Élet és halál a Jícar-völgyben

jícar-völgyi

Szeptember 19-ig a Jáde és a Kolumbusz előtti Kultúra Múzeumában

A Jáde és a Kolumbusz előtti Kultúra Múzeuma ajánlatok 2017. április 27. és szeptember 19. között, a régészek által kurált kiállítás Virginia Novoa Y Sergio Garcia Stone, esemény, amellyel a múzeum megemlékezik negyvenéves alapításáról és a Százharminc évfordulójáról Costa Rica Nemzeti Múzeum, úttörő intézmény az országbeli örökségi és történelmi örökségek kivizsgálásában és tisztázásában. Jícaro Régészeti lelőhely, amelynek felfedezése és feltárása itt található Culebra-öböl, Guanacaste csendes-óceáni északi része, amelynek neve a jícaro fáról (Crescentia cujete és Crescentia alata) származik, amely a környéken bőséges és olyan jelentős az ősi mezoamerikai kultúrák számára, amely jelen van a Popol vu, szent könyv a közép-amerikai maja származáshoz.

Bevezető motivációk

Egy pillantás a minta kiváltó okaira

Amint a kiállítási útvonal észleléséből és reflektív sétájából következtetni lehet, a jícarói közösség egy nagyon egyedülálló vonást mutat be, amelyet a múzeum kutatói kiemeltek, mint tengerparti lakosság, amelynek eredete a chipcha népcsoporthoz kapcsolódik (ugyanaz, mint Talamanca). és ez a mai napig a dél-karibi határon van), és amely a Chorotegák előtt telepedett le, akik Costa Rica északi részét és Nicaraguától délre népesítették be. Kr. U. 800 és 1300 között megmutatja, hogy a Bahía Culebra térség miként fogadta a mezoamerikai származású telepesek vándorlását, amely olyan esemény, amely átalakította kultúrájukat, otthonuk alakját, gasztronómiát, ruházatot és öltözéket. Virginia Novoa régész számára a La Nación újságírójának, Michelle Soto-nak adott interjújában úgy véli: úgy vélik, hogy ez a migráció a poszt-klasszikus időszakban Mexikóban és Közép-Amerikában bekövetkezett politikai instabilitás miatt következett be.

A ma a Jáde Múzeumban feltárt megállapítások arra késztetnek bennünket, hogy arra következtessünk, hogy Jícaro őslakói ebben az időbeli ívben fogadták el a kör alakú kunyhót - ezzel megnyitották kozmológiájuk és kozmogóniájuk sajátosságát, hitük és szellemiségük kifejeződését -, Jelentős átalakulás látható a haszonelvű darabokban is: a chorotega művészetet ma megkülönböztető polikróm kerámia - először a Csendes-óceán északi partvidékén jelenik meg -, a „tollas kígyó” ikonográfiája, ill. A maják Quetzalcoatl, az eső istenség ábrázolása mellett, azon jellemzők mellett, amelyek az akkori vándorlási áramlatok által hozott utalást jelzik.

Abban az időben pontosan megbecsülték a Costa Rica-i csendes-óceáni partvidék és különösen a Bahía Culebra lakosainak kulturális mintázatában bekövetkezett változásokat: olyan tényezőket, mint az étrend és a növények jellege, valamint a edényeik.háztartási vagy ünnepi használatra. A medálok, karkötők és egyéb elemek elemeinek használata az ős emlékére, életmódjukban és meggyőződésükben való jelenlétére szintén értékelhető. Fésűket, karkötőket és karkötőket készítettek a combcsontból, a sípcsontokból, az állkapcsokból és az emberi fogakból, emellett a kukoricahéj lepárlóit, lyukasztókat és tűket szarvasagancsokkal és cápacsontokkal készített halászhálók varrására készítették; A tárgyak nyilvántartásából a régészek feltárásakor visszanyert darabok mennyisége és minősége áll rendelkezésre, amelyek ma a Jáde Múzeumban található ideiglenes kiállítás korpuszát alkotják.

A tanulmányok ezekre a következtetésekre jutnak a megművelt gyümölcsösök bizonyítékainak megtalálásával - amint Novoa régész értékeli a fent említett interjúban -, mivel kukorica, bab, jocote, jobos és nancsi maradványokat, valamint jelentős mennyiségű kagylót találtak, felfedve a fogyasztást. puhatestűek és halászati ​​termékek Ebből az is kiderül, hogy az említett emberi csoport ismerte a só előállításának technikáját, leválasztott szűrőkön keresztül elválasztotta a parti homoktól, valamint köteleket készített a murix csigával festett szövetekhez, amely technikában a felhasználása is közreműködik. fontos halak és kagylók az étrendben.

Az élet a halálban és a halál az életben?

