… «Ha azt képzeled, hogy lényed a kezdetektől fogva egészséges értelemmel és hajlandósággal jött létre, és ha azt feltételezzük, hogy röviden egy olyan álláspont és beállítottság része, hogy részei nem láthatók, és tagjai sem tapintással, de éppen ellenkezőleg, el vannak választva és egy pillanatra felfüggesztésre kerülnek a szabadban, azt találná, hogy nem vesz észre semmit, csak a létének bizonyosságát.
Avicennát vagy Abul Hussayn Ibn Abdallah Ibn Al Hassan Ibn Ali Ibn Sina-t különféle megtisztelő címek ismerik: az Igazság tesztje, a Királyság becsülete, a Mester és Vezér, a Wise miniszter, az Alkotmány és az orvosok fejedelme. A Boukhara melletti kisvárosban, Afchanában született. Tízéves kora előtt fejből ismerte a Koránt, és már sok irodalmi művet olvasott. Rendkívüli emléke volt. Kezdetben filozófiát tanult, majd önállóan, 16 évesen orvostudományt tanult. Éjjel-nappal minden könyvet elolvasott, amely a kezébe került. Amikor Noé herceg megbetegedett, meghívták őt kezelni. Így fedezte fel az összes könyvet ennek a hercegnek a híres könyvtárában.
Avicennának bizonyos ízlése volt a költészet és a zene iránt, amelyek közül néhány írást otthagyott. Számos tudományterületen szerzett hatalmas tudása számtalan mű megírására késztette. Al-Mahdavi idézi, hogy száznegyvenkét címet írt.
Szinte mindegyiket nagyon lelkesen olvasta. Ray hercegnő, Ubaya, egy napon beidézte fiát, aki olyan betegségben szenvedett, amelyet a bírósági orvosok egyike sem tudott diagnosztizálni. A fiatal herceg őrülten beleszeretett egy nagyon szép lányba. Avicenna felfedezte titkát, pulzust kapott, amikor megnevezte a város összes városrészét, majd a családok nevét és végül a családok fiatal lányainak nevét. Amikor Avicenna megnevezte a fiatal herceg szeretteit, pulzusa felgyorsult.
Avicenna nagyon mozgalmas életet élt. Ray Quazwin, majd Hamadhane lett. Shams-ad-Dawla herceg kólikában szenvedett, és megkérte Avicennát, hogy jöjjön és kezelje. A fejedelem hasznos tanácsaiért jutalmazta fővezérré. A herceg azonban nem tett eleget Avicenna előírásainak, és meghalt. Nővére azonnal Avicennát hibáztatta a herceg megmérgezéséért, és letartóztatását elrendelték. Avicenna szúfi szerzetesnek álcázta magát, és elmenekült. Megérkezett Ispahanba, ahol Adid-ad-Dawla herceg nagyon jól fogadta.
Avicenna büszke volt, sőt arrogáns, ami sok ellenséget szerzett neki. Szerette az életet, és teljes mértékben megélte. Megbetegedett, (kólikával!), Kezelte és meggyógyította magát. Viszont visszaesett, és kezelése már nem volt hatékony. Az volt az érzése, hogy közel áll a halálhoz, eladta holmiját, szétosztotta a szegények között, és utolsó leheletéig elolvasta a Koránt. Avicenna kétségkívül az egyik legnagyobb géniusz volt, amelyet a világ valaha ismert. Számos könyv szerzője volt. Legfontosabb orvosi szövege kétségkívül a Canon, az orvostudomány, a sebészet és a gyógyszerészet enciklopédiája volt, amely körülbelül egymillió szóból állt. Korának összes orvosi ismeretét tartalmazza, logikai rendszer jön létre nagyon rövid, sűrített fejezetekben. Ezt a könyvet többször lefordították latinra, és sok keleti és nyugati tudós szerkesztette és kommentálta.
Hosszú verset komponált (Kr. E. 1032 körül), amelyben összefoglalta kánonjának orvosi ismereteit. Ez az orvostudomány vagy a Cantica avicennae vers. Azt is lefordították franciául, és többször szerkesztették, utoljára Párizsban, 1956-ban. Avicenna írt a szívbetegségekről, a gyógyszerekről, a pulzusról, valamint lenyűgöző számú értekezésről és levélről. Legismertebb filozófiai munkája A lélek gyógyulása címet viseli. Versei közül a legismertebb az Al Ayni-Ya, amelyben meghatározza a lelket.
