Vlagyimir Lenin mellszobra, Csernobilban, Ukrajnában. A 2019. október 23-i turné látogatói Fotó: Glovny/ZUMA Wire/dpa

bolsevik forradalom

A megújult antikommunizmus éveiben és a kommunisták jelenléte nélkül az októberi hónap az elmúló rituálé csúcsává válik. Brazíliától Olaszországig és Magyarországtól Mexikóig ismétlődnek azok az érvek és elítélik a szocializmusokat, amelyek gyakorlati hiányuk miatt szembetűnőek.

Venezuelától Bolíviáig vagy akár az Egyesült Államokban a szocializmust összekeverik az állami kapitalizmussal és a populizmussal. Ettől a zűrzavartól távol akarok visszatérni a bolsevik forradalom váratlan hatásához, amely eredmény Lenin és forradalmárai szándékától távol áll, és továbbra is politikai következményekkel jár a jelenben.

Pontosabban szeretném felidézni az Októberi Forradalom mélyreható hatását a modern összeesküvés-elméletekre, és különösen a modern antiszemitizmus térnyerésére, amely a holokauszthoz és más mészárlásokhoz vezetett, beleértve hazánkat is.

A Harvard Egyetem, az antiszemitizmus amerikai történésze által kiadott, kritikus fontosságú új könyvben Paul Hanebrink elmagyarázza, hogy az összeesküvés és az antiszemitizmus mindig együtt járt-e, például a cári találmánysal, amely a "háború" protokolljainak átverését jelentette. a cion bölcs emberei ”- a bolsevik forradalom akaratlanul is új fantáziát nyitott üldözõ következményekkel.

Ily módon október nem csak a forradalmak megjelenésének hónapja, hanem az a hónap, amelyből összeesküvés-elméletek jelentek meg, amelyek hosszú következményei meghaladták a kommunizmusét. Az októberi forradalmak közül a legfontosabb, az 1917-es bolsevik forradalom új divatot nyitott meg sok ellensége között: a kapitalizmus és a kommunizmus összeesküvésének antiszemita gondolatát a nemzet elpusztítására. Ennek az elképzelésnek egyik következménye a paranoia a zsidókról, mint szélsőséges baloldali szereplőkről.

Hazánkban pontosan száz évvel ezelőtt az 1919-es tragikus hét konkrét és kegyetlen példa volt e rasszista eszmékre. A munkások sztrájkjának elfojtása után az elnyomó csoportok, a protasfasiszták és a Rendőrség irányítása alatt Buenos Aires-ben, a Once szomszédságában mentek zsidó argentinokat mészárolni, amely az első pogrom lett az Atlanti-óceán ezen partján.

Ugyanebben az évben a kelet-európai forradalmi folyamatok antiszemita akciókhoz vezettek, amelyek azonosították a zsidókat a forradalommal. Zsidók tízezreit gyilkolták meg.

A kapitalista és baloldali összeesküvés furcsa rasszista elképzelése hiper-negatív következményekkel jár a demokráciára nézve.

A tragikus hét Argentína hosszú ideje tartó erőszakos és paranoiás történetének első fejezete volt.

Ebben az értelemben az argentin fasiszták voltak azok, akik szavakat fogalmaztak meg, és életet akartak adni ezeknek az összeesküvéseknek, amelyek csak a fejükben léteztek. Argentínában a rasszista és antiszemita hazugság régóta fennáll. Így a Nemzeti Könyvtár igazgatója, Gustavo Martínez Zuviría, más néven Hugo Wast, egy bestsellert írt arról a kapitalista zsidó tervről, amely szerint az elnököt egy "Kahal" nevű titkos szervezet és az argentin egyik leghíresebb antiszemita útján kell elérni. történelem, Julio Meinvielle atya, az „El Judío” klasszikus rasszista könyv szerzője bemutatott egy elméletet, amely a vallási eszméket keverte a kommunista forradalom antiszemita mítoszával.

Meinvielle atya gondolatának hatása később nyilvánvalóvá vált José López Rega „varázsló”, Perón titkára és maga a Triple A. Perón megalkotója gondolatában, aki pontosan kezdeteiben elméletileg és gyakorlatilag megkülönböztette populizmusát a fasizmus Élete vége felé 1972-ben így nyilvánult meg: „1946 és 1955 között felszabadítottuk az országot. Senki nem dugta ide az orrát anélkül, hogy elvette volna, amit megérdemelt. Ez egy szuverén ország volt. De a nemzetközi szinarchia az Egyesült Nemzetek Szervezetéből származott, amelyet itt láthattunk, ahol a kommunizmus és a kapitalizmus egyesült (fellépett) a felszabadult ország ellen. Volt olyan cionizmus is, amely szintén működött. Szabadkőművesség és sajnos az egyház ".

Ahogy életrajzírója, Joseph Page rámutatott, Perón "nemzetközi szinarchiára" való hivatkozásai lehetővé teszik számunkra, hogy "Perón értelmének sötét oldalát" lássuk. Az a kivétel, amely megerősíti a fasizmustól és a diktatúrától való eltávolodás peronista demokratikus szabályát? Vagyis Perón, aki korábban a fasizmustól és a rasszizmustól való lemondásával különböztette meg magát a modern történelem első posztfasiszta és populista rendszerének megalkotásakor, szintén visszaesett, visszatért populizmus előtti múltjába, és időnként hitt a kapitalisták, kommunisták, cionisták és az egyház közötti összeesküvés fennállása esetén.

A paranoiának, amikor megnyilvánul a politikában, nincsenek korlátai, és valójában mindig alkalmazkodik az üldözõ fantázia legkülönbözõbb összefüggéseinek magyarázatához. A második világháború után Európában és az Egyesült Államokban ezek a rasszista és konspiratív eszmék elvesztették erejüket, míg hazánkban a diktatúra idején jelentősen nyertek. Az argentin zsidókat, mint Jacobo Timermant és még sokan mások, megkínozták, miközben azzal vádolták őket, mint Timerman esetében, hogy a Hugo Wast által kitalált „Kahal” argentin részlegének voltak tagjai.

Ma az októberi forradalom irracionális válaszaként felmerült összeesküvést és rasszista elméleteket újrafogalmazza például Magyarország populista vezetője, Orbán Viktor és hívei, akik antiszemita kulcsban állandóan feltalálják az összeesküvéseket. zsidó származású milliomosok, mint Soros György és a baloldal.

Ugyanez a helyzet számos Trump-támogatóval az Egyesült Államokban és Brazíliában is, ahol Bolsonaro fia hamisan vádolta a fiatal környezetvédelmi aktivistát, Greta Thunberget, hogy Soros-bábu. Az új populizmus ezen rasszistái számára Soros az októberi forradalom után felavatott régi rasszista mítosz új arca.

Ebben a keretben a mai Argentínában folytatott politikai megbeszélések elveszettnek tűnnek a közelmúltban, a populista rasszizmus globális idejét megelőzően, és ez nem feltétlenül negatív a demokrácia szempontjából.

Federico Finchelstein történész, a New York-i Társadalomkutatási Iskola professzora. A "Fasizmustól a populizmusig" (Taurus, 2019) szerzője, többek között.