Stephen Fry brit színész, rendező és író hozzáértéssel és humorral meséli el a görög mítoszokat. "Vad utazás az ősrégi káosztól és a kozmosz megteremtésétől egészen a görög panteonig teljes dicsőségében" - állítja Julia Kindt német klasszicista az "Australian Book Review" magazin kommentárjában, amelyet itt közölünk.

mítoszok

Az ókori görög istenek vagány banda voltak. A házasságtörés, a rablás, a zsarolás és a hazugság mind szerepel a nyilvántartásában, csakúgy, mint a szokásos testvér-összecsapások, az ártalmatlan csínytől kezdve a súlyos támadásokig és még rosszabbakig. Lényeg: a példaképek helyett Zeusz, Héra, Apolló és Aphrodité lényegében ember volt. Mint mi, ők is szerették, gyűlölték és irigyelték egymást; mint mi, ők is intenzív szeretetet, féltékenységet és büszkeséget éreztek. A görög istenek és istennők soha nem törekedtek példamutatásra. Inkább kinőtték az embereket abban, hogy utat akarnak szerezni.

A mítosz (mítoszok, az ókori görögben) az ókori Görögországban és Rómában körbejárt történetek összessége, amelyek ezekről az istenekről, származásukról, nemzetségeikről és egymáshoz, valamint a világ emberéhez fűződő kapcsolataikról szólnak. A szórakoztató (és gyakran zavaró) tartalom ellenére a mítoszok történelmi és kulturális jelentőségét nem lehet lebecsülni. Nemcsak egyedülálló hozzáférést biztosítanak az ókori görögök és rómaiak világnézetéhez, hanem azóta is a klasszikus örökség részét képezik, inspiráló művészetet, irodalmat és filmet alkotnak.

Mythos (Anagrama, 2019), Stephen Fry, a régi történetek új változatát kínálja. Könyve vad utazásra vezeti az olvasót az őskáosztól és a kozmosz megteremtésétől egészen a görög panteonig teljes dicsőségében. Útközben találkozunk Zeusszal, számos házasságon kívüli ügyével, valamint felesége, Hera reakcióival. Találkozunk Prometheusszal, aki tüzet lopott az istenektől, hogy embereket adhasson neki, valamint Pandorával és hírhedt dobozával. Fry ebben vezet minket erőmutatvány számos korábbi szépirodalmi és ismeretterjesztő könyvéből már ismert védjegystílusával, nagy virtuozitással és jó adag brit humorral.

Fry elbeszélése szellemes, élénk és tele van iróniával. Különösen a közvetlen párbeszédben elevenednek meg a régi istenek. Vegyük fontolóra a következő cserét a Tartarus és Gaea ősistenek között:

-Gea, meghízottál. -Szörnyen nézel ki, Tartarus. -Mi a fene hoz téged ide? -Fogd be a pofát, és elmondom ...

Bár ez azt jelentheti, hogy az ősi betűtípusokkal szabadságot vesz fel, az isteni szereplők csillogását és elevenségét is fokozza.

A görög mítoszok meglehetősen trükkös üzlet lehet. Az ókori világban ugyanannak a történetnek vitatott szálai voltak - némelyek egymással közvetlen ellentmondásban - különböző szerzők és műfajok között elosztva, gyakran hiányoznak azok a magok, amelyeknek különös tekintélyük van. Figyelemreméltó eredmény Fry számára, hogy egy összetett és potenciálisan zavaros bizonyítékokat nagy, de hozzáférhető halmazba desztillál, összefüggő cselekménnyel. Ami azonban némileg elveszett, az az eredeti társadalmi, politikai, kulturális és vallási funkciója történetek. Az ókori világban a mítoszokat különböző helyzetekben és különböző célokból mondták el és mondták el újra. Néhányan elmagyarázták bizonyos intézmények eredetét; mások korabeli problémákat és kérdéseket fogalmaztak meg, kiszorítva őket egy időtlen múltba. Noha Fry felismeri ezt a dimenziót, a történetek új elbeszélése nagyrészt mentes az ilyen különleges ősi vagy modern funkcióktól.

Az ókori görög mítoszok tartós jelentősége más módon merül fel. A könyv tele van magas és alacsony szintű modern kultúrával kapcsolatos utalásokkal: a Shakespeare-re utaló utalások a Monty Python-ra utalnak. Az élet hirtelen robbanását a kozmoszban a gigantomachy után összehasonlítják a számítási teljesítmény exponenciális növekedésével. Ilyen hivatkozásokkal az olvasót folyamatosan vonzza a történet, felkérik, hasonlítsa össze, ítélje meg és foglaljon állást, hogy több vonalat húzhasson a látszólag nem összefüggő helyzetek között. Mindez következetesen jó olvasást eredményez. Arra is ösztönöz minket, hogy gondolkodjunk el azon, hogy az ősi beszámolók ma is miként szólnak hozzánk, gondolkodjunk el azon, hogy mit kínálnak az emberi és isteni dolgokon az időn túli reflexió szempontjából.

A kérdés közvetlenül az emberi lét magjához vezet. Ahogy Fry állítja, félúton: „Amit valóban felismerünk, az az erőszak, a szenvedély, a költészet és a szimbolika megtévesztő, kétértelmű és szeszélyes rejtvénye, amely a görög mítosz szívében rejlik és nem hajlandó megoldani. Mivel egy algebrai művelet túl instabil ahhoz, hogy megfelelően kiszámítható legyen, emberi és isteni formája van, nem tiszta és nem matematikai. Röviden: a mítoszok azokról a rejtélyekről szólnak, amelyek manapság éppúgy alkotják az emberi életet, mint annak idején. A mítoszok lehetővé teszik számunkra, ha nem is ezeket a rejtélyeket, de legalább vizualizáljuk őket.

A könyvet egy rövid epilógus és hasznos összefoglalók zárják az ókori mítosz, a görög kultúra és társadalom természetéről, valamint a könyvben használt ősi és modern forrásokról. Különböző ókori műtárgyak térképeivel és képeivel, valamint a klasszikus történetek neoklasszikus ábrázolásával illusztrálják. Talán elkerülhetetlenül a szakértő észlelhet néhány pontatlanságot és elfogultságot, vagy nem ért egyet az itt vagy ott elhangzott előadással; de végül ez nem igazán számít. Összességében a könyv nagyon jól kutatott. Továbbá a görög mítoszok mindig is léteztek, hogy elmeséljék és elmeséljék azt a végső célt, hogy szóljanak a jelenhez. Fry könyve ezt ügyesen, tájékozottan és örömteli módon teszi. Mythos gondoskodik arról, hogy ezeket a fontos meséket megbecsüljék azokért, amelyek vannak: megragadó, vicces és rendkívül sokoldalú történetek, amelyek ugyanannyit árulnak el az ókori görögökről, mint saját magunkról.