Tanítja-e a Biblia, hogy vannak tisztátalan ételek a keresztények számára?
Erre a konkrét esetre fogunk összpontosítani a mai két legnagyobb szektára: a mormonokra és a hetednapi adventistákra. Mindkettő az Egyesült Államokban született, és mindkettő azt tanítja, hogy bizonyos ételek tilosak a keresztény hívők számára, mindkettő elfogadja a Bibliát Isten szavát, és mindketten azt állítják, hogy rendelkeznek a Biblia utáni kinyilatkoztatással (a Mormon könyve és más művek a mormonok esetében, Mrs. White jövendölései az adventistáknál), ami végül nagy súlyt hordoz meghatározóbb, és amely a gyakorlatban kizárja a Szentírás tanítását. E hasonlóságok ellenére, amelyek nem elhanyagolhatóak, különböző következtetésekre jutnak (természetesen különböző prófétáktól), hogy mit nem ehet a keresztény. Az adventisták esetében a tilalom kiterjed egy diétára, amely azt állítja, hogy lévita; a mormonoknál pedig az alkohol és az izgalmas italok, például a kávé. De tiltja-e a Biblia az ilyeneket?
1. Az OT nem tiltja a nem zsidók számára semmilyen ételt
Ahogy arra az előző fejezetben volt alkalmunk rámutatni, az Ószövetség egyértelmű különbséget tesz Izrael gyermekei és az emberiség többi része között. Az előbbiek minden bizonnyal (Mózes óta) olyan étrendnek vannak kitéve, amelyet hagyományosan lévitának neveznek, amelyben nemcsak bizonyos ételek tiltása, hanem azok feláldozásának és főzésének bizonyos módjai is szerepet játszanak. Ennélfogva az adventisták követelése a mózesi norma betartásáról radikuláris; mert bár az étrendi tilalmak szorosak, egyáltalán nem ez a helyzet az állatok feláldozásával és a főzés módjával kapcsolatos előírásokkal [A zsidó ételszabályozás megközelítéséhez, kellően feltárva a közte és az állatok közötti távolságot. Az adventistákat lásd például HAYIM HALEVY DONIN rabbi, Zsidó lét, Jeruzsálem, 1978, 104 négyzetméter.].
A nem zsidók esetében nem volt kötelező betartani ezeket az étkezési szabályokat. A Dt 14:21-ben már láthattuk, hogyan tudtak még olyan állatokat is elvinni, amelyeket még nem áldoztak fel rituálisan, és amelyek ezért tisztátalanok voltak, mert vérzés nélkül voltak. Lehetőségünk volt elgondolkodni azon is, hogy Isten Noéval kötött szövetségében a legcsekélyebb említés sincs arról, hogy a nem zsidóknak étkezés közben különbséget kell tenniük a tiszta és a tisztátalan ételek között. Éppen ellenkezőleg, kifejezetten megemlítik, hogy kivétel nélkül mindent megadnak az emberi lénynek, hogy enni tudjon: "Félelmet és rettegést keltesz a föld minden állatában, az ég minden madarában és mindenben, ami kúszik a földön, és a tenger összes hala a tiéd. Minden, ami mozog és élete van, táplálékul szolgál: mindent adok neked, ugyanúgy, mint zöld füvet adtam neked "(G n. 9,2-3).
Természetesen az Ószövetség elfogadta annak lehetőségét, hogy egy nem zsidó körülmetéljék, Izrael részévé váljon, majd teljes mértékben betartsa az étrendi törvényeket. De az elképzelhetetlen volt, hogy egy nem zsidót (mint az adventisták esetében) ne metéljenek körül, ne lépjen be Izrael népébe, majd félig ne tartsa be az étrendi törvényeket. Ilyen abszurditás és ostobaság elképzelhetetlen volt az ószövetségi gondolkodásban.
2. Jézus minden ételt tisztának nyilvánított
Természetesen az adventisták azt állíthatják, ahogyan Jehova Tanúi teszik a vérátömlesztés tilalmának védelmében, hogy az Ószövetség nem az ő tanuk alapja, mert keresztények, és alapvetően az Újszövetség kinyilatkoztatására támaszkodnak. Mint állíthatják, igen. Külön kérdés, hogy a legcsekélyebb utalásokkal rendelkezik a valószerűségről.
Pál átadta nekünk a korai egyház egyértelmű meggyőződését, miszerint Krisztus a törvény szerint született és beteljesítette, hogy megmentsen minket tőle: "Amikor eljött az idő teljessége, Isten elküldte fiát, aki nőből született, törvény szerint született, hogy megmentsék azokat, akik a törvény alatt álltak, és hogy örökbefogadó fiúságot kapjunk "(Gal 4, 4-5).
Jézus tanítása nem lehet egyértelműbb. Az ételekben nincs semmi, ami tisztátalan lelki tartalommal bírna. Pontosan az lehet rossz, ami az ember belsejéből kerül ki. Ez a kijelentés, amely viszont logikailag terhesnek tűnik, minden ételt tisztának nyilvánított. Külön kérdés, hogy a fehér "prófétanő" eléggé letartóztatottnak érezte magát ahhoz, hogy jóvátegye magát a názáreti Jézust.
