Joseph Frank
A csodaévek, 1865-1871
Trad. írta Mónica Utrilla
- 647 pp. 32 €

Joseph Frank
A Próféta köpenye, 1871-1881
Trad. szerző: Juan José Utrilla
- 965 pp. 58 €

Joseph Frank
Dosztojevszkij: Író a maga idejében
Princeton, Princeton University Press, 2012 - 984 pp. 24,95 USD

Dosztojevszkij két gyertya fényénél írt. Nem szerették a lámpákat.
Munka közben sokat dohányoztam, és időről időre ittam erős teát.
Monoton életet élt, amely Staraya Rusa-ban kezdődött
(annak a városnak a prototípusa, ahol Karamazov élt).
A tengeri hullámok színe volt Dosztojevszkij kedvence.
Gyakran ilyen színbe öltöztette női karaktereit.

Andrej Tarkovszkij, 1971. szeptember 14. Andrej Tarkovszki, martirológia. Naplók 1970-1986, trad. írta Iván García, Salamanca, Follow me, 2011.

Az írók életrajzaiból, mint irodalmi műfajból:
Fjodor Dosztojevszkij esete

Az irodalmi szerző életrajza, egy olyan műfaj, amelynek modern formája a 18. században születik Michael Benton három fázist különböztet meg az írói életrajzok fejlődésében: a 18. század közepét, amikor Samuel Johnson és James Boswell megalapozták jelenlegi életünket műfajfelfogás; század eleje, amikor a műfajt Lytton Strachey - kitűnő viktoriánusokkal (1918) - és Virginia Woolf feltalálta, aki szakított a viktoriánus örökséggel; és ma, amelyben a formulák és a formai megoldások nagyobb változatosságot mutatnak. Lásd Michael Benton, Irodalmi életrajz. Bevezetés, Chichester, Wiley-Blackwell, 2009. a kérdések, tévedések és ellentmondások bonyolult hálójával foglalkozik. A kutató az archívumokban, könyvtárakban és újságarchívumokban szétszórt töredékek segítségével próbálja tisztázni a kezdeti ismeretlent, tanácskozásokat, levelezéseket és az író műveit konzultálva. Az ujjpercén lévő anyag töredékes állapota miatt mindig olyan vakfoltokba ütközik, ahol egyetlen kép sem tükröződik, amelyek az egyén intim kartográfiájának nyomon követésében rejlő rések. Minden életrajz kísérlet, a hipotézis területén működik.

Julian Barnes összehasonlította az életrajz megírását a halászat gyakorlatával. Az életrajzíró bedobja a hálót, összegyűjti, eldobja azt, ami nem érdekli, manipulálja és filézi a fogásokat, a lehető legjobb módon mossa és bemutatja a terméket. De mi van azzal, amit nem fogsz meg? Mindig jobban bővelkedik, mint a másik ... Gondolj mindarra, ami megszökött, mindenre, ami elmenekült az életrajzíró által a halála ágyán kilélegzett utolsó lélegzettel. »Julian Barnes, Flaubert papagájja, ford. szerző: Antonio Mauri, Barcelona, ​​Anagrama, 1994 . Éppen ezért az életrajz olvasásakor mindig az az érzés, hogy valami csendben hígul, ami csak növeli a mítosz és a rejtély dimenzióját. Az életrajzíró belső világával kapcsolatos sejtelmek legyőzésének egyetlen módja az, ahogy Carlos Pujol aforizma mondja, az irodalom álruhájában Carlos Pujol, Notebookok írása, Valencia, Pre-Textos, 2009. .

A Bűnözés és büntetés szerzője életének és műveinek köre azt jelenti, hogy a hozzá közeledők közül sokan végül csapdába esnek a dosztojevszki ciklonban. Andrej Tarkovszkij orosz rendező naplói tele vannak annotációkkal és emlékeztetőkkel arról az óhajáról, hogy az Idiótát vászonra vigye, el kell olvasni mindent, amit Dosztojevszkij és annak kapcsán publikált, és hogy forgatókönyvet írjon az életéről, egy projektet, amelyet nem tudott lezárni és szavai szerint létjogosultságává válhatott annak, amit a moziban szeretett volna csinálni. Andrei Tarkovski, op. cit. . Dosztojevszkijkel az eredeti projekt hosszát is könnyű túllépni. Amikor Thomas Mann elmondta egy barátjának, hogy előszót ír az orosz kisregények egyik kiadásához, a barát figyelmeztette: „Legyen óvatos! Végül könyvet írsz róla! " A "Dosztojevszkij mint intézkedés", 1946, szerepel Thomas Mann esszéiben a zenéről, a színházról és az irodalomról, ford. Genoveva Dieterich, Barcelona, ​​Alba, 2002.

