Minden kultúrának és országnak különböző és sajátos beavatási rítusai vannak, amelyeket gyermekkoruktól felnőttkorig kell átadni. Fedezzen fel itt néhányat.
A társadalmak mindig felismerték a gyermekkortól a felnőttkorig tartó átmenet fontosságát az emberek életében. Az átmenetet beavatási szertartásokkal ünnepelték, az egyes közösségek hagyományainak és identitásának megfelelően. Hitük, erejük, szellemiségük, készségük vagy érettségük bemutatása érdekében a fiatal férfiak és nők bármire felkészültek. A lányok számára ez az a pillanat, amikor nőkké válnak, bemutatják magukat a társadalomnak és felkészülnek a házasságra, míg a fiúk számára ez az a pillanat, amikor férfivá változnak és a társadalom értékes tagjai lesznek. Amint látni fogod, ami az egyik kultúra hagyománya, az egy másik számára tabunak tekinthető. Íme a világ legérdekesebb átjárási szertartásai.
1. MITTEN ANTS
HOL? Amazonas, Brazília.
A Sateré-Mawé amazóniai törzsének tagjai megszokták, hogy a 13 éveseket a világ egyik legfájdalmasabb beavatási rítusának vetik alá. A fájdalom és a szenvedés iránti ellenállásának bizonyítása érdekében a serdülők a régió egyik legveszélyesebb rovarával, a golyós hangyával szembesülnek: amellett, hogy a csípése a világ egyik legnagyobb (2,5 cm hosszú), fájdalmat okoz 30-szor intenzívebb, mint egy darázsé. Valójában vannak, akik azt állítják, hogy az érzés összehasonlítható a lőfegyver okozta fájdalommal (innen ered a neve).
A hagyomány akkor kezdődik, amikor a fiúk kimennek a dzsungelbe, hogy összegyűjtsék a hangyákat. Miután több tucatot találtak, átadják őket a törzsi sámánnak, aki mártogatja őket egy főzet gyógynövénybe, hogy elaltassa őket, hogy egyesével speciális kesztyűkbe illesszék őket. Amikor a főzet hatása megszűnik, a hangyák agresszívabban rázzák meg magukat, mint valaha. Abban a pillanatban, amikor a fiataloknak több mint 10 percig be kell tenniük a kezüket a kesztyűbe, és elviselik a hangyák szörnyű csípéseit. Hogy megpróbálják elterelni a figyelmüket, a fiatalok törzsi táncot adnak elő, míg egyesével meg nem engedik magukat a méregnek. Az áldozatok agonizáló fájdalmat, hányingert, hideg verejtékezést, bénulást és szívritmuszavart tapasztalnak a következő 12–24 órában. Ennek befejezéséhez a fiúknak a következő hónapokban még 19 alkalommal meg kell ismételniük a rituálét.
MÓKOS TÉNY: Justin Schmidt, az egyesült államokbeli Arizonai Egyetem Biológiai Intézetének rovarok tanulmányozásával foglalkozó tudós 1983-ban létrehozta a Schmidt Sting Pain Indexet, amely a rovarcsípéseket intenzitásuk szerint 0-tól 4-ig osztályozza (4 hogy a legfájdalmasabb). Paraméterében a golyó hangya a fájdalom szempontjából az első helyen áll, fájdalomként „tiszta, intenzív és ragyogó; olyan, mintha égő szénen járna, három hüvelykes szöggel behatolva a láb sarkába ".
2. Cápafog
HOL? Szumátra, Indonézia.
A Mentawai az egyik legérdekesebb és legjobban megőrzött őslakos kultúrával rendelkezik a Földön, és beavatási rituáléjuk nagyszerű példa. Számukra a hiúság a mindennapoké, mert a szépség rendkívül fontos elem a társadalmukban. A tökéletesség mércéje azonban nagyon eltér a nyugatitól. Amint a Mentawai lányok menstruálni kezdenek, megkezdik a mosolyuk átalakításának folyamatát. A rituálé egy partival és egy bankettel kezdődik, amely körülbelül két napig tart. Miután élvezte, eljön az áldozat pillanata: egy kő és egy véső segítségével a sámán felel a fiatal lányok fogainak megformálásáig, amíg azok élesek és hegyesek nem lesznek, utalva egy cápa harapására.
