Amióta a Biblia megírása befejeződött, mindig is az volt és továbbra is inspirációs forrás a gondolkodók és kutatók számára, akik arra törekedtek és folytatják, hogy kapcsolatot teremtsenek a különböző tudományokkal az ottani vonatkozásokkal.

ahogy

Felhívtam a figyelmemet egy konferenciára, amelyet a Tel Avivi Egyetemen hirdettek „Piros, Piros. Vers a Bibliában "Kíváncsi voltam, mit értenek a" Piros, Piros "alatt? Mivel tudom, hogy a Biblia szövegei, kíváncsiságom arra késztetett, hogy részt vegyek Dr. Ijiel Zaban előadásában.

A beszélgetés a szentírásokban kevéssé tanulmányozott témával foglalkozott, az "étel a Bibliában", azokról a helyekről, ahol ételről beszélnek, és megpróbáljuk elemezni "a tűzön lévő edényt a történelem során" is.

Kezdjük azzal, hogy elemezzük, mi az étel, látni fogjuk, hogy az étel nem csak biológia, hanem szervezettséget, ízt, színt is tartalmaz, ezzel a készlettel eljutunk a költészethez.

Az ételek társas interakcióhoz vezetnek minket, amikor baráti találkozás vagy család körül zajlik. Emlékezzünk a péntek esti vacsorákra, vallási ünnepekre, minden család étkezés körüli összejövetel, de mivel említettük ezeket a találkozókat, a nyálmirigyek elkezdődnek dolgozni, és máris olyan finomságokat kóstolunk meg, amelyeket később megeszünk, amelyeket sokszor buliról partira eszünk.

De ne tekintsük az ételt az élet elixírjének, amely mindent gyógyít, az idősebbek köztünk emlékeznek arra, hogy sok évvel ezelőtt a merolikoszok eladták őket az utcán.

A tudósok még nem hozták létre és nem is ültették az élet fáját, amely táplálja és gyógyítja a tablettákat.
A világ kezdetén, a 1Mózes 2-15-17 versében Isten paradicsomba helyezi az embert, és elmondja neki, mit ehet, mit tilos, az ételre, a tiltásra és az étrendre utalnak: "Ha enni az élet fáját meghalsz ".

A 3-5. Vers azt állítja, hogy amikor a tudás fájáról ettek, a tudás érzékei felébredtek, tudták, hogy mezítelenek, az étel olyan szexuális érzékeket ébresztett, amelyeket korábban nem éreztek.

Amikor Noénak azt a parancsot adják, hogy építse meg a hajót, amelyben sokáig töltene, akkor a Genezis 6. fejezetének 21. és 22. versében az áll, hogy Isten azt mondja Noénak: "Vigyél magaddal minden elfogyasztott ételt és tárold el, és ez szolgál majd megélhetés neked és nekik. És Noé is így tett »
A Biblia korábbi pontjaival Dr. Zaban előadását kezdi, Izsák, Jakob és Ézsau történetére összpontosít, ahol találkozunk a "Piros, Piros" -val.

Fontos az a történet, amelyre hivatkozni fogunk, és amelyből számos fontos tanulságot tanulhatunk az életük tanulmányozásával, az internet kommentátorai szerint ennek a három szereplőnek a fő szempontjai rekonstruálhatók a Biblia más részeiben, egészen a modern élet.

A történet a Mózes 1. fejezetében kezdődik, ott meg van írva, hogy Rebeka, Izsák felesége meddő volt, ezért sokáig nem tudott gyermeke lenni, Izsák nagyon mély könyörgéssel fordul Istenhez, hogy Isten megadja Rebekának az erőt, Isten meghallgatja az imákat, és egy idő után teherbe esik, furcsa dolgok történnek a méhében, Izsák imádkozva imádkozik Istentől, ő azt válaszolja: "Két nemzet van a méhében", és két nép megoszlik a méhében.

Megszülettek az egészséges ikrek, az első szőke és szőrös lesz, Ézsaunak hívják, a második kinyújtja a kis kezét, és a testvér sarkain (Akev) áll - innen ered a Jacob (Jaakov) név.
Amikor felnőnek, Ézsau, aki erős, vadász lesz, míg Jaakov tanulmányoknak szenteli magát, elveti a földet és gondozza a jószágokat, ezért mindig a ház közelében volt.

