2019. augusztus 10., szombat

Domn Aelred Graham bencés szerzetes: Szeretném, ha beszélnénk magatartásról, etikáról. A keresztények megpróbálnak egy örök törvény szerint viselkedni, amelyet Isten vagy az egyház diktál. Természetesen a buddhizmusban ez nem így van. A gyakorlatban honnan tudja a buddhista, mi a helyes? Milyen szabályok szerint jár el a mindennapi életben, hogy tudja, mit kell tennie?

szombat

Fujimoto Roshi: Az etika fogalmának nincs helye a buddhizmusban. Mindig a megvilágosodásról beszélünk. Ha valaki megvilágosodott, akkor minden, amit csinál, jó (…), más szóval, egy olyan síkon él, amelyben nincs különbség a jó és a rossz között.

Igények. Talane Miedaner:

A legtöbb embernek vannak szempontjai, hogy szeretni kell.

Változatok: szeretett, imádott, jóváhagyott, elismert, gondozott, elfogadott, befogadott, értékelt, nagyra értékelt ...

Mások: irányítani, uralkodni, parancsolni vagy irányítani, kommunikálni, megosztani, meghallgatni, kényelmesen érezni magunkat, védettnek érezni magukat, követni másokat, szabadnak, függetlennek vagy önellátónak lenni, szükségesnek, fontosnak vagy hasznosnak érezni magukat, tudni, hogy tiszteletben tartják vagy emlékeznek rájuk, javítani, kedvelni vagy kielégíteni másokat, helyesen cselekedni, okuk van harcolni vagy hivatásuk, dolgozni, elfoglalt lenni

Őszinteség, őszinteség, hűség, rend, koherencia, tökéletesség, béke, csend, nyugalom, egyensúly, erő, erő, befolyás, taps, bőség, biztonság ...

Saját igényeinek azonosítása nem könnyű feladat.

A figyelemre vagy szeretetre szoruló emberek nem vonzóak.

Talán eljött az ideje annak, hogy elfogadja eredeti származási családját, és ahelyett, hogy időt pazarolna szüleivel kapcsolatos panaszokra vagy felelősségre vonja őket a problémáiról, talál egy másik személyt, aki magával vállalhatja az apa vagy az anya szerepét . Szerencsére sok olyan ember van a világon, aki hajlandó megadni neked a szeretetét. Talane miedaner.

Az igazi barátok hiteles és ritka kincsek, míg az ügyfelek továbbhaladnak. Talane miedaner.

Ne próbálj túl sokat új barátokat szerezni, mert vagy természetes úton jönnek, vagy nem érik meg. Talane miedaner.

A kreatív erőfeszítés időpazarlás, ha az abban részt vevő emberekben nem alakult ki az értékek iránti érzékenység szokása. Edward de Bono.

Nem vagyunk annyira érzékenyek az értékekre, mint a veszélyre. Nincs automatikus képességünk az értékek feltárására. Edward de Bono.

Képzettek és hangoltak vagyunk arra, hogy lássuk a veszélyeket, de nem vagyunk kiképezve vagy hangolva az értékek látására. Edward de Bono.

4 típusú barát (Edward de Bono):

Közeli barátok, akiket nagyra értékelünk, és gyakran szeretnénk látni.

Ismerősök, akik tetszenek, de nem vennénk túl sokat, hogy megnézzük vagy meghívjuk őket.

Azok az emberek, akikkel egyszer vagy máskor találkoztál, és akiknek mondhatsz „jó reggelt”, ha az utcán találkozol velük.

Az élet és a szenvedés egyenértékűsége. Buddha azt mondja: "minden szenved (dukkha)".

A szenvedés eredete. Buddha második nemes igazsága, hogy a szenvedés forrása a vágyban, a „lét szomjúságában” (tanha) rejlik.

Buddha tana az anatáról, az én hiánya.

Etika: a buddhizmus, akárcsak Schopenhauer esetében, az etika nem egy vallási kinyilatkoztatásból vagy egy transzcendenciából fakadó dogmatikán alapszik ... hanem az ego illúziójának elvesztéséből és az abból fakadó leválásból fakad. Mindkét esetben immanens erkölcs, amely az egyéni tudatosságból fakad.

Mindkét gondolati rendszer negatív testtartásból származik. Buddha elkötelezte magát az embert bebörtönző szenvedések és akadályok bemutatása és konkrét megoldások biztosítása érdekében, anélkül, hogy pozitívan nyilatkozta volna magát a felszabadítási folyamaton túl elérhető kifejezésről. Ugyanez vonatkozik Schopenhauerre is: „a doktrínám elérte csúcspontját, negatív jelleget szerez és negációval zárul”.