Arany, tömjén és mirha
Egy téli éjszaka,
Krisztus születésének tanulmányozása,
feltárta magát előttem, rámutatva
egy szöveg az Újszövetségben:
"Ebben a kétértelmű legendás szövegben
azt mondják, hogy a mágusok
felajánlották nekem az aranyat, a tömjént és a mirhát,
És emellett imádtak!
"Nem azért jöttem erre a világra.
Még az arany sem csábított el
sem imádatot nem kértem.
Alázatos születésű voltam, és nem fogadom el
Az arany az a gazdagság, amely elrontja,
amit a fösvény folyamatosan kér,
az arany az a pénz, ami elcsábít
és nézzen szembe az emberekkel a végzet előtt.
"Jászolban születtem
és éppen azzal, amit viseltem, hagytak meghalni.
Arra a naiv fantáziaszövegre
meg kell mondani
Hogy csak a szellem alkimistája
misztikus elixírré változtatja az anyagot;
az aranyat a szeretet tavaszává változtatja,
jóságban a tömjén,
mirha együttérzésben!
Ez a trilógia,
ez Istennek tetszik ... "
És a látomás eltűnt ...
Megvilágosodott a lelkiismeretem
és buzgó transzban a szív!
Rogelio garrido
A NÖVEKEDÉS RÖVID TÖRTÉNETE
Az emberek többsége a tömjénezés gyakorlatát a nyugati és keleti vallási szertartásokkal társítja. Úgy vélik, hogy az égése szorosan kapcsolódik a katolikus, hindu stb. Rítusokhoz. A füstölő égetése azonban már elterjedt volt a kultusszertartásokban és szertartásokban, amelyeket később pogánynak tekintettek. Bennük a tömjén antropomorfizmusa azt feltételezi, hogy az ember számára kellemes az isteneknek is. Másrészt a füstölő füstjének kanyargós oszlopaiban való emelkedése az ima látható szimbólumává vált, amely a földről az isteniségig emelkedik. Ha feltételezzük, hogy a tömjénégetés a keresztény egyház számára bálványimádó gyakorlat volt, eleinte ellenszenves volt ezt használni a szertartásain. Később a tömjén használata tisztán higiénikus gyakorlatnak engedelmeskedik a levegő megtisztítása és a betegségek terjedésének megakadályozása érdekében.
Carlo Magno idejében ismert, hogy a füstölőt a templomokban csak fertőtlenítőszerként használták: a tömjén megáldása így szólt: "Áldja meg az Úr ezt a tömjént minden rossz szag kihalása miatt".
A héberek már tömjéneztek, ahogy Áronról mondják, aki elégette, amikor áldozatokat áldozott az emberek bűneiért. A Biblia képletet ad a füstölőkészítéshez négy összetevőből, és a hagyomány hozzáadott még néhányat. Josephus történész azt mondja, hogy az ő idejében tizenhárom hozzávalóból készült, amelyek közül az egyik egy bizonyos gyógynövény, amely a füstöt pálmafa alakúra emelte, amelynek titkát csak az Ablinas család ismerte.
Kétezer-ötszáz évvel korunk előtt a Taraón Sánkara tengeri expedíciót küldött Punt országába, hogy megszerezze a füstölőkészítéshez használt szagú ínyeket. A szomáliai, amely az ókori egyiptomiak úgynevezett puntja, még mindig bőségesen állítja elő ezeket az értékes összetevőket. Az egyiptomiak tömjéneket kínáltak képeikhez, egy nagyon hosszú és művészi formájú kanalakban, amelyek homorúságában meggyújtották a tüzet, és égés közben további tömjéneket adtak hozzá.
A tömjénről az ősi és szent Zendavesta, valamint Ninive és Babylon ékírásos feliratai beszélnek. Ma továbbra is széles körben használják Indiában, és úgy gondolják, hogy a brahminok voltak azok, akik tömjéneket vezettek be Kínában és Japánban.
A görögök és a rómaiak rengeteg füstölőt használtak templomaik és más helyek füstölésére, ahol sok ember gyűlt össze: az állványra helyezett népek füstölője vagy füstölője az építészet díszítésének motívumává vált.
A füstölőt ma Keleten széles körben használják, különösen Indiában és Japánban. A japánok a füstölők nagy fogyasztói, nem annyira vallási jelentőségük miatt, hanem azért, mert segítenek megtisztítani a környezetet. Rendszeres tömjén, amely néhány szelet szantálfát tartalmaz, számos háztartási fertőtlenítő vegyszert helyettesíthet. Az illékony olajok, amelyeket az égése során felszabadít, nagyon jó fertőtlenítőszerek, még ha nem is energikusak, és előnyük, hogy egy finom parfümrel balzsamozzák be a levegőt.
