A trieszti irredentista örömteli és elveszett Isztria
Oszd meg a cikket
Stuparich, határálom
Engedje meg, hogy beszélhessek önnel a szláv olaszosságról, a republikánus hazaszeretetről és a Mazzini Olaszországról, ami régen volt, utalva Giani Stuparichra (1891-1961), a trieszti értelmiségi csoport örökösére, aki a múlt század elején Régebben a már megszűnt Garibaldi kávézóban, a Plaça Unità-ban, a Carso (a Triesztina-hegy) súlyos őrizetében ült össze, és hetente kétszer rázta meg a bóra, amely előtt az erős szél félni kezdi a karját, mint Stendhal írt.
Giani Stuparich testvérével, Carlo-val és Scipio Slataperrel együtt az első nagy háborúban harcolt az olaszokkal, miután elszakadt törvényes hazájuk, az Osztrák-Magyar Birodalom hadseregétől. Az utolsó kettő elesett: az első a saját életét vette el, a második a harcban halt meg. A hamis identitásnak köszönhetően megmentett Giani felvette a demokratikus irredentizmus tanúját, amely új Európáról és egyúttal egy másik irodalmi civilizációról álmodozott.
Slataper, akinek a neve elárulja szláv származását, az olaszosság miatt halt meg. Carlo Stuparich testvéréhez hasonlóan apai származását szlávok és osztrákok között osztotta fel; édesanyja a zsidó közösséghez tartozott. Claudio Magris, aki szintén trieszti és a csoport munkájának népszerűsítője, arról írt róla a "Corriere della Sera" -ban, hogy amikor valaki kíváncsi származására, az identitás heterogén elemek sokaságává válik. "Ez mindenhol zajló folyamat, de különös intenzitással tisztában vagyunk vele a határ menti területeken, ahol sok hazafi rájön, hogy más nemzetiségekhez is tartozik, talán még ahhoz is, amellyel az övék konfliktusokban vesznek részt ezekben a pillanatokban".
Mazzini republikánus patriotizmusa testet öltött azokban az idealista fiatalemberekben. A Stuparich fivérek és az igazi létfontosságú vezetőjük, Scipio Slataper, ezeken a garibaldi találkozókon készültek, szép lányokkal körülvéve, elvarázsolva lendületes szabadságbeszédükkel, az első vonallal a fasizmus ellen, amelyet Magris egy magasságban nacionalizmus. Czeslaw Milosz lengyel költőhöz hasonlóan Magris is úgy véli, hogy a hazaszeretetnek tudnia kell, hogyan lépje túl magát, hogy az ember kötelességének érezze a nemzet védelmét, amikor fenyegetik, de azért is, hogy visszavonuljon, hogy szerepe ne legyen meghatározó más értékekkel szemben. magasabb, univerzálisabb és emberibb. „A nacionalizmus kényszeres, neurotikus, agresszív és önkárosító kényszerzubbony. A fasizmus fullasztó és gonosz kis kötényanalóg volt ”- fejezte be a milánói újság 2002-es cikkében.
Giani Stuparich munkája hamarosan önéletrajzi és történelmi. Az elveszett haza, Isztria - horvátul és szlovénül - Istra - irodalmi, személyes és generációs mítoszként helyezkedik el benne, de az irredentista tartomány sorsa nem mindig kapcsolódik a magánkrónikához. A trieszti hazafinak ezt az egymás után következő osztrák-magyar, olasz és jugoszláv földet először leigázták, majd felszabadították, végül egy idegen hatalom csatolta. E három történelmi szakasz közül csak a harmadik, az olasz ajkú lakosság brutális kivándorlásával veszi fel az elveszett haza valódi magán- és közéleti jelentését. Mint Magris emlékeztet rá, felesége, néhai Marisa Madieri író a Verde agua (Minúscula kiadó) mesél a második világháború végén a fiume-i (ma Rijeka) kivándorlásról, „beleértve az akkor elszenvedett megaláztatásokat is. a szlávok kezén, akik válogatás nélküli bosszút álltak a fasiszták által elkövetett erőszakért, és felfedezve családja magyar és szláv gyökereit, rájön, hogy ő maga annak a világnak a része, amely őt fenyegette ».
Hogy Isztria, amelyet Giani Stuparich, az irredentista hazafias értelmiségi csoport örököse megálmodott, élvezett és elveszített, jelenleg csak az olaszság jeleként tartja fenn Muggiát, a Trieszttől délre fekvő kis halászvárost. Jelenleg a terület megoszlik Szlovénia és Horvátország között, és Olaszországnak csak egy kisebbsége ragaszkodik a kétnyelvűséghez. Stuparich ragaszkodott Triesztből, és mint határ író, nemcsak Isztria olasz identitásába, hanem Lussinpiccolo apai mikrokozmoszába is, amelyben szívesen született volna és halászna, ahogy apja tette. Pontosan Lusino szigete, a horvát Mali Lo? Inj inspirálja egyik legszebb történetét, a Szigetet, amelyet spanyolra fordítottak és tavaly jelent meg nagy kritikai elismerés közepette. «Az apa látta, hogy a fiú a fedélzeten sétálva feléje jön; megállt beszélgetni vele, rámutatott a part egyik kisvárosára, és együtt szép emlékeket ébresztenek. Aztán néztem volna, ahogy elindul az íj felé: karcsú, arányos alakja kiemelkedett a tenger és az ég hátterében: ő volt az élet fenségében ».
1945-ben, három évvel az élet és halál értékes történetének megírása után, a halálosan beteg apa és fia újraegyesítéséről, ahol mindegyik megszerzi a másik vezető szerepét, az ellenálláshoz való tartozással vádolt Stuparichot letartóztatták. SS és koncentrációs táborban internálták. Isztria olasz álma ott sem hagyta el.