Frank intellektuális képességeit összehasonlították George Painter Marcel Proust vagy Leon Edel Henry James felett tettével

A felvetett kifogások nem vonják le Joseph Frank tanulmányának nagyságát. Minden hiányosság, amelyet felfedezhetünk benne, eltörpül csodálatra méltó objektivitása, elemzői finomsága és szellemi szélessége miatt. Meg kell jegyezni, hogy ez az első, amely olyan szempontokkal foglalkozik, amelyek a mai napig széles körben tipegtek. Ilyen az a szellemi kör, ahol Dosztojevszkij fiatalkorában gyakran járt, vagy híres "megtérése" a katorgában, ahol fiatal forradalmárból reakciós és populista szerzővé vált. Így Joseph Frank olyan folyamatként fejlődik, amelyet eddig véletlenszerű kinyilatkoztatás megjelenésével mutattak be.

marta

Joseph Frank pentátusza

A sorozat második része, a Próbaévek (1850-1859) nagyobb életrajzi, mint irodalmi színezetet kap, mivel ide tartozik a csend éve, amelyet a szibériai börtönben töltött, majd később katonaként szolgált az orosz hadseregben. kilométerre az ország kulturális pólusaitól. Ez egy átalakító élmény volt - "meggyőződésem újjáéledése" -, amelyet egy év bezártság előzött meg egy szentpétervári börtönben, és az utolsó pillanatban felcserélt gúnyolövés. E megpróbáltatások után, és mielőtt Szibériába távozott, azt írta testvérének, hogy "az élet mindenütt jelen van, az élet ajándék, az élet öröm, minden perc örökkévalóság lehet a boldogság". Ez Joseph Frank számára az a meggyőződés, amely egész életét végigkísérte, és amely erőt adna szibériai megpróbáltatásaiban.

Szegényekkel együtt élve Dosztojevszkij a legnépszerűbb népszerűség és presztízs csökkenésében játszott szerepet az irodalom történetében

A börtön traumája, a fizikai nehézségeken túl, azzal a "zavaró igazsággal" nézett szembe, hogy az előtte álló embereknek semmi közük nem volt ifjúkori idealizálásaihoz, amelyet az orosz humanitárius eszmék és Victor francia társadalmi regénye tápláltak: Hugo és George Sand. Az elvetemültek nemcsak a felsőbb osztályba tartozó emberek voltak, amint azt korábbi műveiben is tükrözte, hanem az alsóbb rétegek között "erkölcsi undort" és "rettentő romlottságot" is talált, akiket mindenáron megvédett és amelyekben nem. úgy találta, mint Dosztojevszkij írta: "a bűnbánat nyoma, a bűnei miatt elkeseredett dühöngés jelei", sokkal súlyosabb, mint amit elkövetett. Ez a megrázkódtatás rendkívül nehéz csapást jelenthetett számára, megrázva minden korábbi bizonyosságát. Egyrészt az emberi szellem új dimenziójával állt szemben, amely számára teljesen ismeretlen és ellentmondásos volt, másrészt felismerte, hogy a köznép teljesen elidegenedett az orosz értelmiségtől, sőt ellenségeskedést érzett iránta. ő. Joseph Frank így magyarázza:

Rabtársai viselkedése iszonyatos tisztasággal tárta fel számára nemcsak az emberi személyiség önző vágyát, hogy kielégítse alacsonyabb ösztöneit, hanem sokkal váratlanabb módon azt is, hogy milyen irracionális és önpusztító végletekbe kerülhet a személyiség, amikor önmagát látja megfosztva a saját autonómiájuktól. A jövőben az emberi élet egyetlen fogalma sem lenne életképes Dosztojevszkij számára, ha nem veszi figyelembe a psziché ezen igényét, hogy szabadnak és függetlennek érezze magát, és ezzel megerősítse saját tulajdonának méltóságát. Ami lehetővé tette Dosztojevszkij életét a fogolytáborban - ezzel bizonyítva számára valamiféle erkölcsiséget -, azok a hagyományos kereszténység maradványai voltak, amelyek továbbra is a foglyok érzékenységében éltek.