Ez egy fájdalmas és időigényes folyamat, amelyet azért végeznek el, hogy egyensúlyt teremtsenek a test és a lélek szépsége között. Meggyőződésük szerint, ha a lélek nem elégedett a test megjelenésével, akkor távozik, és ennek következtében a test meghal. Ma már nem kötelező a hagyomány, a lányok eldönthetik, hogy akarják-e befogni a fogukat, és mikor. Ugyanakkor a családok és általában a társadalom továbbra is nagy nyomást gyakorol a hagyomány fenntartására.
MÓKOS TÉNY: Általában a nők egy zöld banánt rágnak a rituálé során, mivel a szokás nem engedélyezi semmiféle érzéstelenítő vagy gyógyszeres kezelés használatát a fájdalom enyhítésére.
3. QUINCEAÑERAS
HOL? Az amerikai kontinens középső és déli országainak többségében.
A quinceañera parti a hispán előtti és a keresztény hagyományok közötti szinkretizmus eredménye. Úgy gondolják, hogy a honfoglalás előtt az aztékok lakomával és vallási szertartással ünnepelték azokat a fiatal lányokat, akik már nem voltak lányok. Ez egyben alkalom volt arra, hogy az anyák tanácsot adhassanak lányaik viselkedésével és személyes fejlődésével kapcsolatban. Amikor a spanyolok megérkeztek az új világba, az evangélizáció megkísérléséül a pogány szertartást vették alapul, és felvettek néhány katolikus elemet, másokat pedig az európai nemesség debütálóinak táncaiból.
Manapság, amikor a quinceanera partikról van szó, a szülők egy fillért sem kímélve „kidobják a házat az ablakon”. Az ünnepeltet már nagyon korán kidolgozott frizura díszíti, amelyet csillogó tiarával díszít. Díszes smink és hivalkodó hercegnő szabású ruha díszíti, amelyet kifejezetten erre az alkalomra alakítottak ki. A legtöbb esetben az ünnepelt öltözéke összhangban van a virágokkal, a rendezvény díszítésével, valamint a hölgyek és a kamarások harisnyájával. Hosszú fényképezés után katolikus elismerő misét tartanak a falu templomában, ahol a születésnapi lány megújítja keresztelési fogadalmait, megerősítve az Isten iránti hitét és elkötelezettségét. A végén az ünneplés egy parti terembe megy, ahol a vendégek tapssal fogadják a quinceañerát. A buli azzal a valzallal tetőzik, hogy a quinceañera táncolni fog, először az apjával, majd a kamaráival az összes résztvevő előtt. A befejezés után megnyílik a pálya, és elkezdődik a bankett, amely addig tart, amíg az utolsó vendég el nem alszik.
MŰKÖDÉSI TÉNY: Bár a quinceañeras koreográfiát ma is keringőnek vagy keringőnek hívják, ezt a műfajt ritkán használják táncra. A klasszikus darabokat felváltották a ballad-rock, a disco, a norteña, a banda, a cumbia, a salsa vagy a reggaetón ritmusai.
4. ABORIGINÁLIS RITUÁL
HOL? Jigalong, Ausztrália nyugati része.
A Mardudjara ausztrál őslakosok átutazási szertartása az egyik legfurcsább ezen a listán. A folyamat damin órákkal kezdődik (a nyelv csak a törzs szent szertartásai során használatos) a felnőtté válni kívánó fiú számára. A kijelölt napon a törzs emberei egy szent helyen gyülekeznek, és tábortűz körül táncolva, sírva és énekelve telepednek le. A beavatott a tábortűz közelében fekszik, és kap egy bumerangot, amelyet meg tud harapni, ha fájdalmat érez. A törzs egyik idősebbje lesz az, aki a fiatal férfi mellkasán ülve végrehajtja az eljárást: éles késsel meg kell csavarnia és levágnia a fiatal fitymáját. Forró pajzs és a tábortűz füstje segít a seb gyógyulásában. Később a fiúnak el kell nyelnie (rágás nélkül) a testéből kivágott bőrdarabot, mint az élet és az erő szimbólumát ebben az új szakaszban, mint férfi.
