A kubai forradalom nem vette figyelembe hódításait azzal, hogy benézett a kamrákba. Minden, ami megkülönböztet minket a tőke kicsinyességétől vagy az azzal szembesülő gyakorlattól, amely azonban nem tudta meghaladni formáit és kapcsolatait, inkább politikai, mint organikus kalóriákkal nőtt.

emancipációs

A boldogság a harcban van

Írta: Alejandro Gumá

A kubai forradalom nem vette figyelembe hódításait azzal, hogy benézett a kamrákba. Minden, ami megkülönböztet minket a tőke kicsinyességétől vagy az azzal szembesülő gyakorlattól, amely azonban nem tudta meghaladni formáit és kapcsolatait, inkább politikai, mint organikus kalóriákkal nőtt.

Az írástudás, az agrárreform és a védelem, az 1959 és 1961 között elfogadott ezer - átlagosan naponta csaknem egy - forradalmi törvény, az államosítások, a városreform, az új intézmények és az internacionalizmus, az árucikkektől mentes tömegsport, az oktatási tervek, a 90-es évek túlélése és hosszú stb., mind olyan mérföldkövek voltak, amelyeket a kubaiak és a kubaiak fenntartottak, felváltva a rizst és a lencsét, a süteményt, a kukoricalisztet tojással és az édesburgonyával, a fricandelt, a szóját, a libatésztát, a vegyes kávét, a cerelacot és a hosszabbat stb.

A forradalom azért volt ilyen, mert a kamrák "ellenére" fejlődött, és nem "tőlük".

Ezzel a bizonyossággal az asztalon, bár sovány hús, egy csoport nő és férfi, akik 1994-ben pedáltak a társadalomtudomány elvégzésére, abban az évben, az évtized legnehezebb szakaszában döntöttek úgy, hogy a gyakorlatok, az utak ... az alternatívák társadalmi talajának terjeszkedésének hirtelen összehúzódása, amely utóbbiak dacolnak a neoliberális "gravitációval", saját lemondásaik és fatalizmusaik holt súlyával a népszerű területen, reagálva a hiányosságokra az ötletek korszerűtlenségével. És a napi áldozatok csúcspontjaként indítsa újra a libertárius utópiát.

Így vetítették ki az emancipációs paradigmákról szóló nemzetközi műhelyeket, amelyek 1995 óta kétévente Havannában kalibrálják a reményszelepeket.

Január 22-től a mai napig a Paradigmák XIII. Kiadása… ismét szembe néz velünk az antikapitalista, patriarchálisellenes harc, az élet dekolonizációja, a szennyeződésmentesítés, az antikapitalista, patriarchális-ellenes küzdelem kihívásainak - és azok megválaszolásának érdekében. az érzékek, a szemétlerakó megnyitása, ahol a világrend elöljárói korlátozták a "lehetségeseket" ...

Most, hogy a latin-amerikai kudarcok és a jobboldali revanzizmus emlékeztet minket arra, hogy az oligarcha-polgári reakció nem óvatos, ez a fórum tanításait azoknak a megállapodásoknak a szolgálatába állítja, amelyeknek sietnünk kell támadásba lendülnünk.

A gondolkodás kulcsfontosságú a gyakorlatok irányításának missziójában, az első cél elérésében és onnan történő hívásban. Ezért a Paradigmák ... a tudást kollektív örökséggé teszi, nem pedig szakmai tartalékokká; Kiment keresni őket az utcán, a beülésre, a barikádra, a ház nappalijába szappanopera órákban ... Mert csak sokakkal fogunk sikerülni.

Azt mondják, hogy amikor ezek a nemzetközi műhelyek elkezdődtek, guava és cukros vízzel ellátott kenyér meghosszabbította főhőseik hangját.

Az 1995-ös alapító év során a befogadó ország ismét bebizonyította, hogy megvalósítható az önzés és a pénz logikájának megtörése.

Huszonnégy évvel később kitartóan küzdünk az alulfejlettség, az "uzsonna" elől való kijutásért, de köszönet illeti Berta Cáceres-t, Hugo Chávez-t, Che Guevarát, Fidel Castrot és mindazokat, akik a körülményeik fölé emelkedtek. hogy ez nem igaz. torzítja Marx javaslatát, miszerint "az ember úgy gondolkodik, ahogy él".

Az emberek azáltal, hogy életmódjuknál, a hiányosságoknál vagy társadalmi összetartozásuk osztályánál felülmúlva gondolkodnak, képesek lesznek beleegyezni az elnyomásba - annak bármely formájában -, az ellene való lázadásba, a kedvük megváltoztatásában. - küzdelem révén - a kedvezőtlen állapotokat, és végül legyőzni.

Ezután köszönet a Filozófiai Intézet Latin-Amerika csoportjának: társadalomfilozófia és axiológia (Galfisa), valamint az emancipációs paradigmák ifjabb Martin Luther King Emlékközpontjának, amelyeket ezúttal alapvető témaként hoznak: Népszerű lázadások és forradalom Latin-Amerikában és a Karib-térség, valamint a kubai forradalom 60. évfordulója.

Köszönet érkező több száz latin-amerikai és karibi testvérnek, akik továbbra is elkötelezettek a többszörös felszabadulás iránt: befelé és kifelé - egy bennünket, amely mindig felülmúl bennünket, és egy „kívül”, amely mindig bennünket tartalmaz; visszafelé és előre - egy "hát", amely megmagyaráz minket, és egy front, amely kivetít minket -; fel és le - egy "fel", amelyben döntéseket hoznak, és egy "lefelé", amelyben az álmok főznek.

A legjobb jutalom az, hogy sikerül eltörölnünk minden uralmat, és holnap nem lesz szükség helyhatározóra.

Ahogy Fernando Martínez Heredia mondta ugyanebben a térben: „Túl nagy ambíciónak tűnik? Igen természetesen. De ez az egyetlen kivitelezhető dolog ».