A könyvek teljes eltűnése az alexandriai könyvtárból mindig a történészek kérdése volt. A könyvtár Caesar idején tűzeset, keresztények vagy muszlim hódítók ellenségeskedése áldozata lett-e?

2020. október 24

antig

Egy 1941-ben írt történetben az argentin író Jorge Luis Borges "univerzális" vagy "teljes könyvtárat" képzelt el, amelyben az ember által készített összes könyv összegyűlik. Végtelen hatszögletű polcain "minden kifejezhető volt, minden nyelven"; elveszettnek hitt művek, a világegyetem titkait magyarázó kötetek, minden személyes vagy világproblémát megoldó értekezések ... Az "extravagáns boldogság" áldozata, a férfiak úgy vélték, hogy velük véglegesen tisztázhatják "az emberiség alapvető rejtelmeit".

Kétségtelen, hogy ennek az irodalmi álomnak a modellje a híres Alexandriai könyvtár. Néhány évvel azután, hogy Nagy Sándor alapította a várost Kr. E. 331-ben, tA cél az emberi találékonyság összes művének összeállítása volt, minden korosztályból és országból, amelyeket egyfajta halhatatlan gyűjteménybe kellett "foglalni" az utókor számára..

Az alexandriai könyvtár eltűnése a történelem egyik legszimbolikusabb kulturális katasztrófája

Kr. E. 3. század közepén, a költő irányításával Cyrene-i Callimachus, a könyvtár vélhetően körülbelül 490 000 könyvet tartott, ez a szám két évszázaddal később 700 000-re emelkedett Aulo Gelio. Vitatott figurák - más körültekintőbb számítások nullát vesznek mindkettőből -, de képet adnak az alexandriai könyvtár pusztulásából, a könyvtárosok rendkívüli irodalmi és tudományos örökségének teljes eltűnéséből fakadó tudás nagy veszteségéről. tetszik Demetrio de Falero, a már említett Callimachus vagy Rodosz Apollonius évtizedek alatt tudták, hogyan kell kincset tartani.

Kétségtelen, hogy az alexandriai könyvtár eltűnése a történelem egyik legszimbolikusabb kulturális katasztrófája, amely csak a könyvek égetéséhez hasonlítható, amelyek a keresztesek által 1204-ben Konstantinápoly elfoglalását követik, vagy az 1933-ban bekövetkezett 1933-ban. A berlini Bebelplatz a propaganda miniszter parancsára Joseph Goebbels; nem is beszélve a Bagdadi könyvtár, 2003-ban, szembesülve az amerikai csapatok passzivitásával.

A Földközi-tenger összes nagy városa, amely büszke volt arra, hogy fontos könyvtárakat fogad. Fent az efezusi Celsusé, amelyet Kr. U. 101-ben emeltek, és amely 12 000 kötetet tartalmazott.

Az első pusztulás

Nehéz pontosan meghatározni azt a pillanatot, amikor az alexandriai könyvtár megsemmisült. Az eseményt mítoszok és sötétség borítja, és a források után kell érdeklődnie, hogy képet kapjon az események sorrendjéről. Az első információ róla Kr.e. 47-ben nyúlik vissza. Az egyiptomi trónkövetelők közti háborúban ostrom alá vették Julius Caesar római tábornokot, aki Alexandriába érkezett, hogy támogassa Kleopátra királynét. Ptolemies, a szomszédságban Bruquion, kilátással a tengerre, és ahol a «Royal Books» könyvtárát, valamint a Múzeumot.

Kleopátra, Egyiptom királynőjének vége, az utolsó Ptolemaiosz

Caesar bátran védekezett a palotában, de egy támadás során az arzenálban tűz ütött ki, amely a palota egy részére terjedt át. Abban az időben sok olyan könyv égett volna, amelyet Caesar maga tervezett Rómába szállítani - a források 40 000 tekercsről beszélnek; egyesek még azt állították, hogy az egész könyvtár égett. Ez az utolsó véglet nem hiteles, különösen annak a nagyságrendnek a következtében, amelyet ez a tűz magának a palotának okozott volna. DMindenesetre azt mondták, hogy évekkel később Mark Antony, miközben Alexandriában, Kleopatra társaságában, nagyszámú könyvet ajándékozott a pergamumi rivális könyvtárból, talán a korábbi pusztítás kompenzálására.

