Nem sokkal ezelőtt a távoli országokból érkező zarándokok izgultak, amikor betették a lábukat Galíciába. Az O Cebreiro hegyének megkoronázása erős szimbolikus töltetbe burkolózott cselekedet volt, mivel már elérték azt az országot, amelyet egyes középkori nemzetek között Santiago-nak hívtak, és a célt közelinek érezték. A Sacred Peak megjelenése, vagy a Monte do Gozo felé vezető utolsó feljutás az utazási naplókban is tükröződik, mint egy ilyen drága, de kifizetődő vállalkozás további csúcspontjai. Röviden összefoglalva a székesegyház tornyainak megnézése volt az egyik legnagyobb öröm, a díj az ígéret földjével való találkozáséval összehasonlítható: a kihívás hamarosan teljesülni fog.
tipológia-zarándokok.jpg
Az elmúlt években azonban a vágyott cél közelsége sok távolsági zarándok számára egészen más szenzációt okoz. A nyugtalanság veszi körbe őket, különösen a legforgalmasabb útvonalakon, amikor Galícián keresztül haladnak előre, vagy a Sarria síkságra ereszkednek le a francia úton, vagy a Miño folyón átívelő nemzetközi hídon mennek át a portugál úton. Ennek az aggodalomnak az oka, hasonlóan ahhoz a felfedezőhöz, aki először lép be egy ismeretlen dzsungelbe, abban a rossz hírben rejlik, amelyet az utolsó szakaszok megszereztek, egy olyan hiteltelenségben, amely Sarria vagy Tuitól éri el maximális kitevőjét, mindkettő tehát hogy ezt az allergiás reakciót "a 100 km-es szindrómának" keresztelhetjük.
Mi történt, hogy a gyönyörű és vágyott Galícia Comanche területévé vált? Ennek fő oka az a modern gyakorlat, amely szerint a Camino de Santiago-t csak négy vagy öt szakaszban lehet teljes tapasztalatként feltételezni és élni. Egy ilyen értelmezés, amelyet a jakobeai reneszánsz előmozdítói között a múlt század 80-90-es éveiben viccnek lehetett venni, a jelenben élvezi, és a pestis évről évre növekszik, hívők sokaságától. A zarándokiroda által kiadott Compostela száma nem hazudik: 2015-ben a zarándokok 42% -a 100 és 120 km közötti pontot választott Camino, főleg Sarria, de Tui-Valença és más helységek megkezdéséhez.
Tekintettel arra, hogy a Camino még soha nem volt galíciai zarándoklat, hogyan lehetséges, hogy valaki lenyelheti azt a történetet, hogy a Camino de Santiago megtehető, és igazi jakobiai zarándok lehet, aki csak négy-öt szakaszon utazik? Nos, sok érdek és nem a szabad akarat játszik szerepet ebben az árubemutató világban, így apránként megtévesztő üzenetek és a kollektív manipuláció reklámtechnikái révén a Compostela zarándoklat teljes félrevezetése eljutott.
Először is egyértelműek a Xunta de Galicia céljai, akik számára a Camino de Santiago mindenekelőtt Galícia, mivel vulgáris felfogásában kényelmes a közösség számára: az útvonal átalakítása rövid távú jelenséggé, a cél azonnali díjával, üres rituáléival, bélyegzőivel és botafumeirójával biztonságos és bőséges halászat, a vendéglátás azonnali kielégítése és a kvantitatív kormányzati mérlegen ragyogó érem.
Az ügynökségek játsszák a játékot a Xunta számára, amely jövedelmező erezetet talált a Camino-n, mert számukra sokkal kényelmesebb és jövedelmezőbb négy-öt napos csomagokat kínálni és eladni, természetesen "mindent befogadva", megtévesztéssel. ebből ügyfeleik ugyanolyan élményeket fognak tapasztalni, mint azok a meggyilkoltak, akik gyalogosan 800 vagy több km-t tesznek meg a hátizsákjukat cipelve. Ezek az idők futnak, az embereknek a tömegszórakozás civilizációjában már nincs ideje nagy bravúrokra, mit fogunk tenni.
Ennek a banknak a harmadik szakaszát azok alakítják, akik kölcsönadják magukat a játéknak, jelen esetben egy Zarándokirodának, amely hajlandó megáldani a kereskedelmi képletet, miközben tagadja saját történelmét: hitelesítő adatok, go-go, Compostela minden hiteltelennek - még sok és még sok más, nem veszik fel? - és amikor az ilyen nagylelkűség kritikája felmerül, a régmúlt litániáját éneklik, mert köztudott, hogy vannak betegek, idősek, idő nélkül, pénz nélkül vagy lusta, nem számít, hogy nekik is joguk van, mert itt ma mindenkinek joga van mindenhez, hogy a nappaliban bekeretezve lógassa Composteláját.
Ily módon a távolsági zarándokok megérkeznek erre a furcsa földre, és olyan törzsek túlnépesítettnek találják őket, amelyek bár ugyanazt a nyelvet beszélik és ugyanazt a ruházatot mutatják be (a héj, amely nem hiányzik), egyáltalán nem hasonlítanak rájuk. Az elmúlt 100 kilométeren az egyik és a másik úgy halad át az útvonalon, mint a víz és az olaj, a legjobb esetben, vagy néha, mint Ben Hur és Massala a Circus Maximuson keresztül. Így találkoznak a távoli láthatáron küzdő sétálók, egy lassú tanulásra épülő ősi hagyomány örökösei az anti-Camino-val, a szemérmetlen árukészítéssel, a rohanással, a poggyász tömeges átadásával, a versenyképességgel, a fogyasztásossággal, a a szolidaritás hiánya, a tömeges turizmus pusztítása, és végül a jól ismert gonosz első tüneteivel járnak, ami bizonytalanságot, elkeseredést és csalódást okoz számukra.
Olyan szindróma, amely inkubálás alatt nem rendkívül káros, de a hálózatokon keresztül gyorsan és középtávon halálos fertőzéssel jár, mert ebben rejlik az Út leértékelésének csírája. És a rendellenességet nem gyógyítják meg azzal, hogy megpróbálják más útvonalakra terelni a zarándokokat - elhagyva a francia utat a sorsukra, miután irgalmatlanul kihasználták -, vagy a téli hónapokkal Kuba utolsójának menedékhelyét jelentik, mert ezzel semmi más nem lesz tenni, mint terjeszteni a járványt. Ennek megállításához csak gyökerektől és őszintén lehet cselekedni: "Sajnálom, hibát követtem el" - mondta egy király, aki lemondott, és hadd hirdessük még egyszer a Camino-t annak történelmi dimenziójában, amelynek soha nem volt bármi köze egy regionális zarándoklathoz.