Anyag az ELE és a DELE osztályhoz
2009. december 5, szombat
A Piroska című mese politikailag korrekt nyelven
A Piroska és a Wolf úr változatát már ismerjük. Most nézzük meg a politikailag korrekt változatot.
Volt egyszer egy Piroska nevű fiatal, aki édesanyjával élt egy erdő szélén. Egy nap az édesanyja megkérte, hogy vigyen egy kosarat friss gyümölcsökkel és ásványvízzel nagymamája házába, de nem azért, mert a nőknek, a figyelemnek tartott feladatnak tekintette, hanem azért, mert ez egy nagylelkű cselekedetet jelentett, amely hozzájárult a közösségi érzés erősítéséhez . Ráadásul a nagymama nem volt beteg; Inkább teljes testi és lelki egészségben volt, és tökéletesen képes arra, hogy érett felnőttként vigyázzon magára.
Így Piroska átvette a kosarát, és elindult az erdőn keresztül. Sokan úgy vélték, hogy az erdő baljós és veszélyes hely, ezért soha nem merészkedtek bele. Vörös Piroska ezzel szemben eléggé magabiztos kezdő szexualitásában, hogy elkerülje az ilyen nyilvánvalóan freudi képzetek megfélemlítését. A nagyanyja házához vezető úton Piroskaháthoz egy farkas kereste fel, aki megkérdezte tőle, mi van a kosarában.
- Egészséges snack nagymamámnak, aki kétségkívül tökéletesen képes gondoskodni magáról, mint felnőtt és érett ember, aki ő.
- Nem tudom, tudod-e kedvesem - mondta a farkas -, hogy egy kislánynak veszélyes egyedül sétálni ezeket az erdőket.
- Ezt a megfigyelést szexisztikusnak és rendkívül sértőnek tartom, de figyelmen kívül hagyom a társadalmi törvényen kívüli hagyományos státusza és az egzisztenciális perspektíva miatt - a saját esetében és globálisan érvényes -, hogy az ilyen állapot okozta gyötrelem a fejlődéshez vezetett. Most, ha megbocsátasz, tovább kell mennem.
Piroska megindult visszafelé az ösvényen. De a farkas, akit társadalmi szegregációja megszabadított a rabszolgának a Nyugatra oly jellemző lineáris gondolattól való függőségétől, gyorsabb utat tudott elérni nagymamája házához. Miután hirtelen betört, felfalta az öregasszonyt, ezáltal olyan magatartást tanúsított, amely minden húsevőre teljesen érvényes.
Ezután immúnis a férfias és nőies merev hagyományos elképzelésekre, felöltözte nagymamája hálóingjét, és összegömbölyödött az ágyon.
Piroska belépett a kunyhóba és így szólt:
- Nagymama, hoztam neked néhány alacsony kalóriatartalmú és nátrium-csecsebecsét, elismerve bölcs és nagylelkű matriarcha szerepedet.
- Gyere közelebb, teremtmény, hogy lássalak - mondta a farkas halkan az ágyról.
- Oh! - válaszolta Piroska. Elfelejtettem, hogy vizuálisan olyan korlátozott vagy, mint egy vakond. De nagymama milyen nagy szeme van!
- Sokat láttak és sokat megbocsátottak kedvesem.
- És nagyi, milyen nagy orrod van. viszonylag természetesen, és kétségtelenül vonzó módon.
- Sokat szagolt és sokat megbocsátott, kedvesem.
- És nagymama, milyen nagy fogaid vannak!
A farkas így válaszolt:
- Boldog vagyok, hogy ki vagyok és mi vagyok, és kiugrott az ágyból, és karjaival megragadta Piroskafedelet, készen arra, hogy felfalja.
Piroska visított; nem a farkas látszólagos hajlandósága miatt a keresztbe öltözködésre, hanem a személyes terébe történő szándékos invázió miatt.
Sikítása egy fűrészipar egyik dolgozójának (vagy növényi üzemanyag-technikusnak, ahogy ő inkább magának tartotta) füléhez jutott, aki elhaladt. A kabinba lépve észrevette a zűrzavart, és megpróbált közbelépni. De alig emelte fel a fejszéjét, amikor a farkas és a Piroska egyszerre megállt.
- Tudja pontosan, mit gondol, mit csinál? -kérdezte Piroska.
A fakitermelés kezelője pislogott és megpróbált válaszolni, de a szavak nem jöttek az ajkára.
- Gondolod, hogy betörhetsz ide, mint bármely más neandervölgyi, és átadhatod elmélkedési képességeidet a hordott fegyvernek? Piroska folytatta. Szexista! Rasszista! Hogyan merészelheti magától értetődőnek venni, hogy a nők és a farkasok nem képesek megoldani saját nézeteltéréseiket egy férfi segítsége nélkül?
Vörös Piroska szenvedélyes beszédét hallva a nagymama kiugrott a farkas hasából, kiragadta a fejszét a fakitermelőtől és levágta a fejét.
Az Odüsszeia után, Piroska, a nagymama és a farkas úgy vélték, hogy bizonyos affinitást tapasztaltak céljaikban, úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy alternatív közösségi formát, amely az együttműködésen és a kölcsönös tiszteleten alapul, és együtt örökké boldogan éltek az erdőben.