A 2019-es UNIVA hét tíz iskola közösségét egyesíti 2> By Communication Sistema UNIVA | Hírek | No comment
A hagyományok szerint az UNIVA rendszer campusai az UNIVA hetét ünneplik; Ezeket a napokat annak az oktatási projektnek a kezdetének szentelik, amelyet ez a tanulmányi ház épített. Az UNIVA 1962-ben, Pio XII Intézetként történő megalapítása óta megőrzi katolikus identitását, átfogó képzést nyújtva azokról a szakemberekről, akik életüket különböző területeken járulnak hozzá környezetükhöz.
Ennek a fontos hétnek a hagyománya negyvenkét évvel ezelőtt alakult ki Guadalajarában, amelyet az UNIVA rendszer olyan események tervezésével reprodukált, amelyek megerősítették az egyetemi közösség identitását az akadémiai, művészeti, kulturális, spirituális és sport területén; természetesen nem hagyva ki a játékos szempontot.
Az ünnepi hangulattal együtt ez a hét az emlékezésre és azok megerősítésére, amelyeket az intézmény támogat mindazokban, akik alkotják. Az UNIVA héten oklevelek, érmek és elismerések átadásával ismerik el; a hallgatóknak, a tanároknak és az adminisztratív személyzetnek az egyetemi közösségben végzett kiemelkedő munkájukért, akik minden évben mindent megtesznek azért, hogy az egyetem a csúcson maradjon.
Ezen ünnepségek keretében az UNIVA rendszer különböző campusainak több mint kétszáz tanára és adminisztrátora kapta meg a „Munkahelyi elismerés elismerését” öt, tíz, tizenöt, húsz, huszonöt, harminc vagy negyven év szolgálatunk alatt. tanulmányi ház. Ezzel az elismeréssel az Universidad del Valle de Atemajac köszönetet mond együttműködő közösségének az UNIVA projekt iránti hűségért, kitartásért és elkötelezettségért.
A munkaterület elismerése mellett a MAS-díjat (a rendszer legjobb adminisztrátora) ítélték oda, amely díjat elismerik a szolgáltatás minőségével és a különböző iskolák személyzetének kiváló adminisztratív munkájával.
Záró tevékenységként az UNIVA Guadalajara befogadta az UNIVA rendszerünket alkotó különböző iskolák sportolóit az INTERUNIVAS rendezvény lebonyolítására, amelynek célja a csapatmunka, az egészséges verseny, az együttélés és a versenyképesség kiemelése egyetemi közösségünkben a hallgatók részvételével, tanárok és adminisztratív személyzet. A nap folyamán vitatott tudományágak a foci, a teremröplabda, a kosárlabda, az úszás és a tenisz voltak a férfiak és a nők modalitása szerint.
Így folytatódik a 2019-es UNIVA hét azzal a hagyománnyal, hogy egyesíti és összefogja közösségét olyan eseményekben, amelyek lehetővé teszik számukra az együttélést és a felejthetetlen pillanatok megosztását.
Dr. Lucía Almaraz a Jalisco Állami Korrupcióellenes Rendszer 2 társadalmi részvételi bizottságának elnökeként tiltakozik 2> A Sistema közlése UNIVA | Hírek | No comment
Múlt múlt csütörtökön, október 31-én Dr. Lucía Almaraz Cázarez, az Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) professzora tiltakozott a Jalisco Állami Korrupcióellenes Rendszer Társadalmi Részvételi Bizottságának elnökeként, és ezzel a Rendszerkoordinációs bizottság.
Dr. Lucía tízéves pályát tart az UNIVA-n a Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Tanszék fokozatainak megszerzésére.
Érdemes megemlíteni, hogy ő az első nő, aki ezt a pozíciót tölti be. Dr. Lucía Almaraz november 1-jén lépett hivatalába. Az ülések, amelyeket ő vezet, nyilvánosak, nyíltak és élőben közvetíthetők; Annak érdekében, hogy az állampolgárok megismerjék a meghozott döntések indokoltságát, nagyobb az átláthatóság és a kormányzati szervek elszámoltathatóságának példája.
Kompromisszumok nélküli hagyomány 2> A Communication Sistema által UNIVA | Voces vezetők, Voces UNIVA No comment
Mtro. Miguel Camarena Agudo • Az UNIVA rendszer javításáért és stílusáért felelős
Minden sóhaj olyan, mint egy korty
az élet, amelytől az ember megszabadul.