Ez a szibériai tapasztalatokkal fokozott érzékenység évekkel később jelenik meg az "El mujik Maréi" c. Könyvben, egy írói naplóból. Dosztojevszkij a húsvétot idézi a börtönben, amikor az őr elhunyja a szemét, a foglyok pedig rossz dalokat énekelnek, verik egymást és belemennek a játékba. Egy sarokban Dosztojevszkij rekonstruálja a gyermekkor távoli emlékét. Halálra ijesztette az a fantázia, hogy egy farkas támadni akarja, és mindössze kilencéves korában Dosztojevszkij egy szántó muzhikban keres menedéket. A szolga hozzáállása a mester fiához olyan tiszteletteljes és meleg volt, ahogyan az évek távlatában megértette a keresztény értékek és az érdektelen szeretet olyan keverékét, hogy más módon kezdte látni a foglyokat, bűnösökként «" hívőkként ", akiknek mély erkölcsi gyökerei egy ártatlan kereszténységbe süllyedtek. "Emlékszem, hogy amikor leszálltam a színpadról, és körülnéztem - idézi fel a" The Mujik Maréi "-, úgy éreztem, hogy más szemmel szemlélhetem ezeket a szerencsétleneket, és hogy hirtelen egyfajta csoda folytán teljesen eltűntem szívemből a gyűlölet és a harag nyomai. Dosztojevszkij egy olyan belső átalakuláson ment keresztül, amelyben bár kívülről semmi sem változott, mindennek a jelentése teljesen megváltozott.

Az ötödik és egyben utolsó kötet, A próféta köpönyege (1871-1881) két kritikai monográfia - egyrészt A Karamázov testvérek és egy író naplója -, másrészt egy életrajzi elbeszélés összegének tekinthető. . Eredetileg 2002-ben jelentették meg azt a kérdést, amelynek során Frank több dokumentumhoz tudott hozzáférni az archívumok megnyitása, az addig tiltott művek közzététele és az orosz kritikusok öncenzúrájának befejezése után a szovjet Unió. A Frank rendelkezésére álló új anyagok közül különösen értékesek Várvara Timoféieva és Mihail Aleksándrov, a Citizen magazin munkatársainak tanúvallomásai, amelyeket Dosztojevszkij folytatott, és akik segítenek megérteni az író kapcsolatát az orosz fiatalok új generációjával.

Egyetlen másik kötetben sem indokoltabb a szociokulturális kontextus rekonstrukciójának privilegizálására vonatkozó frank megközelítés, mint ebben, tekintve, hogy Dosztojevszkij legújabb irodalmi alkotásai alkotják a pillanat szellemi, politikai és vallási töprengéseinek lényegét. Az író korábbi műveiben feltárta a nihilizmus következményeit, amelyeket "az összes ideológiai gonosz mesterséges átültetésének tekintett, amely aláássa a nyugati civilizációt", ami felelős az evangélikus és keresztény eszmék racionális önzéssel való helyettesítéséért. Az új generációban új ideológia jelent meg, az orosz populizmus [narodnichestvo]. Az El Ciudadano magazin igazgatói posztjának köszönhetően, amelynek köszönhetően az ország egyik legfontosabb hangjává válik, kapcsolatba lép az orosz fiatalok új generációival, és megjegyzi, hogy az idealizmus érdekében elhagyták a radikalizmust. a szocializmus nem annyira saját álláspontjától.