3. Az apostolok azt tanították, hogy a keresztények minden ételt megehetnek
Nehéznek tűnik, hogy minden állat tisztításának tanítását tisztábban lehetett volna megtanítani Péternek, és nem meglepő, hogy a látomás utat nyitott a nem zsidók előtt is (akik mindenféle ételt ettek). keresztény templom.
Nem meglepő, hogy a szabadság ilyen tanítása nem korlátozódott Jézus vagy Péter szavaira. Paul valószínűleg az Újszövetség szerzője, aki a legnagyobb hangsúlyt fekteti a diéta fenntartásának abszurditására, amely nem nyújt nagyobb lelkiséget a keresztények számára, és amely ugyanakkor platform lehet egy ál-aszketikus büszkeségnek, egy olyan hibának, amely a szekták annyira használják hívei embereiben.
Pál tompa megerősítése előtt már említettük, hogy a keresztény lelkiismeret nélkül ehet mindent, amit a hentesüzletben árusítanak (1Kor 10: 25-26). Most is idézünk néhány referenciát ezzel kapcsolatban. Az első egyértelmű figyelmeztetés minden kereszténynek, hogy ne tévesszenek meg azok, akik étkezés vagy ital miatt próbáltak szentebbnek tűnni: "Ezért ne kritizáljanak étel vagy ital miatt, partik kapcsán, Újholdakkal, ill. Szombatok. Mindez az eljövendő árnyéka, de a valóság Krisztus teste "(Kol 2, 16-17).
Az apostol tanítása nem lehet egyértelműbb. Talán volt olyan időszak, amikor mindennek (szombat, újhold, étrendi szabályok stb.) Jelentése volt; de most, Krisztussal együtt, ez még mindig szomorú anakronizmus, és egyetlen kereszténynek sem szabad figyelembe vennie az ilyen tanításokat. Ez azt jelenti, hogy elfelejtjük Krisztus munkáját, és engedelmeskedünk olyan világi magatartásnak, amely nem megfelelő egy Jézusban hívő ember számára: "Ha egyszer meghaltál Krisztussal a világ elemeinek, miért vetetted alá magad, mintha továbbra is a világban élnél, a „Ne vedd”, „Nem tetszik”, „Ne nyúlj” típusú előírásokat, minden olyan dolgot, amelynek használatával pusztán emberi pusztán emberi előírások és tanok miatt pusztulnak el? Ezek a dolgok kifelé mutatják a bölcsességet, az érintett kegyesség, a gyarlóság és a test iránti érdesség, de nincs minden értékük és valóban kielégítik a hús étvágyát "(Kol 2,20-23).
Úgy gondoljuk, hogy aligha lehetett volna jobban kifejezni, mi áll a szekták (és különösen az adventisták) étrendjének hátterében: pusztán emberi előírások (ebben az esetben Ellen White hevített elméjéből fakadó) sorozata, amely szánalmat adhat, de csak a büszkeséget fedik le, és nincsenek bátorságuk az igaz kísértésekkel szemben. Ha valaki úgy gondolja, hogy a kultikusok és követőik taktikája kizárólag a múlt századhoz és a jelenhez tartozik, akkor az ilyen passzusok fényében meg kellene fedeznie, hogy az ősiségük mennyivel nagyobb.
Pál ugyanakkor tisztában volt azzal, hogy az egyházban olyan emberek léphetnek fel, akiket érintenek az ilyen típusú tanítások, és tiszteletet ajánlott irántuk abban a reményben, hogy "hitben gyengék" helyzetük idővel megváltozik (Róm 14); de még ilyen alkalmakkor is jól bebizonyította, hogy "Isten országa nem étel vagy ital, hanem igazság és békesség és öröm a Szentlélekben" (Róm 14,17). Természetesen magától értetődik, hogy Pál Isten apostola volt, míg Joseph Smith és Ellen White korántsem voltak egyszerű keresztények, bár senki sem tagadhatja meg tőlük azt a kétes kiváltságot, hogy az elsőt felállították, a másodikat megreformálták. a világ legtöbb szektája.
Úgy gondoljuk, hogy ezek a szavak kétségtelenül a legjobb következtetést jelentik e fejezetben, mivel tökéletesen összefoglalják azt a kérdést, amelyből a szekták és az ételről szóló keresztény tanítás kialakul. Utóbbi terhesnek tűnik azzal az örömmel, amely annak tudatában rejlik, hogy minden, amit Isten teremtett, jó, és hogy alkotónk örömmel adta oda az emberiségnek egy olyan élvezetért, amely még szent is, ha felismeri, hogy minden, abszolút minden, ez az Tartozunk Neki. Nehéz, hogy a Biblia egészében a teremtés élvezetével kapcsolatos egészséges és örömteli hála érezzék magukat azokban, akik követik a szekták embertelen és kevésbé keresztény ál-aszketizmusát.