borreroak

Halálos sorozattól kezdve Mumia Abu-Jamal vagyok.

2014/06/26

Interjú a Borotba szervezet száműzetésben lévő felelősével

Az ukrán Harkov város a Szovjetunió idején az egyik legnagyobb ipari központ volt Moszkva és Leningrád után. Ma Harkov Európa egyik legnagyobb vasúti csomópontja. Ez egy erős és régi demokratikus és baloldali hagyományokkal rendelkező város, ezért nem meglepő, hogy a harkovi szellemek annyira ellentétesek voltak és ellentétesek az új oligarchikus és puccskormányzattal. Nagy, teljesen békés tüntetések voltak a kijevi kormány ellen, és természetesen új tagokat nyertünk ennek a mozgalomnak. Például egyetlen nap alatt 300 ember írt alá egy nyilatkozatot, amelyben felkérte, hogy csatlakozzon szervezetünkhöz. Nyilvánvalóan nem mindegyik kommunista, szocialista vagy baloldali volt; inkább kifejezett álláspontjukkal fejezték ki egyetértésüket. Ennek ellenére már csak ennek a 300 állításnak van óriási jelentősége, mivel megmutatja, mennyire jól halad a programunk.

Initiativ. Ha valaki Borotba-ról kérdezne, mit válaszolna? Mi különbözteti meg Önt a KPU-tól (Ukrajna Kommunista Pártjától)?

2014/06/23

Nem duzue 'Naparra'? Itzuli!

Interjú Manuel Martínezzel, a COPEL volt szociális foglyával

Inf vagy a COPEL:

2014/06/20

A kooperativizmusról

A kooperativizmust az utópikus szocialisták már a XIX. Században tesztelték, például Owen és Fourier és falansterjeik, vagy maga Lenin, jóváhagyva egy adott időben és a szocializmus felépítése alatt az agrár kollektivizálást, mint a kis egyéni paraszti gazdaságok átszervezését, amely nagy méretűvé alakítja őket. gépesített kollektívák. Lenin halála után, 1929-ben kezdődött kollektivizáció a kolhozokkal, vagyis a nagyparaszti tulajdonosokkal szemben.

Sharryn Kasmir, a című könyv szerzője "Mondragon mítosza", a kooperatív mozgalomról abban a gipuzkoai városban nem annyira arra figyel, amit fentebb mondtunk, hanem az osztályharc tagadásában a kooperativizmus és a fasiszta ideológia - különösen a muszolin nyelvű - azonosítására. Az olasz szövetkezetek - állítja ez a szerző - előnyösek voltak a fasiszta propaganda szempontjából. Mussolini a korporatizmus eszméinek példájává tette őket, ahol nem konfliktusos kapcsolatok lennének az alkalmazottak és a vezetés között.

A spanyol állam soha nem volt ellenséges a Mondragón-Arrasate szövetkezetekkel szemben a Franco-rezsim alatt. És hogy Spanyolországban az első szövetkezeti törvényt a második köztársaság idején, 1931-ben hagyták jóvá. Ezt a törvényt 1942-ben felváltotta egy másik, a fasiszta pályán integráltabb szövetkezetek, amelyek tagjait a Vertikális Unióhoz való csatlakozásra kényszerítette.

Sabino Arana baszk nacionalizmusa - a védekezésben - arra törekedett, hogy egy mitikus múltba meneküljön, amelyben - mint képzelte - nem volt ellentét a (társadalmi) osztályok között. Arana és követői koncepcióként tekintettek az osztályharcra "Külföldi" akárcsak a szocializmus. A Baszk Nationalista Párt (PNV) azt képzelte, hogy az egyenlőség a baszkok öröksége. Egy egyenlőség, amely állítólag két funkciót tölt be: megkülönbözteti Baszkföldet Spanyolországtól, másodszor pedig a modern szocializmust hiteltelenné teszi a baszkok számára szükségtelennek, természeténél fogva egyenlő. Ezért az egalitarizmus, a kommunális és az előkapitalista inkább a Carlist bíróság régi rendszerére, mintsem egy osztály nélküli társadalom kommunizmusára orientálódott.