Ez a metszet újjáteremti azt a tüzet, amely Kr.e. 47-ben, a Kleopátra és testvére közötti háború alatt tönkretehette a könyvtár egy részét. 1876.

Megkezdődik a hanyatlás

Antónia és Kleopátra bukásával és az azt követő egyiptomi ptolemaiosz királyság összeomlásával, amely Róma kezébe került, Alexandria lassú és kérlelhetetlen hanyatlásba kezdett, és ezzel együtt a könyvtárába is. Természetesen továbbra is vonzotta a hallgatókat és a tudósokat, mint pl Diodorus Siculus vagy Strabo, és híre túlment a határokon. De már nem volt saját királyi bíróság, aki aggódna a felruházása miatt, és az egyiptomi város lendületét veszítette Róma, a Birodalom fővárosa előtt.

A Könyvtár jellege kialakult. A teljesség színlelése, amelyet az első Ptolemaioszok szerettek volna összegyűjteni, beleértve más nem görög népek tudását is, például az egyiptomi és a zsidó hagyományokat vagy a himnuszokat. Zoroaster, amelyeket kényelmesen lefordítottak görög nyelvre.

Antony és Kleopatra, a Tarsus interjúja

A második század különféle válságai, például laz a rettenetes Antonine-pestis, amely Egyiptomot pusztította, és különösen a 3. századtól kezdve, tele politikai bitorlásokkal és súlyos konfliktusokkal, nagyon negatív hatással volt a város kulturális életére és különösen a Könyvtár könyveinek megőrzésére. A sérülés megsértése érdekében a császár 272-ben Aureliano a királynő elleni hadjárata során elpusztította Alexandriát Palmyrai Zenobia. Évekkel később, uralkodása alatt Diocletianus, a várost újabb súlyos pusztítás érte, amely a palotakomplexumot érintette.

A kereszténység kihirdetése a Birodalom hivatalos vallásaként a negyedik században súlyosabb következményekkel járt az alexandriai könyvtár számára. Polcain összegyűjtötték a klasszikus pogányság ismereteit, pontosan azt a típusú kultúrát, amelyet egyes keresztény mozgalmak elutasítottak. Ezek voltak azok az évek, amikor a számok tetszenek San antonio a sivatagba vagy a kolostori közösségekbe menekültek, ahol csak imádkozásra és a Szentírás elmélkedésére szentelték magukat.

Arisztotelész és Nagy Sándor állatok és felhasználásuk miniatűrében, Ibn Bakhtishu. XIII. Brit Könyvtár, London.

A ptolemaiosz könyvtár régi könyvei óhatatlanul már nem érdekelték az új vallás híveit. De ez még nem volt minden. Által kihirdetett törvények a pogányság ellen Theodosius császár a legmagasztosabb keresztények használták a templomok és a pogányság intézményei elleni támadásaik legitimálásához.

I. Theodosius és a kereszténység diadala

Így a fontos Serapeo könyvtár, Alapítvány Ptolemaiosz örökösök –Mit egyes szerzők összekevernek a királyi könyvtárral, magát az alexandriai könyvtárat - 391-ben földhöz zárták egy Theophilus pátriárka által kezdeményezett pogányellenes "pogrom" során.

Évekkel később, 415-ben, az alexandriai Hypatia filozófus és tudós, talán az alexandriai filozófiai hagyomány utolsó képviselője, a keresztény szerzetesek hada megölte Cyril pátriárka, annak idején utódja Theophilus, és vele együtt eltűnt értékes könyvtára. Körülbelül ugyanekkor a spanyol teológus Orosio beszámolt arról, hogy a városba látogatva csak üres polcokat talált a templomokban, könyvek nélkül, Alexandria könyvhíre ellenére.