A kettészakadás annyiban fennáll, hogy Jícaro bennszülöttjei létrehozták a testükhöz rögzített ruhadarabokat, például karkötőket, medálokat, nyakláncokat, és elődeik azonos csontjaival, fogaival vagy állkapcsaival készítették őket, olyan volt, mintha a jelentés hordozói lennének. az élet utáni anyag, más értelmezést adva a halál jelenlegi konnotációjának, mint sötét és szörnyű példának, éppen ellenkezőleg, az elhunyt emlékét és jelenlétét a jelenbe vagy a lakó mindennapi életébe vitték. A temetési minták másik nyilvánvaló aspektusa az volt, hogy az elhunytat nem temetve magzati helyzetbe helyezték, hanem a hátára nyújtva más emberi koponyákat rendeztek, amelyeknek valószínűleg az volt a feladata, hogy elkísérje a folyó túlsó partjára. ahol a lelkek abban az egyedülálló kozmogonikus megértésben fordulnak elő, mint más népi kultúrák temetési kínálatával, ez a szempont látható a kiállítás egyik újjáélesztett sírjának egyikén.

Egy másik elem, amely a kitett szimbolikához hozzájárul, az említett koponyatemetésekbe való felvétel, ahol bizonyos fokú mesterséges morfológiai deformáció figyelhető meg, miközben gyermekkoruktól kezdve talán felkészítették (ez a spekulációm) jövőbeli harcosaikat vagy esetleg méltóságaikat. azon időbeli identitásvonások, amelyekkel a sokszínűség jeleit jelölték a Jícaro-völgy lakóinak esztétikai, társadalmi és/vagy kulturális mintáin belül.

Mit jelentenek ezek a kitett jelek és olvasataik a nemzeti művészet számára?

A múzeum és a kurátortervezés által kijelölt útvonalak végigjárása, ahogy mondtam, felhatalmaz minket, mivel bizonyosak vagyunk a következetes kultúra létezésében, például a jícaro fában (Vérfa, mert az Ixquic maja mitológiája szerint lánya Cuchumaquicból Xibalbá, Hunahpú és Ixbalanqué egyik lordja született, terhes a jícaro bölcsétől, amely viszont magában foglalta az egyik Quiché ős szellemét.).

Adja hozzá a minta ezen felfogásához az alapvető geometria elemeinek ismeretét, például a szimbolikus képzelet háromszögét, kerületét, négyzetét, gömbjét, hengerét vagy más szerkezeti alkotóelemeit, amelyek nem csak a kukorica egyszerű művelői. . Volt egy gondolat és érvelés, amely átalakult olyan mértékben, hogy az említett migrációs áramlások hatással voltak rájuk.

Ezenkívül hírhedt a hely földrajzának felismerése, amikor azt mondják, hogy Jícaro egy kis völgy volt, amelyet nagyon meredek lejtők vettek körül, ahová csak tengeri úton lehetett bejutni.

Mindezek a megfontolások azt bizonyítják, hogy képesek okoskodni ősi meggyőződésükről és hagyományaikról, vadászati ​​taktikákon, sőt védekezésen alapulva, tudva a száraz erdőnek a Guanacaste térségére jellemző, bőséges természetéről, sőt, azt merem gondolni, hogy mindez befolyásolta ennek a feladatnak a jelölési jeleinek nyomon követését és a nyelv megfogalmazását, amely további vizsgálatot igényel, hogy ezt a tehetséget hozzá lehessen adni Costa Rica-i kultúránk történetének ismeretéhez.

Következtetésképpen

Nem elég tudni, hogy azokban a régészeti feltárásokban sok „agyagedényt” találtak ezen vagy azon a helyszínen vagy sírban - elegendő szép példa van kiállítva a mintában -, az a fontos, hogy a megtaláltakat meghaladja a múzeumi szakemberek kidolgozása azok által, akik az a kihívás, hogy elkészítsék az említett oktatási összefoglalót, hogy a látogatók megértsék azokat. Ez a Jáde Múzeum jelenlegi kiállítási projektjének fő eredménye.

Tetőpontként azt mondanám, hogy az ismeretek és a kortárs kultúra főútjain való eligazodáshoz nagyon jó "hosszú fény" kell, hogy legyen, hogy megvilágítsuk, mi fog jönni, és mi áll előttünk, valamint a " rövid fény ", amely megvilágítja a közeli környezetet, mert valamilyen módon a múlt ismeretében pozitívan befolyásolhatjuk a jelent. Fontos a visszapillantó tükrök által látott adatok megfelelő olvasása is, hogy az említett múltra összpontosítsunk; vagy amit látunk balra vagy jobbra. A világosság és a történelem fogalma nélkül ezeken az autópályákon végzett tevékenységünk nem lenne teljes ahhoz, hogy biztonságosan el lehessen érni egy olyan célt, amely általában készségstruktúrát igényel, mivel egyesek számára nagyon vonzó, sok „barátja” van, vagy nagyszerűek őrzik őket. "óriások", amelyeket le kell győznünk.

A formatervezés és a művészet, valamint a társadalomtudósok szakmai munkája hozzájárul azoknak az utaknak a jó megvilágításához, ahol belső szimbolikáival növekedhetünk és megvédhetjük területi térségünket, és amelyekkel mások képesek lesznek felismerni minket a sűrű forgalomban. a világ autópályái; de ehhez szükséges az energia, a forrás, a támogatással és a kultúrpolitikával kapcsolatos, hogy ennek a felfogásnak saját tüze legyen.