A Genezis 25–26. Számában elmondható, hogy egy napon Ézsau kimegy vadászatra, miután a hegyeken sétálva fáradtan, éhesen és vad nélkül tér vissza, és testvére vörös lencsepörköltet főz, amikor látja, hogy ez ébressze az étvágyát, és azt mondja: a bátyjának, adj egy részét abból a "piros, piros" pörköltből, amit főzöl, erre Yaacov válaszol, és hogyan fogsz fizetni érte? Éhsége olyan nagy volt, hogy Ézsau azt válaszolta: tegyen árat a pörköltednek, és Yaacov azt mondja neki: adja el nekem az elsőszülött gombócot - annyi éhség és kétségbeesés fogyott pörköltért, figyelembe kell vennünk, hogy azokban a napokban az elsőszülöttek sok előnnyel jártak egy családban.

Ézsau mindig nagyon közel állt Izsákhoz, mesélt vadászati ​​kalandjairól, valamint olyan szénhúsokat készített, amelyeket Izsák mindig is szeretett. Folytassuk a Genesis 27-ben: az évek után, amikor Izsák megöregszik, és elveszíti látását, vak, azt is érzi, hogy közelednek utolsó napjai, amelyekre azt mondja Ézsaunak, hogy menjen vadászni és készítse elő egyik kedvenc húsát "élvezés után" megáldalak téged halálom előtt ». Emlékezzünk arra, hogy ezek a húsok a szénen voltak, mivel manapság szén fölött készítenek húsokat.
Ennek az epizódnak az a vége, hogy Rebeka Jákob társaságában becsapja Izsákot, hogy Ézsau helyett áldást adjon Jaakovra.

Azt mondják, hogy Jaakov, mert megtévesztésnek adta ki magát, évekkel később megkapja a fizetést, még egy csalással, amikor gyermekei elhozzák neki kedvenc fiának, Józsefnek a ruháit, tele vérrel, mintha meghalt volna.
Most megfigyelhető, hogy az idő múlásával az étrend megváltozik, míg a paradicsomban csak gyümölcsöket esznek a fáktól, Noé idején egyszerűen csak az élelemről beszélnek, anélkül, hogy meghatároznák, milyen ételeket, most Jákob idején pörköltről, vagyis már sokféle zöldség volt, főleg megtanulták szárítani őket, hogy hosszabb ideig megőrizzék őket, például lencsét és babot, a húsokat már nem ették nyersen, pörkölték vagy főzték.

Egyes kutatók összehasonlítják Káint Ézsauval, mindketten vadászok voltak, mindketten, amikor az elsõ gyümölcsüket elhozták Istennek, állatok feláldozásával tették, míg Jaakov és Ábel elsõ gyümölcsei a mezõ termékei voltak.
Lássuk most, mit ettek az izraeliták Egyiptomból való távozása során. A "hét nap kovásztalan kenyeret eszel" felirat olvasható, amely már mutatja az élesztő használatát kenyérhez és egyéb erjesztésekhez, például borhoz.
A sivatagban Isten mannával táplálja az embereket, amely minden reggel leesik a mennyből, úgy gondolják, hogy megkapja azt az ízt, amelyet az ember szeretett volna.

Úgy tűnik, hogy Istenünk szereti a húst, amint láthatja, mivel sok olyan áldozat, amelyről a Tanajban beszélnek, az állatok, egyes helyeken megemlítik, hogy melyik része maradt Istennek és melyik a papoknak, Ugyanazt látjuk a jeruzsálemi templomok idején, amikor felmentek az ünnepi áldozatokra, a gazdagok hoztak állatokat, a vidék népe hozta termékeit.

A korunkhoz eljutó ételek nagyon fontos pontja, hogy vigyázzunk a kasrutokra, "ne főzzük a gyereket az anyatejbe". Ez a törvény eleinte higiéniai okokból szolgálhat a főzés során, de ez egy a mai napig mentve. De sokan azt állítják, hogy a gyerek vagy a marhahús megérti, de mi köze van hozzá a madaraknak, nem adnak tejet, miért nem lehet tejjel főzni a madarakat? Vagy amikor ezt a törvényt megírták, nem ettek-e madarakat?

A Biblia egyes helyein megemlítik, hogy vizet adnak a szomjasoknak, akik a házadba érkeznek, vagy több helyen megemlítjük azokat a fűszereket, amelyeket elkezdtek használni, sóról beszélnek, megemlítik, hogy Asher törzse használja a olívaolaj főzéshez és bizonyos sebek gyógyításához. Elérhet több ételt és összehasonlítást a jelennel, fejezzük be azt a vacsorát, amely elvezet minket a jelenbe, "az utolsó vacsorára", a zsidóság számára ez egy húsvéti szeder, a kereszténység számára ez Jézus utolsó vacsorája. meg van írva, kenyeret és bort ettek, valamint a húsvéti szeder szokásos ételeit, mivel ez "a kovásztalanság első napja" biztosan matza volt, amit ettek.

Folytathatjuk a beszélgetést és az élvezetek örömét az ételek ízeiben, de minden ételnek vége van, mint ez a cikk.