Ha a könyvtár nem tűnt volna el teljesen, akkor kétségtelen, hogy a következő évtizedekben romlása romlott. Az erőszak újra és újra megrázta a várost, állandó háborúkkal és összecsapásokkal a hatalomért. A 7. század elején a véres vita a trónért Bizánc a bitorló között Pecsétek és a leendő császár Heraclius rombolás nyomát hagyta Alexandriában. A perzsák 618 - ban Egyiptom meghódításával okozott károkat Cosroes, aki azért jött, hogy ellopja az ereklyét a Jeruzsálemi Igaz Kereszt keresztje, bár Heracliusnak sikerült Bizánc számára helyreállítania a várost és egész Egyiptomot.

II. Ptolemaiosz és felesége, Arsinoe a Kr. E. 246-os aranyérme előlapján.

Az arab invázió

A könyvtár államcsínye 640-ben következett be, amikor a Bizánci Birodalom elszenvedte az arabok elsöprő zavartságát, és Egyiptom teljesen elveszett. Magát Alexandriát a parancsnoksága alatt álló muzulmán hadsereg foglalta el Amr ibn al-As. És pontosan ez a tábornok volt az, aki a hagyomány szerint megsemmisítette a könyvtárat, teljesítve a kalifa parancsát Omar.

"Ha ezek a könyvek összhangban vannak a Koránnal, nincs szükségünk rájuk, és ha ellenzik a Koránt, meg kell semmisíteni őket."

Az epizódot egy keresztény szír író részletesen elmeséli a XIII, Bar-Hebraeus, aki még a teológus könyveinek megmentésére irányuló kétségbeesett erőfeszítésre is utal John Philópono. E forrás szerint Amr ibn al-As arab tábornok érzékeny és művelt ember volt, és miután meghallotta Philopponus állításait, levelet küldött Omar kalifának, amelyben utasításokat kért arról, hogy mit kezdjenek a könyvtári könyvekkel.

A meggyőződésében szigorú Omar így válaszolt: "Ha ezek a könyvek összhangban vannak a Koránnal, nincs szükségünk rájuk, és ha ellenzik a Koránt, meg kell semmisíteni őket.". A parancs egyértelmű volt, és habozás nélkül végrehajtották. Az arab források, jóllehet a tényekhez képest nagyon késõbb, felismerték a pusztítást; egyikük még azt is mondja, hogy a könyveket üzemanyagként használták a városi WC-kben, és hogy hat hónapig tartott mindet elégetni.

Egyes szerzők úgy vélik, hogy a könyvtár fokozatosan eltűnt

Ezt az eredményt a tudósok széles körben vitatták. A 18. században a nagy brit történész Edward gibbon hihetetlennek tartotta a történetet, egy kitalációt, amellyel a muszlimoknak tulajdonították azt, ami valójában a keresztények felelőssége volt. Egyes szerzők úgy vélik, hogy a Könyvtár fokozatosan eltűnt, és amikor a muzulmánok megérkeztek, alig volt valami hátra, bár azt is gondolhatjuk, hogy addigra sok új könyv lesz a keresztény teológiáról, más nagyobb ókoriakkal együtt, mint például a Arisztotelész dolgozik egy olyan művön, amelyre maga Philoponus hivatkozott, és amelyet - állítólag - sikerült megmenteni.

Egy könyvtár örökre elveszett

Akár a történet igaz, akár nem, az az igazság, hogy az alexandriai könyvtár nyomvonala örökre elveszett, a látszólag teljesíteni
a nagy könyvtárak sorsa, az erőszak, az intolerancia vagy a szerencsétlenség elpusztuló áldozatai. A történelem tele van hasonló epizódokkal. Anélkül, hogy tovább mennénk, 2011. december 18-án a Egyiptomi Tudományos Akadémia, Kairóban, ahol 200 000, a 18. századra visszanyúló dokumentumot tároltak - ideértve az Egyiptom leírásának értékes eredeti példányát is -, és amelyek felbecsülhetetlen értékű forrásokat tartalmaztak a Nílus országával kapcsolatos kutatásokhoz.

Hogy többet tudjon

Az alexandriai könyvtár. Hipólito Escolar. Gredos, Madrid, 2001.
A hiányzó könyvtár. Luciano Canfora. Trea, Asturias, 1998.
Költők, filozófusok, grammatikusok és könyvtárosok. Juan José Riaño. Trea, Asztúria, 2005.