Frank életének utolsó szakaszában részletezi Dosztojevszkij hírnevét az Írónő naplója című kiadványban, amely "Dosztojevszkij legvonzóbb és legkifogásolhatóbb aspektusait" tartalmazza, beleértve a fokozatos idegengyűlöletet minden iránt, ami nem orosz, különösen a zsidó nép ellen kifejezve. Olyan álláspont, amely történelmileg zavarba hozta zsidó olvasóit és kutatóit, mivel ellentmond az egyetemes szeretet és megbékélés tanának. Frank irodalmában nyomon követi a zsidókról kifejtett szereplőket és véleményeket, és csak az 1870-es években talál igazi támadást, amelyben közvetlenül bűnössé teszi őket az orosz élet modernizálásában és kereskedelmében, amitől irtózott. "Nagyon nyilvánvaló, hogy hajlandó volt elfogadni a zsidók örök démonizálását, mint mások nyomorúságának könyörtelen kizsákmányolóját, valamint a világpolitika rejtett agyaként és manipulátoraiként", bár mindig "arra törekedtek, hogy összeegyeztetjék az ideál verzióját mind a mélyen gyökerező idegengyűlölet, mind az orosz társadalom által az elmúlt években alkalmazott új forma iránti gyűlölet ”- zárja Joseph Frank.

Robert Bird "kritikus élete"

Bird, Frankhez hasonlóan, jól tudja, hogy az orosz regényíró, akinek nagy tehetsége abban rejlik, hogy személyes dilemmáit összeolvaszthatja annak a társadalommal, amelynek része volt, mindig kapcsolatban állt és súrlódott a kulturális vitákkal, vallási és hazájában politikusok, még akkor is, amikor Szibériában töltött büntetését követően Kazahsztánba deportálták: "Dosztojevszkij folyamatos párbeszédet folytatott kortársaival, mindig lelkesen vágyott arra, hogy megadja a választ, és hogy mások is vitassák véleményét - mondta Madár egy interjúban -. Ezért az ember nem jut túl messzire, ha elszigetelt zseniként kezeljük, aki egy képzeletbeli világot talált ki, inkább az ellenkezőjét. Minden gondolata, minden szava, minden kép, amelyet létrehozott, mélyen egy történelmi pillanatban gyökerezett, és ahhoz, hogy megértsük ezt a történelmi pillanatot, részletes magyarázatra van szükségünk erről a kontextusról. "Robert Bird:" Hogyan írjunk Dosztojevszkij életrajzát? " Oroszország a főcímeken túl. .

A börtönben eltöltött négy év alatt nem tettem mást, csak újra és újra rekonstruáltam a múltamat; ebben az értelemben azt mondhatom, hogy emlékek formájában újra átéltem egész életemet. Ezek az emlékek önmagukból fakadtak; Ritkán voltam az, aki felidézte őket. Régen egy pontról, néha jelentéktelen tulajdonságról indultak, és apránként kész képet, intenzív és teljes benyomást alkottak. Elemezte ezeket a benyomásokat, új funkciókat adott ezekhez a régóta fennálló tapasztalatokhoz, és mindenekelőtt javította, szüntelenül javította; ennyi volt a szórakozásom Fjodor Dosztojevszkij, Az író naplója, ford. Víctor Gallego, Barcelona, ​​Alba, 2012. .

Ez a "kész festmény" létrehozása egy "jelentéktelen tulajdonságból" egy évtizedes hallgatás után került gyakorlatba Szentpétervár utcáin. Sétálva ezen a városon, amely a világ legelterjedtebb, Dosztojevszkij arcokat "olvas", hogy megfejtesse rejtett történetüket. A "Kis képek" című könyvben, amely szintén egy írói naplóban található, ezt írja: "Amikor az utcán bolyongok, szeretek teljesen ismeretlen járókelőket észrevenni, tanulmányozni az arcukat, és megpróbálom kitalálni, kik ők, hogyan élnek, mit csinálnak és mi az, ami aggasztja őket abban a pillanatban. Kíváncsi lehet, hogyan reagált volna Dosztojevszkij a jelenlegi korban arra, hogy minden ember naponta túlexponálja a több száz és száz arcot a különböző csatornákon keresztül.

