Alfredo Jacome Roca, orvos
Országos Orvostudományi Akadémia

Most nézzük az indiai orvostudományt. Ennek az országnak a kultúrája évezredes, mióta az Indus-völgy civilizációja, Harappan Kr.e. 3000 körül megjelent. és 1500 évvel később eltűnt. Erre a kevésbé ősi időre az indiánok gyakran megtámadták az árja nomádokat, akik magukkal hozták a bölcsességről és az áldozati rituálékról szóló ősi könyveiket (Védáikat). Ezek a Védák négy volt, közülük a legfrissebb az Atharvaveda volt, és onnan az Ayurveda alakult ki, könyveivel vagy "compendiajaival" (szanszkritul, Samhita), mint például Charaka orvos (4-1. Ábra) és az ő könyveivel. kolléga, Sushruta (a műtéti könyv); az egyik legrégebbi indiai szentírás, a Rigveda több mint 1000 gyógynövényt említ. India történetében nagyon fontos szereplők jelennek meg, például Gautama Buddha (Kr. E. 5. század) és Nagy Sándor, akik egy évszázaddal később ott haladtak át. Az ájurvéda elődkönyvében a fehér mágia (amely békére, jólétre és a betegségek gyógyítására törekszik) és a fekete mágia (amely varázslatok révén pusztítást okoz) himnuszaiban szól.

gyógyszerek
A Charaka Samhita az ayurvédikus könyv, és háromszorosára növeli a legfontosabb görög orvos, a Corpus Hippocraticum könyvét. Százhúsz fejezet és nyolc szakasz foglalkozik aforizmákkal, diagnózissal, fiziológiával, orvosi etikával, anatómiával és embriológiával, prognózissal, terápiával (VI. Könyv, harminc fejezettel), gyógyszertárral (VII. Könyv, tizenkét fejezettel) és tisztító terápiával. . A védikus vallás célja az egyensúly fenntartása a makrokozmosz és a mikrokozmosz között. A test megértéséhez meg kell értenie az öt nagy elemet (valami hasonló a Kínában elmondottakhoz vagy a görögök négy "humorához"), nevezetesen a földet vagy a szilárd anyagot, a vizet vagy a folyadékot, a levegőt vagy a gázt, tűz vagy mi változtathatja meg az anyagokat és az étert, egy olyan területet, amely minden anyag forrása, és azt a teret, ahol létezik.

Ahhoz, hogy a kezelés sikeres legyen, a jó orvos, a megfelelő ápoló és az együttműködő beteg mellett olyan gyógymódokra van szükség, amelyek könnyen hozzáférhetők, megfelelőek, sokféleképpen hasznosak és kiváló minőségűek. Az öt nagy elem aktív formáit és egyidejűleg salakanyagát „dosháknak” nevezik. Ezen „doshák” egyensúlyának megteremtése érdekében hosszú és változatos terápiát alkalmaznak attól függően, hogy milyen mértékig ajánlott a mértékletesség (ami mindig jó). Az alkalmazott technikák közül (és ez egy hosszú lista) a tisztítás, a műtét, a gyógyszerek, a cauterization, a diéta, a gyógynövények, az ásványi anyagok, a masszázs, a digitopunktúra, a mármák manipulálása, a gyakorlatok (beleértve a jógát is), az indiai klasszikus zene, az aromaterápia, a virág és drágakő esszenciák, "fokozott" vagy végtelenül kicsi gyógymódok, mint például homeopátia, színterápia, meditáció, vizualizáció, kántálás és rituális imádat. Az akupunktúra illeszkedik az ayurvédikus kezelésbe, bár nem szerepel a klasszikus sémában.

A betegség terápiája egyfajta lelki haladás, a gyógyító (orvos-guru) látványa zarándoklat. A tűz elem megtisztít téged étrendi és egyéb bűneidtől. A betegek többségében sok méreganyag épült fel egy vakmerő élet során, és ezeket nem lehet azonnal megszüntetni. Ahelyett, hogy csak egy szervvel, energiaközponttal vagy "csakrával" foglalkozna, jobb, ha az összképet látja. Három terápia van a cselekvés helyszínével kapcsolatban: a "tudományos", amely magában foglalja az étrendet, a tevékenységeket és az évszaknak és az éghajlatnak megfelelő megfelelő gyógymódokat; az elme meghódítása és az isteni terápia. Többféle kezelést alkalmaznak, beleértve a meleget és a hideget, beöntéseket, öblítéseket és vérzéseket, olajokat, hányást, verejtékterápiát és orrgyógyszert. A növények nagyon fontos szerepet játszanak a gyógyászati ​​anyagok, de az ásványi anyagok és az állati termékek között is. Az ayurvédikus gyógyszer elkészítése egy szakács szakács munkája, aki elsajátította a különféle anyagok keverésének művészetét, hogy olyan terméket hozzon létre, amely jó ízű és következetes hatású.

Az ayurvédikus farmakológia különbözik a modern nyugati farmakológiától, amely megpróbálja kivonni és megtisztítani a növények hatóanyagait, de hasonló a kínai orvosláshoz, mivel technikái javítják a vegyület fő anyagának hatását, de nem próbálják elkülöníteni a vegyszert. törtek. Azt mondják, hogy a rezerpinnak mellékhatásai vannak, de a Rauwolfia serpentina nem, mivel élőlény. A növényekkel porok, gyümölcslevek, paszták készülnek, főzetet készítenek, meleg vagy hideg infúziókat készítenek, lekvárok, borok, pirulák, gyógyzsírok és olajok.

Számos Indiából származó, a nyugati allopátiás gyógyászatban használt növényt, például székrekedés esetén a senna vagy a plantago, a Rauwolfia és még sokan mások, nem használják az ájurvédikus orvoslásban. Az ayurvédikus növények listája kiterjedt, és megtalálható a témában található számos könyv egyikében. Az ájurvéda nem a taxonómiai jellemzőkkel, hanem a gyógynövények jellemzőivel és a lenyelés hatásával jár. A növények hatásai lehetnek a test és az elme erősítése, a széklet elmorzsolása vagy megszilárdulása, a szilárd szövetek erejének növelése, az emésztőrendszer tüzének felgyújtása, a test tömegének lekaparása, az étvágy növelésével vagy a szín fokozásával a jóllakottság elpusztítása. a szervezet. Sok ilyen növény indián nevet visel, de vannak olyanok is, mint például a ricinusolaj, a fekete bors, a szantálfa vagy a gyömbér, amelyek a nyugati kultúrákban jobban ismertek.