A folyamat csak hónapokkal később fejeződik be, amikor a rituálé második részét, az alámetételt végrehajtják. A fiatalembert a klán felnőttjeinek kíséretében visszaviszik a szent helyre. Ezúttal az idős gondnok, a mellkasán ülve, a késsel egyfajta primitív urethrotomiát hajt végre, amelyben a pénisz alsó részét az alapjától a hegyéig nyitja. Mindkét oldalon egy szilánkot helyeznek be annak biztosítására, hogy a gyógyulás után ne záródjon le újra. Attól a naptól kezdve a most felnőttnek le kell ülnie vizelés közben, akárcsak a nők. Bár az eljárás nem vonja el az őslakosoktól a szaporodást, minimalizálja a terhesség esélyét.
MÓKOS TÉNY: A rituálé hanyatlóban van, mert a külvilággal való fokozott kapcsolattartás miatt az új generációk nem szívesen módosítják fizikai megjelenésüket ily módon.
5. NŐI TÖRLÉS
HOL? Afrika és a Közel-Kelet különböző országaiban.
A női abláció minden olyan eljárásra vonatkozik, amely szándékosan és nem orvosi okokból részben vagy teljesen megváltoztatja vagy megsérti a női nemi szerveket, különösen a csiklót. Bizonyos esetekben varratot is készítenek a hüvelynyílás bezárására, csak egy kis nyílás marad, amely lehetővé teszi a vizelet és a menstruációs vér távozását. A falu gyógyítója vagy szülésznője felelős az eljárás elvégzéséért 2 és 7 év közötti lányoknál. Rendkívül archaikus beavatkozásról van szó, amelyet anesztézia és bármilyen sterilizálás nélkül hajtanak végre. Gyakran előfordulnak fertőzések, vizelési problémák, ciszták, meddőség, szüléssel járó szövődmények vagy akár halál. A vérzés leállításához cukor és akác keveréket alkalmaznak. Később a lábak térdig vannak kötve. Néhány héttel később ellenőrizzük a sebet, és ha a kívánt eredményt nem sikerült elérni, akkor a rituálét újra elvégezzük.
Amint a lány megnősül, a területet újra megnyitják, és minden alkalommal újra bezárják, amikor férje kirándulni indul. A cél az, hogy a nők elveszítsék bármilyen szexuális élvezet érzésének képességét, biztosítva, hogy ily módon ne kövessenek el házasságtörést és ne vegyenek semmiféle szabadságot. Ezenkívül állítólag a nők nemi erőszak elleni védelmének egyik módja. Noha a nők és a lányok emberi jogainak megsértésének tekintik, a becslések szerint 70–125 millió ma élő lányt és nőt vetettek alá a női nemi szervek elvágásának. Sajnos Európában, Ausztráliában, Észak-Amerikában növekszik a szám, elsősorban az afrikai és a közel-keleti bevándorlók körében.
MÓKOS TÉNYEK: A szomáliai szupermodell, Waris Dirie nemi úton volt megcsonkítva, amikor csak 3 éves volt. Jelenleg biztonságosan él Brüsszelben, és az ENSZ és más szervezetek támogatják, napjait ennek a szörnyűséges gyakorlatnak szenteli.
6. A NAGY Ugrás
HOL? Pünkösd-sziget, Vanuatu-szigetek.
Ebben a Csendes-óceán déli részén fekvő szigetországban a Bunlap törzs évszázadok óta gyakorolja a bungee jump úttörő változatát, a gol nevet. Meglepő, hogy ez a rítus nem használ biztonsági mechanizmusokat, mivel a cél a halál dacolása és a becsület megmutatása. Ezenkívül az isteneknek szentelték, abban a reményben, hogy szerencsés lesz az éves édesburgonya betakarításokban.
Évente, április és május hónapokban a falu emberei ágakat, botokat és lianákat gyűjtenek, hogy 20-30 méter magas tornyot építsenek. Miután elkészült, mindenféle sziklát és akadályt eltávolítanak a környezetből. A beavatási korú fiatalok néhány önkéntes kíséretében útnak indultak, és mászás közben felkészültek az ugrásra. A csúcsra érve felváltva kötözik a bokájukat egy liana küldöttel, amely mentőkötélként fog működni, és ez az egyetlen dolog, amely megakadályozza őket a földre zuhanásban. A bungee-től eltérően a lianáknak nincs rugalmasságuk, ezért bármilyen hosszú téves számítás hosszúságuk mérésekor töréshez, sérüléshez vagy akár halálhoz is vezethet. A gyakorlat minimalizálta a kockázatokat, így manapság a bátrak túlélik, a következő néhány hétben csak gyötrő fájdalmat szenvednek a bokában.