"BETEGEK"
AVICENA GYÓGYSZER VERSE
A lábadozók olyan emberek, akiknek jó volt
egészség, de legyengült; úgy néznek ki, mint a
az idő felháborodását elszenvedett festmények;
elvesztették lelkesedésüket és vérük szegény lett.
Nézd: ha testük az idők folyamán vékonyodott,
kevés, néhányszor és kapkodás nélkül etesse;
ha rövid idő alatt lefogyott,
adj neki sok ételt, sokszor
de megfelelő és progresszív módon
amíg a fejlődésed nyilvánvalóvá nem válik.
Adj neki kicsi, nagyon tápláló ételeket, amelyek hasznosak;
kötelező a nyugalom és a pihenés, mert tagjai gyengék,
próbáljon jó beszélgetéssel és kellemes társasággal dolgozni a morálján,
adj neki parfümöket és illatos virágokat,
Adj neki örömet és dalokat, menekülj tőle
komor gondolatok és fáradtság.
Hogy fürdőkádakat és rövid ideig tartó hammokat vesz,
ülőfürdők meleg vízben; masszírozza vele
olaj a végtagokon;
ne gyakoroljon és ne súroljon túl sokat
erős, hogy ne fáradjon el.
Avicenna hatása
Kánonja nagyon sikeres volt, beárnyékolta Al-Razi, Haly-Abbas, Abulcasis, sőt később Ibn-Al-Nafis korábbi műveit. A 12. és 17. század közötti keresztes háborúk visszahozták Európába az Orvostudományi Kánont, amely befolyásolta a nyugati orvoslás gyakorlatát és tanítását.
A művet 1150 és 1187 között kremonai Gerard fordította latinra, és héberül nyomtatta Milánóban 1473-ban, majd Velencében 1527-ben és Rómában 1593-ban. Hatása tartós volt, és a Kánont csak a reneszánsz idején kérdőjelezték meg: Leonardo da Vinci elutasította az anatómiát, Paracelsus pedig megégette. Az európai tudomány fejlődése okozta elavulását, például William Harvey vérkeringésének leírása 1628-ban. Ez a munka azonban sokáig jelezte az orvostudomány tanulmányozását, és még 1909-ben is volt osztály az Avicenna brüsszeli gyógyszeréről.
Az Avicenna kiemelkedik a szemészet, a szülészet, a nőgyógyászat és a pszichológia területén. Sokat foglalkozik a tünetek leírásával, leírva az akkori összes betegséget, még azokat is, amelyek a pszichiátriát érintik.
- Ez az első, amely megkülönbözteti a mellhártyagyulladást, a mediastinitist és a subphrenicus tályogot.
- Írja le az arcbénulás két formáját (központi és perifériás)
- Megadja a cukorbeteg tüneteit.
- Tudja, hogyan kell megtenni a differenciáldiagnózist a pylorus stenosis és a gyomorfekély között.
- Ismertesse a sárgaság különböző változatait!.
- Írja le a szürkehályogot, agyhártyagyulladást stb.
- Érezd a patkányok szerepét a pestis terjedésében.
- Azt jelzi, hogy bizonyos fertőzések a placentán keresztül terjednek.
- Ez az első, aki a rektális beöntés kezelését támogatja.
- Fedezze fel, hogy a vér elhagyja a szívet a tüdőbe és vissza, és pontosan kiteszi a szív kamrai és szelep rendszerét.
- Ez az első, amely helyesen írja le az emberi szem anatómiáját.
- Megadja azt a hipotézist is, amely szerint a víz és a légkör tartalmazna néhány fertőző betegség apró vektor-organizmusát.
A tracheostomia feltalálójának tekinthető, amelynek operatív kézikönyvét a híres arab sebész, Abulcasis de Córdoba pontosítaná. A reneszánszban információkat találtak hasonló beavatkozásról, amelyet Antonio Musa Brassavola olasz orvos végzett.
De mindenekelőtt Avicennát érdekli az egészségmegőrzés eszköze. Javasolja a sport vagy a hidroterápia rendszeres gyakorlását a megelőző és gyógyító orvoslásban. Ragaszkodik az emberi kapcsolatok fontosságához a jó mentális és szomatikus egészség megőrzésében.
Az Avicenna gyógyszere összefoglalható az Urdjuza Fi-Tib ’(Orvostudományi vers) bevezető mondatában:" Az orvostudomány az egészség megőrzésének és végül a testben előforduló betegségek gyógyításának művészete. ".