Az irodalomban visszatérő téma a halál. Az Iliástól a százéves magányig olvastunk róla. Az ókori görögök mélységesen aggódtak, olyannyira, hogy néhány filozófiatörténész, mint például Guthrie, azt javasolja, hogy létünk elkerülhetetlen sorsával szembeni "szorongás" érzése maga a filozófia keltsen okot.
Ha nem tudtuk, hogy marad-e vagy meghalad-e valaki közülünk a halál után, sok gondolkodásra késztette (különös tekintettel az ókori Görögország gondolkodóira és természetesen a római filozófusokra) a lét, az élet, a kozmosz stb. Sorsáról és alkatáról. ösztönzésként, hogy egyáltalán ne érezzenek efemer lényeket efemer interakcióval egy olyan világban, amelyet José Alfredo Jiménez elítélt, még ő sem örök.
És ha a halál témájáról beszélünk, akkor hazánkat pontosan azzal a különbséggel különböztetjük meg, hogy ennek a ténynek szentelt napot ünnepelünk, amelyről az élőknek nincs megfelelő tapasztalatuk. Maruan Soto Antaki azt írta, hogy amit tudunk róla, nem más, mint egy narratív konstrukció terméke. Sejtünk a halálról, megfogalmazzuk, minden lehetséges eszközzel képviseljük, megpróbálva hozzáférhetővé, érthetővé és emészthetővé tenni; mindig az élõk szemszögébõl, konkrétan az irodalomban. Az epikureaiak számára az ilyen meditációt időpazarlásnak és anódi elfoglaltságnak tekintették, mivel valami olyasmiről gondoskodnak, amely elkerülhetetlenül eljut és mindannyiunkhoz eljut. De elkerülhetetlen, hogy pontosan abbahagyja az adott nap gondolkodását. Nos, tudjuk, mi fog történni, de nem, mikor és hogyan.
Olyan írók vettek részt a témában, mint Juan Rulfo, Octavio Paz, Jaime Sabines, Carlos Fuentes, Félix Vargas, Francisco Rojas González, természetesen a tanár Carlos Monsiváis; némelyikük kivételesen elsajátította azt a pontot, hogy munkájuk központi tengelyévé tegye. De megtalálhatjuk a mexikói moziban is, főleg az úgynevezett "Arany", ranchera zene, folyosók, festészet területén; szinte mindenben megtaláljuk a halál reprezentációját. Hazánkban ez nem tabu (legalábbis addig, amíg nincs senki halott között), mint más szélességi fokokon. A görögök, amint Kazantzakis nem mondja el a Szabadságban vagy a Halálban, azt mondták, hogy ne beszéljenek és ne mondják ki azt, amivel nem akarnak történni. A spanyol előtti és a mai kultúránkban ez valami állandó és jelen lévő dolog.
Paz egy sor reprezentatív szempontot sorolt fel a november 2-i mexikói ünnepségen. A csontokat szimbolizáló kenyér, a cukorkoponya az emberek nevével, a katrinák, a rímes kompozíciók, amelyek ironikus és humoros módon kívánják valaki (általában kedves) halálát stb., A lényeg az, hogy itt a miszticizmus a halál utáni élethez való viszony kulturális körülmény. A népszerű történetek felelősek azért, hogy ezt a hatalmas és sokszínű demonstrációs poggyászt a halál körül táplálják.
Gabriel García Márquez számára a halál igazságtalanság, csapda, valami elfogadhatatlan dolog volt, míg Rulfo arra gondolt, milyen jó lenne, ha egy barátját temetnék a sírja mellé, hogy képes legyen elrettenteni az unalmat egy örökkévalóságig. A halál bármilyen tragikus vagy szarkasztikus perspektívából nézve kollektív, társadalmi esemény, ahol az érintettek örökségük és saját tapasztalataik szerint rekonstruálják az esemény képét.
Végül néhány javaslatot szeretnék javasolni a témában: Roberto Gavaldón Macario-filmje (1960); Juan Rulfo Pedro Páramo című regénye; a Nem tudom, mi a virág című dal Óscar Chávez tolmácsolásában, Vargas Félix La muerte de cara azul című mesekönyve; a versek Milyen vad szokás és temetési menet Jaime Sabines; metszetek, illusztrációk, Guadalupe Posadas rajzai és a La Llorona dal Chavela Vargas előadásában, egy kedves barát és kolléga által szeretett változat.
Végül is a halál csak egy tünet, hogy létezett élet.