteknek. Ez, amely eleinte azt a benyomást keltheti, mintha a Teremtő első üzenetének logikus kiterjesztése lenne, vagy annak van értelme, és ezért éppen az a tény, hogy Pál használja, nem szabad ennek a legnagyobb jelentőséget tulajdonítani, szem előtt tartva saját apostolkodása van. Ez természetesen első benyomás.
Azonban a megtért és meggyőződött Saulnak ez az igazolása tartalmaz egy olyan igazságot, amely túlmutat a természeti törvény ezen említésén, amely mint ilyen, minden ember minden lényében megtalálható, és amelyet nem feledhetünk.
Amit az apostol mond nekünk, az legalábbis ez, azok közül, akik magunkat örökösnek tartjuk a szeretet országában, „szúrnunk” kell (úgymond) ezt az egészséges kíváncsiságot, hogy tudjuk, hol találhatjuk meg Isten bölcsességének csúcspontját, hol találhatjuk meg a már nyomon követett utat, amelyet legeljen az Atya Királyság édes rétjein.
Itt, most is, mint oly sok más alkalommal, el kell mennünk arra, amit azok, akik ismerték Jézust, vagy akik gyűjtöttek, Az évek során Krisztus tana vagy Isten küldte, hogy közölje velünk, elhozza nekünk az Örömhírt és természetesen mindazt, amit az adventje előtt írt szent szövegek összegyűjtenek, és amit mindig felajánlanak nekünk minden erejét és kívánságát szívünkben fogadják. És természetesen arra is, amit azok, akik megelőzték, elvetették a Szentírást annak a nyomáról, akinek el kellett jönnie, az ottani Messiásról.
Másrészt Péter, aki a Krisztus által alapított egyház első pápája lenne, tudta, hogy a Messiás tanítványait
„Mindig készen állok választ adni mindenkinek, aki arra kér, hogy adja meg okát reményének” (1 Pe 3:15)
És ezt az okot sértetlennek találjuk mind a több mint 70 könyv által kínált szövegekben, amelyek az Ó- és Újszövetségben olyan csuklópántot gyűjtenek, amely életünk építését támogatja, egy sarokkövet, amelyet nem lehet elvetni. az alakítja, a kételyekre ad választ, amely a remény hiányának engedelmessé válására fakad, az az erény, amely nélkül létünk csak egy üres járat egy vad völgyben.
A Szent Biblia tehát, a szellemi eszköz, amellyel szembeszállhatunk velünk történtekkel. Ez úgymond nem szakácskönyv, ahol ezeknek vagy azoknak az erényeknek az arányait jelzik számunkra. Azonban a szerint, amit mond Francisco Varo könyvében "Tudsz-e olvasni a Bibliában" (Testimony Planet, 2006, 153. o.)
"Az egyház egyik atyja, Nagy Szent Gergely elmagyarázta Theodore orvosnak a 6. században, mi is valójában a Biblia: Isten levele a teremtményéhez." Természetesen ez egy beszédmód. De ez egy olyan mondásmód, amely grafikailag és pontosan, az egyszerűségén belül kifejezi azt, ami a Szentírás egy keresztény számára: Isten levele ".
Nos, ilyenekben „Levélként” sok olyan dolgot találhatunk, amelyek nagyon hasznosak lehetnek számunkra, hogy végül is jobban megismerjük saját történelmünket, mint olyan népet, akit Isten választott, hogy továbbítsa Igéjét, és elvigye oda, ahol nem ismert, vagy hol, bár ismert, nem értékelik annyira, mint amennyit ér.
Ezért ezt a címsorozatot fogjuk hozni „A Biblia szálán”, ami egyesül egymással azáltal, hogy Isten maga inspirálta a Szentlélek által, és ezért mi magunk is, azáltal, hogy végső befogadói vagyunk.
"Jairo lányának ételeinek kérdése"
Ez az esemény, amelyben Jézus feléleszt egy lányt hogy meghalt, ezt a tényt Lukács és Márk evangéliumában rögzítik, mert Máté evangéliuma összegyűjti a tényt, de Jézus fenyegető kifejezése nélkül, hogy felkeljen, és mindenekelőtt anélkül, hogy összegyűjtené a tényt. az ételt, amit nekik kellett adniuk. Máté szövege azonban azt mondja: „Uram, a lányom most halt meg” (Mt 9:18), amely különbözik a többi evangélistától, és magában foglalja azt a tényt, hogy beteg volt és még nem halt meg (legalábbis amikor Jairus kiment Jézust keresni), de ez jól mutatja azt a helyzetet, amelyet Jézus talált, amikor Jairus házába érkezett.
Lk 41.42. 51-55
41 És íme, megérkezett egy Jairus nevű férfi, aki a zsinagóga feje volt, és Jézus lábai elé esve könyörgött, hogy menjen be a házába, 42 mert csak egy, körülbelül tizenkét éves lánya volt, aki haldokolt.
51 Amikor megérkezett a házba, csak Pedro, Juan és Santiago, a lány apja és anyja engedte be vele. 52 Mindenki sírt és jajgatott, de azt mondta: Ne sírj, nem halt meg; Alszik. ”53 És kigúnyolták, mert tudták, hogy meghalt. 54 A kézen fogva hangosan azt mondta: "Lány, kelj fel." 55 Lelke visszatért hozzá, és azonnal felkelt; és elrendelte, hogy adjanak neki enni. "
Mk 5, 22–23. 35–43
„22 Ekkor megérkezett a zsinagóga egyik vezetője, akit Jairónak hívtak, és amikor meglátta, a lábához vetette magát, 23 ragaszkodva könyörgött neki:„ Kislányom haldoklik; Gyere tegye rá a kezét, hogy meggyógyuljon és élhessen. 35 Még beszélt, amikor néhány ember eljött a zsinagóga fejének házából, és ezt mondta neki: A te lányod már meghalt; Miért fogja továbbra is zavarni a Mestert?.