Ennek egy része José María Arizmendiarrieta atya fejében forrt fel, aki a szövetkezeti mozgalom alapításának tulajdonítható pap, és akiről azt feltételezik, hogy apolitikus és nem ideológiai személyiség. Amint felszentelték, Arizmendiarrieta atya 1941-ben megérkezett Mondragónba (1915-ben Markinában született és 1976-ban hunyt el Mondragón, temetésén részt vett Antonio Tejero, akkor Gipuzkoa katonai kormányzója), és megállapította, hogy a munkásszervezetek még mindig működnek. aktív. A katolikus egyház, annak "társadalmi doktrína", a kooperativizmust is eszközként védte "megtisztel" a munkásokat, és ugyanakkor távol tartja őket a kommunizmustól és az osztályharcoktól. Arizmendiarrieta arra törekedett, hogy az Arrasate munkásosztályát kisbirtokosokká alakítsa át az osztályharc enyhítésére - és megszüntetésére.

A baloldalnak - és az ETA-nak is, és annak szétválasztásának - voltak olyan szektorai, amelyek a baszk kooperativizmust mintha egyfajta "szigetek" a szocializmus, a szövetkezeti mozgalom idilli elképzelése. Az az igazság, hogy a tőkés piac törvényei vonatkoznak rá, és hogy a túléléshez más vállalatokkal kell versenyezniük. A kapitalizmus alatt - mondja Santi Ramírez - a szövetkezetek hajlamosak egyre inkább eltávolodni kezdeti demokratikus és gyülekezési elveiktől; munkáját igényelni "szakértők" amely a munkások-szövetkezetek csoportjára kerül. Vagyis a szövetkezetek korántsem olyan idillek "szigetek" szocializmus, hajlamosak reprodukálni a kapitalista termelési viszonyokat.

Az Arizmendiarrieta a Mondragón Szakiskola öt fiataljával közösen megalapította az első szövetkezetet 1956-ban: az ULGOR-ot, annak a kezdetének, amely az évek során a Mondragón Szövetkezeti Csoporttá vált. 1974-ben a szövetkezeti dolgozók első és utolsó sztrájkja vagy hatalmas tiltakozása történt Mondragón. Voltak sztrájkolók, akik erőfeszítésnek tekintették az új értékelési rendszert "professzionalizálni" szövetkezetek révén "a szellemi munka értékelése a kézikönyv felett". Valami hasonló "érvényesítés" hogy Wert oktatási miniszter újra akarja helyezni.

A sztrájk csak egy napig tartott, és nem állította le teljesen a gyártást. 1971 óta a szövetkezetek alapszabálya tiltotta a belső sztrájkokat, így a Kormányzótanácsnak teljes szabadsága volt sztrájkolni a sztrájkolókat. Franco meghalt, és a munkaügyi amnesztiával (a Kínában tartózkodók visszaállítása) "feketelisták"), Ulgor nem tette ezt meg, mert saját szabályai voltak, és nem állította vissza a munkásokat. A sztrájkolók szolidaritást nyertek az összes társadalmi osztály baszkjai szolidaritásáról.

Elterjedt az a gondolat - amely a mai napig tart -, hogy amikor sztrájk van, a szövetkezeti dolgozók nem akarnak távozni, mert nincsenek problémáik. Arizmendiarrieta próbálkozása a "középosztály" Mondragón proletár kebelében. És feltételezhető, hogy a kooperativizmus megszünteti a tőke és a munka közötti ellentmondást. A Fagor példája tagadni látszik.

Az Arizmendiarrieta-nak tulajdonított fontos mondatok a következők voltak: "A politikát a pénztárnál kell hagyni, a txapela mellett. Itt mindannyian együtt harcolunk a projektért". Vagy ez a másik: "Mindig együtt kell lennie a főnökkel". És egy másik: "Ne vegyen részt a politikában. A szükségletek egyesülnek; az ideológiák elválnak".