MÓKOS TÉNY: Általában a fiúk már 7 vagy 8 éves korukban elkezdik gyakorolni az alsó tornyokból való ugrást (mindaddig, amíg már körülmetélik őket). Az első ugrások során az anyák szokásai a növekedés és az érettség szimbólumaként megszabadulni néhány olyan tárgytól, amely gyermekeik gyermekkorát képviseli.
7. BÁR MITZVÁH
HOL? Az egész világon a zsidóság a Bar Mitzvah-t ünnepli, jelezve azt a pillanatot, amikor a gyermek felnőtté válik a közösség előtt, és felelőssé válik tetteiért. Ettől a pillanattól kezdve az illetőnek alá kell vetnie magát a Tóra (a zsidóság alapvető könyve) 613 parancsolatának teljesítéséhez, és kénytelen életét családjára, közösségére és Istenére összpontosítani. A zsidó törvények értelmében a felnőtteknek különböző feladataik vannak, például: jogosultak arra, hogy felhívják a Tóra olvasására, vagy részt vegyenek egy minyanban (kiveszik a szent könyvet a fiókból és elolvassák annak verseit), jogosultak házasodni és tefillint viselni egész nap többek között.
Ez egy pillanat, amelyet a családok nagyon várnak, mivel a fiatalok hónapokkal azelőtt felkészülnek arra, hogy szellemileg és lelkileg készen álljanak az átmenetre. Maga az ünnepség a közösség szokásaitól, gazdasági erőforrásaitól és az egyes családok kívánságaitól függően változik. Van néhány általános jellemző: a szombatot kivéve a hét bármely napján reggel a templom (zsinagóga) belsejében ünneplik, és a fiatalember a frontra megy, hogy elolvassa a Tóra kivonatát, hogy elmondja a jelzett áldásokat. . A végén partit rendeznek, amelyen a fiatalember hagyományosan beszédet mond vendégeinek, hangsúlyozva elkötelezettségét a zsidó értékek iránt.
MÓKOS TÉNY: A női szertartás neve Bat Mitzvah (a parancsolatok lányát jelenti), és különböző módon ünneplik, attól függően, hogy a család ortodox.
8. A KROKODIL EZER VÁGÁSA
HOL? Kaningara, a Sepik folyó fekete vizű mellékfolyója, Pápua Új-Guinea elmerült a Sepik folyó sűrű erdőjének mélyén, amelyet a Kaningara törzsek laknak, akik hasonló beavatási hagyományokkal rendelkeznek. Ezek a közösségek tisztelik a folyóban lakó ezer krokodilt. Imádkoznak hozzájuk, sőt gyík alakú fa figurákat is építenek, amelyeket aztán totemként használnak a gonosz szellemek elhárítására. A távoli falvakban szétszórva négy-öt évente vallási áldozati szertartást osztanak meg. Annyira csodálják ezeket az isteni hüllőket, hogy igyekeznek hasonlítani rájuk, és beavatási szertartásaik a legjobb példa.
A folyamat sok fegyelmet igényel, mert amellett, hogy véres, nagyon fájdalmas és hetekig, sőt hónapokig is eltarthat. A fiatalok két hónapra elzárva a templomban megjegyzik klánjaik, ősénekeik és lelki imáik genealógiai sorait. Amikor idegesen távoznak, a közösség más emberei fogadják őket. Általában az anyai nagybácsik felelősek a hátuk, a hasuk, a karjuk és a lábuk levágásáért, a krokodilok bőréhez hasonló mintájú sebek elhagyásáért. Úgy vélik, hogy ily módon a hüllő szelleme amellett, hogy erőt és bátorságot mutat a közösség többi tagja előtt, elfogyasztja az egyén fiatalságát, és helyettesíti azt egy felnőtt ember érettségével. A fájdalom olyan erős, hogy az elkövetkező napokban a már felnőtteknek segítségre van szükségük a járáshoz, az evéshez és a mosdóhoz való elmennek.
MÓKOS TÉNY: A beavatottak életkora 12 és 35 év között változik, részben azért, mert a rituálé annyira drága, hogy a családok vagyonuk jelentős részét elköltik.