Mondanom sem kell, hogy Dosztojevszkij képe ikonikussá vált. Heidegger irodájában mindig volt róla egy portré, Henry Miller megállt egy New York-i könyvesbolt ablakában kiállított előtt, hogy megpróbálja "behatolni a rejtélybe". Dosztojevszkijt irodalmi méretükben gyakran hasonlítják Shakespeare-hez, de az angol drámaírónak nem volt ugyanolyan vizuális hatása, mint az orosz regényírónak. A másodiktól kezdve kevés olyan portrét kaptunk, amelyeket a Nemzeti Portré Galéria megbízhatónak tart, és mindenesetre nem ugyanazt a metafizikai nyugtalanságot közvetítik, mint Dosztojevszkij. Az elsők közül az olajfestmények mellett fényképeket őriznek. Egyeseket, mint Eugène-Melchior de Vogüé grófot, megdöbbentette az arcán felhalmozódott szenvedéssűrűség, Vaszilij Perov híres portréján, amely felület "ahol a lélek és a hús minden viszontagsága nyomot hagyott". Volt, aki látta, hogy az arcán visszatükröződik kitalált szereplőinek rendellenességei, az őrület nyoma. Ami Henry Millert megdöbbentette, az egyetemessége volt, sokkal fontosabb, mint az a vita, hogy ez az ember "író, szent, bűnöző vagy próféta" volt-e.

Szentpétervári sétáin Dosztojevszkij arcokat olvasott, hogy elrejtse a rejtett történeteket

Amint ezek a példák szemléltetik, Bird Dosztojevszkijről írt életrajzi esszéje eltér a Frank által követett időrendtől. Nem részletezi az egyes irodalmi karakterek hátterét, és nem finomítja részletesen az őt körülvevők arcképét. Bird inkább arra koncentrál, hogy megnyerje a kortárs olvasó bűntudatát. Ezért a már említett hangsúly, amelyet a «kép» fogalmát körülvevő elképzelésekre, a fantázia valós világba való beillesztésére, a média fontosságára - esetenként deformálására - helyezi, szereplőinek pszichéjében vagy kezdeményezésekben. mint például az írói napló havi előfizetéssel történő önkiadása 1873 és 1881 között, amely irodalmi kísérletek platformja és az olvasókkal folytatott párbeszéd tereként működött, hasonlóan ahhoz, amit ma egy író tesz a Blogjában . Természetesen Birdnek nem sikerül bemutatnia a tizenkilencedik századi orosz karakterek teljes galériáját, és nem is szándékozik Frank enciklopédizmusát bemutatni, vagy egyes műveket monográfiailag elemezni. De a kapcsolatok, utalások és adatok sűrű hálózatát vonzza, amelyek elérik célkitűzésüket: a jelenlegi olvasót Dosztojevszkij művében (és életében) érdekelni.

Az írók élete folyamatos kisajátítási folyamatokon megy keresztül. Dosztojevszkij ígéretei még sokáig lenyűgöznek. Még mindig meglepő, hogy a cári időkben az olvasása milyen helyeken érte el eddig Szentpétervár utcáit. Kétségtelenül több életrajz jelenik meg, de Joseph Franké elkerülhetetlenül a középpontban marad, mint skála és teret a megbeszélésekre.

Marta Rebón Fordító, irodalomkritikus és fotós. Spanyol és katalán műveket fordított Vasili Aksiónov, Jurij Olesha, Vasili Grossman, Borís Pasternak, Lev Tolstoy és Zajar Prilepin műveiből. Legfrissebb fordításai: Daniel Stein tolmács, írta: Liudmila Ulítskaya, El faithful Ruslán, Gueorgui Vladímov, The teacher and Margarita, Mihail Bulgákov, People, years, life (Memories 1891-1967), írta: Iliá Ehrenburg. megjelenik Jurij Dombrovski A haszontalan dolgok kara. Jelenleg esszét ír egy orosz íróról és európai utazásairól.

Ferran máté Fizika és bölcsész diplomával, valamint művészet és nemzetközi kapcsolatok kutatásainak mesterképzésével rendelkezik. Kulturális újságírást gyakorol La Vanguardia-ban és Oroszországban a főcímeken túl. Olyan szerzõket fordított, mint Szergej Tretjakov vagy Alekséi Gan, és elõtte Jevgueni Zamiatin, Veniamín Kaverin, Borís Sávinkov vagy Lidia Chukóvskaia alkotásait írta. Fotósként fejleszti művészi munkáját Marokkóban, Izraelben és Oroszországban folyamatban lévő projektekkel.