Baldrich, Pablo Rodrigo
Teremtés és gyártás a tervezésben és a kommunikációban Nє22
ISSN: 1668-5229
Kortárs esszék. 2. kiadás. Fiatal kutatási és kommunikációs projektek
V. év, 2009. június 22., Buenos Aires, Argentína | 105 oldal
Ez a munka a Creative Commons Nevezd meg - NonCommercial-ShareAlike 4.0 nemzetközi licenc alatt licencelt
Bevezetés
A kiválasztott program a Cuestiуn de peso nevű valóságshow, amely naponta 14-től 16: 00-ig 16: 00-ig látható a 13. csatornán.
Ez a program egy befogadóból, egy szakemberekből álló panelből és tizenöt-húsz résztvevőből áll. A testület két elhízásra szakosodott orvos, egy pszichológus, egy táplálkozási és egy zsírterületre szakosodott tornatanár jelenlétéből áll. E szakemberek mindegyike hozzájárul a tudásához és tapasztalatához, segítve a résztvevők problémájának értelmezését, akár pszichológiai, akár fizikai, akár szociokulturális szinten.
Ez a valóságshow több szakaszból áll, ahol a résztvevőket rendszeresen ellenőrzik és lemérik. Azok, akik nem teljesítik a program által kitűzött célokat, közvetlenül kiesnek anélkül, hogy elérnék a nyereményt, amely a pesók fontos alakjából áll.
Olyan műsorról van szó, amely a légi csatornák kínálatának egyikeként kezdődött délután, de rövid idő alatt nagy közönséghez jutott el, nemcsak a műsor, hanem a különféle témák számára is kidolgozásra került. A program.
Fejlődés
Első lépésként az elhízás szóra utalunk, amely egy túl kövér emberre utal. Ma a társadalom olyan szabályokat, irányelveket és életmodelleket határoz meg számunkra, amelyeket az emberek többsége követ, hogy ne zárják ki őket a társadalmi rendszerből. Megkérdezhetnénk magunktól: ezek az irányelvek, szabályok és normák mennyiben érintik az elhízott embereket? Milyen cselekvéseket hajlandók megtenni ezek az emberek, hogy elfogadják őket a társadalom? És miért nézik az elhízott emberek az ilyen jellegű műsorokat? Történelmileg azt mondták, hogy a túlsúlyos ember szinonimája az egészségnek és a szépségnek. Ezt példázhatjuk, ha elemezzük az előző évszázadok műalkotásait, ahol sok kiló feletti portrét láthatunk.
Jelenleg a tudomány fejlődésével bebizonyosodott, hogy ez az ősi gondolkodásmód teljesen téves volt, mivel amit ma egészségnek és szépségnek tekintettek, az ellenkezője.
A kritikai elmélet szempontjából azt mondhatjuk, hogy kultúránkban a legesztétikusabb forma a vékony emberé. Ez a program annak bemutatását szolgálja, hogy egy elhízott ember kezeléssel elérheti, hogy bekerüljön ebbe a mai társadalom által jellemzett sztereotípiába.
Ami a kultúripart illeti, az elhízás problémája új vállalkozások születéséhez vezetett mind az élelmiszer- és gyógyszergyártók, mind a divatipar, a tömegtájékoztatási eszközök és a testesztétikának elkötelezett vállalatok számára.
Ezt a jelenséget az elidegenedés váltja ki, amelyet a tömegtársadalom tapasztal, annak a karakternek vagy hírességnek a hatása miatt, aki megjelenik a tömegtájékoztatásban, amelyet utánozni akar.
A gyógyszeriparra hivatkozva mindazokra a laboratóriumokra hivatkozunk, amelyek évek óta foglalkoznak a fogyás csodatermékeinek fejlesztésével. Az emberek abban a reményben fogyasztják őket, hogy képesek legyenek lefogyni a kilókból, anélkül, hogy észrevennék, hogy az egyetlen dolog, amit kapnak, az egészségre káros tabletták függősége.
Amikor kulturális iparról (divat, élelmiszer stb.) Beszélünk, azokra a vállalatokra hivatkozunk, amelyek elkötelezettek annak biztosítása érdekében, hogy a lakosság többsége hozzáférjen ehhez a tömegtársadalomra oly jellemző egységesített esztétikához.
Ennek a valóságshownak az elején csak egy újabb valóságshow-ként vették figyelembe, de több hónapos kezdete után, és látva a nyilvánosságra gyakorolt visszahatásait, az elhízott személy mindennapi életével kapcsolatos kérdéseket felvetették. az elhízásról szóló törvényjavaslat szorosabb és intenzívebb nyomon követése megkezdődött.