Avicenna mondatok
- "Ezért az orvostudományban ismernünk kell az egészség és a betegségek okait".
- «A bor a bölcsek barátja és a részeg ellensége. Keserű és hasznos, mint a filozófus tanácsa, megengedett az embereknek és tilos az idiótáknak. Tolja a hülyéket a sötétségbe, és vezesse a bölcseket Istenhez ».
- "Az orvostudomány az egészség megőrzésének és végül a testben előforduló betegségek gyógyításának művészete".
- "Bárminek a tudása, mivel minden dolognak oka van, nem szerezhető be vagy nem teljes, hacsak nem ismeri meg az oka.
- "A viharos időben hulló eső nagyon szennyezett és tisztátalan természetű, mert akkor heves szél keveri a felhőket, amelyekből az eső származik".
Az Avicenna számára az orvostudomány olyan elmélet és gyakorlat, ahol mindkettő tökéletes egyensúlyban van. A Canonban egy szisztematikus gyógyszerrel párhuzamos műtétet fejlesztenek ki. Megállapítja, hogy a kamrák humorális egyensúlyhiánya mentális betegségeket okoz, amelyek helyétől és intenzitásától függően változnak. A képzelet és az emlékezet részleges rendellenességei, valamint általános rendellenességek, például imbecilitás és mánia, amelyek szomatikus eredetűek. Megerősíti, hogy az orvosi problémák a természettudomány problémái, mivel az orvostudomány anyagi tárgya az emberi test és formális alanyi egészség.
Avicenna rámutat az orvosra: "nem ő ad egészséget a betegeknek, hanem csak ártalmatlanítja, hagyja, hogy az ügyek és a szervek önmagukban cselekedjenek". Azt tanácsolta, hogy igyon ásványvizeket, és végezzen megfigyeléseket az állatokon a jelenségek jobb megértése érdekében. Úgy tűnik, felismerte az alkohol antiszeptikus tulajdonságait, mert azt javasolja, hogy a sebeket először borral mossák.
A kémia területén talán az ő legnagyobb hozzájárulása az alkímia, az iszlám világ bizonyos gyökereivel rendelkező gyakorlat hiteltelenítése volt. Ezzel kapcsolatban rámutat, hogy „Lehetősége számomra nem nyilvánvaló. Távolinak találom, mert nincs mód elválasztani az egyik kombinációt a másiktól ... amikor a különbség ismeretlen. És ha egy dolog ismeretlen, hogyan lehet megpróbálni előállítani vagy megsemmisíteni? ".
A rák műtéti kezelésében az Avicenna a korai stádiumban való küzdelmet és az összes beteg szövet eltávolítását javasolja, mint a gyógyulás egyetlen reményét. Megírta a "didaktikus verset" is, amely 1313 verset tartalmaz, amelyek megkönnyítették az orvostanulást. Így a hallgató egyrészt megtanulhatta az orvosi elméletet, másrészt a szikével, az orvostudományi vagy az étrendi tanácsokkal is gyakorolhat.
Iránya nem különbözik Arisztotelészétől; érdekelte azonban a gonosz kérdésének kezelése. A gonosznak különböző formái vannak - fenntartja - ez egy fájdalmat vagy hibát okozó cselekedet eredménye, amely tudatlanságból vagy a test deformációjából származik. Abból is származik, amellyel a természet felruházott minket a tökéletesség elérésére. Azt mondja azonban, hogy a jó és a gonosz kölcsönhatása nem teljesen haszontalan, mert előnyös lehet számunkra. A jó és a gonosz azért viszonylagos, mert azok a nézőpontok szerint változnak, amelyek alapján megítélik őket.
A halálról alkotott elképzelései érdekesek. Fenntartva, hogy a lélek elkülönül a testtel való kapcsolataitól - eltér Arisztotelésztől és közelebb kerül a neoplatonizmushoz -, úgy véli, hogy a test halandó, a lélek azonban nem.
Ne feledje, hogy a tudatlanság miatt fél a halál. Nem kell sajnálni őt, mert ha a férfiak halhatatlanok lennének, nem tudnának beilleszkedni a világba. Ezért szerinte figyelembe kell venni, hogy a halál az isteni bölcsesség cselekedete.
Írta Moro az arab oldalakhoz
A iiim, a wikipédia, a Joaquín Ocampo y Avicena, az Útmutatók és figyelmeztetések könyve információival.