A tömjén egykor értékes anyagnak számított. A mágusok által a Jézus Gyermeknek elhozott felajánlások aranyból, tömjénből és mirhából álltak.
Világszerte. 1907. november
A MIRRA RÖVID TÖRTÉNETE
A Vörös-tenger és az Indiai-óceán afrikai és ázsiai partvidéke termékeny volt a mirha termelésében, amelyet a Balsamodendrum Myrrh-ből nyertek, amely a keleti emberek körében rendkívüli megbecsülésnek örvendő gumigyanta termék, mivel ez az egyik fő elem parfümjeiket.
M.P. Loti a Le Desert című művében az illatára hivatkozva azt mondja: „Elhaladtunk a Myrrh-hegy helyein, és most az egész sivatag kis, világos tónusú növényeket fúj ki, amelyek időről időre kitűnő aromát hagynak maguk után. és ismeretlen. "
Az árát aranyként értékelték, és az istenek imádatának szánt parfümök egyike volt; Így magyarázzák, hogy Jézust finom ajándékként sorolta fel az egyik mágus, aki Betlehembe jött, hogy tisztelegjen a királyok királya előtt, amint azt a Biblia megmagyarázza.
„A mirha egy arábiában termő fa szesze, hasonlóan az egyiptomi tövishez. Ebből szeszes ital egy része bizonyos szőnyegeken desztillál a fán végzett bemetszésen keresztül, egy másik pedig a törzs körül fagy meg. Van egyfajta zsíros mirha, amelyet pediasimosnak hívnak, amiből kiszorítva a Straete boldogság származik. Van egy másik, szintén nagyon komoly nevű Gabirea, amely ördögi helyeken születik, és a Straete nagyszerű másolatát is adja. A fejedelemség az összes úgynevezett troglodita között van, amelyet az azt termő földről neveztek el. Ez kissé zöld, áttetsző és ízlés szerint harapós. Vegyen még egy kisebbet, tökéletesen a második, a Troglodyte után, amely puha, de kissé komoly illatot lehel és napos helyeken születik. A másik neve Caucalis, ez pedig elszáradt, fekete és pirított. Mind közülük a legrosszabb az Ergasima nevű, penészes és zsírmentes, de éles ízű, megjelenésében és erejében hasonló a gumihoz. Ellenőrizze újra az Aminea hívást. A sovány, száraz zsírok zsírjait és szagát mindenféle, de színtelen folyadékot nyomni: a tabletták szükségszerűen nagyon törékenyek lesznek, ha formálásukkor olajkeveréket nem adnak hozzájuk. A mirhát az infúzió vízében fürdő gumival hamisítják meg. Frissen kell választani, amely nagyon könnyen omladozik, a világosat, azt, amely minden részen azonos színű, amelyet feltöréskor bizonyos fehér és sima csíkok mutatnak, mint a körmök, azt, amelyik apróra oszlik szemek, a keserű, szagos, éles ízű és bántó. "
Számos betegségre alkalmazták, annak megfelelően, amit az akkori szerzők elmondtak nekünk. Ezeket figyelembe véve antiszeptikus tulajdonságaik első helyen szerepeltek a balzsamozáshoz használt anyagok között; a régiek a krónikus nyálkahártya-érzeteknél is tudták annak értékét.
Dr. Deneffe erről szólva azt mondja: „A régiek már felismerték Myrrh jótékony hatását a krónikus gyulladásos nyálkahártyákon, mivel a legtöbb receptben, ahol a használatát jelzik, azt látjuk, hogy a gyógyszert csak akkor alkalmazzák, amikor a a gyulladás eltűnt. A mirha alkalmazása a szaruhártya hegek és a szemhéj pattanásai ellen. "
Ami a szembetegségeket illeti, Dioscorides is beszél erről a betegségről, amikor azt mondja: amely az orr belsejében egy tollal ragadt, megduzzasztja azokat a sebeket, amelyek általában a szemében vannak, eltávolítja felhőit és szürkehályogját, és elvékonyítja a durva széleket. "
Ezért nem meglepő, hogy a mirha alapú szemcseppek több mint 30 bélyeget tartalmaznak, és hatásosnak vannak jelölve.
Ibero-American Journal of Medical Sciences. 1903. március