Mcluhan elmélete szerint ezt a programot "hideg közegként" vagy "alacsony felbontásúként" mutatják be, mivel a szerző úgy véli, hogy ebben a közegben kevesebb az információ és nagyobb az érzékszervi részvétel. Emiatt az érintés kiterjesztéseként is címkézik.
Az egyik elmélet, amelyet a legmegfelelőbbnek tartunk ehhez a valósághoz kapcsolni, E. Katz, J. Blumler és M.
Gurevitch, aki a "felhasználásokra és a tömeges kielégülésekre" hivatkozik, megmutatva, hogy a résztvevők nemcsak egy adott pillanatban avatkoznak be, hanem azt is, hogy a hallgatóság kapcsolódik a megvitatandó témákhoz, megszűnik lenni, hogy passzív közönség legyen aktív.
A frankfurti iskola számára ez a típusú közönség passzívnak tekinthető, mivel csak a média által közvetített üzenetek fogadására korlátozódik.
A közönség által ebben a valóságban kapott információk nagyrészt válaszokat jelentenek a szükségleteikre, például amikor a szakemberek a test számára előnyös termékekről beszélnek.
Azt mondhatjuk, hogy McLuhan számára ez a program az elektronikus korban vagy egy globális faluban lenne, ahol a kommunikáció a jelen időben zajlik, de nem ugyanabban a térben, és azonnali és egyidejűleg, ahogyan az áram létrejött.
A médium az üzenet, olyan kérdés, amely McLuhan számára azt jelenti, hogy a médium a technológiák (jelen esetben a televízió), tehát az üzenet a technológia által kiváltott hatás, amely az elhízás következményeit jelentené.
Sokszor a nyilvánosság különböző célokra használja az ilyen típusú programokat: vannak, akik tanulnak, mások saját maguknak veszik a résztvevők problémáit, mások kíváncsiságból vagy szórakozásból származnak. Másrészt vannak olyan esetek is, amelyek annak ellenére, hogy nincsenek ilyen típusú problémáik, azért érdekeltek, mert ez egy aktuális társadalmi kérdés. Bizonyos helyzetekben a közönség egy része azonosul ezzel a problémával a rokonokhoz vagy közeli barátokhoz fűződő emlékek vagy rokonság miatt.
Mint a Kritikus Iskola említi, az ilyen típusú programokat mindenféle ember szabadidejében megnézheti. Ez arra készteti, hogy vigyázzon magára, és használja ki a szabadidő egy részét edzőteremben, szépségközpontban és minden, ami a testápolással jár. Ezzel bemutatható, hogy egy televíziós műsor révén hogyan ösztönzik az embereket a "szabadidejük" elfogyasztására, demonstrálva a rendszer dominanciáját a társadalom átlagánál.
Visszatérve a felhasználás és a jutalom elméletéhez, azt is igazolták, hogy a közönség részvétele ebben a programban személyes élményeket nyújt számukra, amelyek eszközként vagy megoldásként szolgálnak a többi résztvevő számára, és erősítik a program előállítását különféle vizsgálatok során. a témához kapcsolódóan.
A közönség úgy érzi, hogy azonosítja őket a média által folytatott kérdéses fejlemény, valamint azért, mert megjegyzik, hogy részvételüket fontosnak és bátornak tartják. Azt is felfogják, hogy e kérdések elterjedésének köszönhetően a társadalom másképp cselekszik, ennyi megkülönböztetés nélkül, és fokozatosan elfogadja őket társadalmi környezetében.
Fontos hangsúlyozni ezeket a kérdéseket, ahol az elhízott emberekben jelentkező feszültségek és konfliktusok, mivel szociálisan kirekesztettnek érzik magukat, az ilyen típusú programoknak köszönhetően megoldódnak. Ezek az együttélési problémák lassan megoldást keresnek. Az együttélésre utalva az elhízottak bizonyos lehetetlenségeit értjük a közlekedési eszközök használatához, kiállításokhoz és éttermekbe járáshoz, valamint az orvosi rendelőben vagy más típusú nyilvános helyiségekben található várók használatához.
A társadalmi helyzet tudatosítja a figyelmet igénylő problémákat. Ezt akkor mutatták be, amikor egy tömeg önként gyűlt össze a két kongresszus térén, az elhízásról szóló törvény támogatására. A valóságshow-t alkotó emberekről, valamint a program nyilvánosságáról és azokról az állampolgárokról volt szó, akik saját választásuk szerint támogatták ezt a törvényt, amely megvédte a programot. Ez a tömegtájékoztatás és a nyilvánosság közötti ragaszkodásnak köszönhető, akik demonstrálták részvételüket.
