A beavatási rítusok három kulcsfontosságú epizóddal zárulnak: a rituális megcsonkítással, a beavatási kalanddal és a rituális étkezéssel. Néhány törzs körülmetélte a témát, akinek bátorságot és kiegyensúlyozottságot kellett mutatnia az élőben és nagyon kezdetleges eszközökkel végzett művelet során. Más esetekben a rituális megcsonkítás magában foglalja a bőr bemetszését és a szokásos sebgyógyulást megakadályozza kenőcsök és olajok alkalmazása. Miután a sebek meggyógyultak, a keletkező hegek geometriai mintákat képeznek.

beavatási rítusok

Más törzsekben a beavatási rítusok kifejlesztése során bemetszéseket végeztek az orrban, az állatok csontjait vagy fogait behelyezték a sebekbe, amellyel tovább akarták adni azok tulajdonságait és lehetőségeit.

A beavatási szertartást követi a bevezető kaland, amely állhat vadállat vadászatából, egy másik törzshez tartozó tárgy ellopásából, egyetlen harcban való részvételből. Ha a kaland összefüggésben végződött, az örömtől áradó közösség rituális étkezéssel zárta az ünnepséget.

Nyilvánvaló, hogy a kulturált és civilizált Nyugat ezek a szertartások eltűntek, és nem tudni pontosan, mikor ér véget a serdülőkor és az érettség. Az ismeretek e hiányából fakadó problémák nyilvánvalóak: Fiatalok, akik nincsenek tisztában életkorukkal és nem hajlandók felelősséget vállalni. Azok a szülők, akik mindig tizenévesekként kezelik gyermekeiket, annak ellenére, hogy huszonévesek. Röviden: zavart abban, hogy az egyes életszakaszokban milyen jogok és kötelezettségek vannak. Itt találkozik a primitivizmus a modernséggel.

A referenciapontok hiányát a mai serdülőkorban néha helyettesítik, amelyek lehetővé teszik az alany számára, hogy megtudja, hol nő. Ez megismertet minket a "bőr" filozófiával. Haladjon a rituális megcsonkításon, ha nullára vágja a haját. Bőr bemetszések tetováláshoz. A más városi törzsekkel folytatott harcok és a stadionokban kívülálló erőszak beavatásának kalandja. A rituális ételt felváltja a liter és a drog. A dobokat és a hipnotikus ritmusokat felváltja a gépzene fülsiketítő zaja, amely a járművekbe ágyazott hangszórókból és a diszkók hangterelőiből származik.

A primitív népek beavatási rítusai isteneik imádatához kapcsolódtak. A primitív rituálé modern reprodukciója szorosan kapcsolódik az okkultumhoz. A Bibliának van mondanivalója Izrael népének. Ez egy szent közösség volt, vagyis más népektől elkülönítve szolgálták Istent, aki megszabadította őket az egyiptomi rabszolgaságtól. Emiatt nekik teljesen más módon kellett eljárniuk, mint szomszédaiknak: tilos volt a fejüket borotválkozniuk és testüket metszeniük. Ha nem tévedek, az egyetlen bibliai utalás, amely a serdülőkortól az érettségig terjed, Lukács 2: 41,42-ben található, ahol Jézus 12 éves korában először ment el a templomba hogy megünnepeljük a húsvétot. "Ahogy szokás volt." A serdülőkortól az érettségig tartó átmenet ilyen módon történő megjelölése mentes volt az erőszaktól és az emberi vértől. A férfikor újoncai először ünnepelték a húsvétot, és elgondolkodhattak azon csodákon, amelyeket az Úr tett, amikor felszabadította őket Egyiptomban a rabszolgaság elől. Az az elmélkedés Isten munkájáról, hogy az ígéret beteljesedik a Golgota keresztjén, bölcsességet nyújt az imádónak, amely bölcsessé teszi a bolondot.