36 De Jézus, figyelmen kívül hagyva ezeket a szavakat, így szólt a zsinagóga fejéhez: "Ne félj, elég, ha hiszel." 37 És anélkül, hogy bárkit elkísérne, csak Pétert, Jakabot és Jánost, Jakab testvérét, 38, a zsinagóga fejének házába ment. Ott nagy zűrzavart látott, és az emberek sírtak és sikoltoztak. 39 Amint belépett, így szólt hozzájuk: Miért rettegsz és sírsz? A lány nem halott, de alszik. 40 És kigúnyolták õt. De Jézus kivitte mindet, és magával vitte a leány apját és anyját, és azokat, akik vele voltak, beméne oda, ahol van. 41 Fogta a kezén, és azt mondta: „Talitá kum”, ami azt jelenti: „Lány, parancsolok neked, kelj fel!”. 42 A lány, aki már tizenkét éves volt, azonnal felállt és sétálni kezdett. Akkor megdöbbenéssel töltötték el őket, 43 és ő ragaszkodott hozzájuk, hogy senki ne tudja meg, mi történt. Aztán azt mondta, hogy etesse meg a lányt.
Gyűjtik, mint említettük, Lukács és Márk evangélistákat, ez a jól ismert eset (amit a fentiekben elmondtak, Mateóról elmondják). Jairo, nevezetes hírű férfi, felkeresi Jézust, és megkéri lányát, aki beteg, nagyon beteg. Rokonai, akik bíztak a csodálatos tanítást terjesztő Mesterben, biztosan képes volt legyőzni azt a vonakodást, amelyet Jairo a zsinagóga tagja lehet, és ezt a helyzetet nehéz helyzetbe hozhatja vallásos társai előtt.
Talán a sok érték közül, amely kiemelkedik ebben a szövegben, mint például Jézus felhívása a lány apjának, hogy legyen hite (ez az eset akkor is megjelenik, amikor a bénító barátok hozták le, akik ebben az esetben figyelemreméltó hitűek), vagy dolgok Ami feltűnő, az a tény, hogy Jézus azt mondta a szüleinek, hogy miután felélesztették, etessék meg.
Tudjuk, hogy emberekként testből és lélekből állunk, hogy méltóságunk ezen elemei elválaszthatatlan egészet alkotnak, és csak ezt a szétválasztást hozzák létre a halál pillanatában.
A lány, amikor meghalt, elszenvedte az oldhatatlanok disszociációját, ami csak feloldódik vagy elválik, hogy Istenhez menjen, és lelke Isten Királyságába repült (annál inkább lányként, akit, mint minden gyermeket, Jézus szeretett), kimerülten és üresen hagyta testét, mert az igazi élet, a az Atya házába érkezett szellem eltűnt.
Így elkülönült az anyagi és a spirituális. Ezért, amikor Jézus abba a házba megy, ahol a gyászolók munkáját végezték, és a család valóban sírt, Jézus a legközelebbi barátaival együtt marad, mondjuk egyedül a lánnyal.
Amit Jézus csinál, az nyilván akkor is, ha ezt teszi, mond valamit, amit mindannyian ismerünk Jairus lányának: Lány, kelj fel! Amit azonban valójában tesz, az a leheletének kilégzése, és amilyen Isten, az mi kifújta, elküldte, ez a Szentlélek (ami az Atya és a Fiú közötti szeretet azonosításának egyik módja) A Szentlélek, mivel ő az élet adományozója, mondhatjuk, visszaadja az elmúlt életet, a lelket és azt, amikor visszatér a testbe, a szívbe, ahol lakott, ismét eggyé válik vele. A lány akkor újjáéledt, mert ezen az isteni leheleten keresztül csatlakoztak a különválasztottak.
De természetesen, ha Jézus visszavitte a lány szellemét, amikor visszatért oda, ahol élt találkozott egy testtel, amely kiürítette magát az anyagi élettől.
Jesus, mondván, hogy etessék amit csinál, az az, hogy az anyagi rész, az ember rész táplálja az anyagi részt, mert különben a lélek alkalmatlan helyet talált volna. Például, amikor megkeresztelnek minket, megitatják velünk a házukba érkező Szentlelket, a szívet, ami anyagi szempontból már felépült.
Ezért „táplálja” Jézust, mert tudta, hogy egy dolog, a lélek, nem él a másik nélkül, a test nélkül, hanem hogy a testnek, ahol a lélek él, szüksége van egy táplálékra, amely természetesen elvesztette. Jairo leszármazottja.
Eleuterio Fernández Guzmán
A Szerkesztőség Stella Maris megidézi a 1. esszé díj EL PENSADOR MAGAZINE.
Az alapok a következők:
Meditációs muffinok
Hívja a Áldott Manuel Lozano Garrido, Lolo, a "meditáció gördülékeny" ("A fecskék soha nem tudják az időt" c. Fejezetben) azokhoz a kis pillanatokhoz, amelyek segíthetnek elmélyülni egy bizonyos valóságban. A spirituális táplálék egyik módja, amelyet felhasználhatunk.
A mai muffin:
Figyelj a szívedre, mint Isten gyermekére és a Szent Anya-templom élő kője, és kattintson ide:
Y tegye meg a következő lépést. Ne feledje, hogy "Isten szereti azokat, akik örömmel adnak" (2Kor 9,7), és kattintson itt.