Következtetés
Összegzésként elmondhatjuk, hogy ennek a valóságshow-nak a fő célját elérték. A felhasználás és a jutalom elmélete szerint ez a műsor meghaladta a várt elvárásokat a közönség részvételének köszönhetően, aki abbahagyta a passzivitást, hogy aktívvá váljon, mivel egyesek a résztvevők által elszenvedett problémákat és nehézségeket magukban tükrözték.
Másrészt a közönség nagy része a programot pusztán figyelemelterelésként, eltérítésként vagy csupán kíváncsiságból veszi, és különböző felhasználási lehetőségeket és kielégítéseket is kínál számukra.
A média által elért nagy elterjedésnek köszönhetően sikerült felhívni a figyelmet az elhízást esztétikai szempontból figyelembe vevő társadalomban, átalakítva egészségügyi problémává.
Az elért felhasználások és kielégítések egy része például az volt, hogy különböző típusú ruhákhoz férhetnek hozzá, különféle méreteket szerezhetnek és teret találhatnak a társadalomban.
A kritikai elmélet szempontjából bebizonyosodott, hogy a soványság a tömegkultúrában sztereotipizált, valamint a "kulturális ipar" szempontjából a soványság a kapitalizmus terméke, amelyet nagy multinacionális vállalatok generálnak. társaságok.
Bár a szabadidő az egyik legértékesebb és legértékesebb kincs, amelyet az emberi lény a kritikai elméletből nézve kitűnik, a kapitalista rendszer kontrollja a társadalom felett kiemelkedik, mivel bár mindegyikünk úgy gondolja, hogy valamit önmagában csinálunk, életünk folyamatos ellenőrzése van, még szabadidőnkben is. Számos példa mutatja ezt, mind a közönség rabszolgasorba helyezésétől kezdve a programozási rácsig, mind pedig a társadalom által előidézett esztétikától, szabadidőnk tornateremekben, szépségközpontokban és bevásárlóközpontokban történő felhasználásával. a tömegek szabadideje nem annyira szabad, az a reklám inváziótól származik, amelyet ezek a televíziós programok tartalmaznak, amelyek elidegenítenek bennünket, így továbbra is fogyasztjuk.
Befejezésül a "Frankfurti Iskola" elméletét a csalódáshoz kapcsolódó egyik fő tengelyre hivatkozom, mivel ez a valóság megmutatja, hogy a soványság nem esztétikai, hanem inkább egészségügyi kérdésen megy keresztül.
McLuhan gondolkodásmódjával kapcsolatban megemlíthetem, hogy ebben a „globalizált korszakban”, amelyben a világ azonnal összekapcsolódik és összekapcsolódik, az embereket tájékoztatni és kommunikálni lehet anélkül, hogy ugyanazon a fizikai helyen lennének.
Ezt az esszét szeretném befejezni azáltal, hogy utalok bizonyos, a program által módosított fogalmak fontosságára, különös tekintettel azokra, amelyeket korábban nem vettek figyelembe, vagy amelyeket nem értékeltek társadalmunkban, például arra, hogy képesek megjelölni a különbségeket az esztétika és az egészséges között, tudatosítva az emberekben annak megértését, hogy az elhízottak alapvetően beteg emberek.
Bibliográfia
E. Katz, J. G.: Blumler, M. Gurevich, (2008), A tömegközösség felhasználásai és kielégítései, előadás modul, Prof. Lic. Carina Mazzola.
Larousse spanyol nyelv szótár, (1999), I. kiadás, 32 ° -os újranyomás, Mexikó, Larousse szerkesztőségi S.A.
A. és M Mattelart (1997), A kommunikáció elméleteinek története, Barcelona, Paidуs S.A szerkesztőség.
W. Benjamin, (2008), Frankfurti Iskola és annak kritikai elmélete, székmodul, Porf. Lic. Carina MAzzola.
P. Sempere, (1975), "Era de la civilizaciуn", in: McLuhan, Valencia. A galaxis, Pedro Torres Editorial.
M. Horkheimer, T. Adorno, (1969), Az illuminizmus dialektikája, 10. újranyomás. Szerkesztői Sudamericana, Buenos Aires
Internetes dokumentumok
Canaltrece.com (2007), A tömeg súlya. Elérhető: http:// www.canaltrece.com.ar/cuestiуndepeso.asp Infoamйrica (2002-2008), El portal de la comunicaciуn. Elérhető: http://www.infoamйrica.com.org
A Súlykérdést televíziós műsor a 37. és a 39. oldal között jelent meg a Teremtés és gyártás a tervezésben és a kommunikációban 22. szám alatt
Kapcsolatba lépni
Av. Córdoba 3501,
Buenos Aires, Argentína