Ahogy a Zsoltár mondja: "Minden nap, amire virrad, növekszik a bolondok száma." Más szóval, ősi időkből származik. Úgy képzelem, hogy minden országban megtalálható a tontunáról szóló kifejezések gyűjteménye, de ez azt adja nekem, hogy a spanyol nyelv, a sértésre nagyon alkalmas nyelv, kiváló tanuló: a hajó, a baba, a capirote, a bab, az ünnepély bolondjai, a botok, a Coria, az Anchuelo ... és ez anélkül, hogy számba vennénk a témával kapcsolatos mondanivalókat.

anélkül hogy

A dolog univerzális, és a moziban sok példa van a butaságra, az ostobaságra vagy a butaságra. Egyébként azokban a filmekben, akik valamilyen kognitív sajátossággal rendelkeznek, jobban járnak - hiányoznak, mint a "Forrest Gump", vagy olyan különbségek, mint az "Az ember az esőben" -, és gyakran jó értelemben vett órákat adnak a nézőknek és "normálisnak" a jó munkát. A másik buta, a rossz, az, aki nem szereti, általában egy erkölcsi ellensúly (körültekintés, alázat, nagylelkűség ...) nélkül egy gonoszkodás (büszkeség, harag, becsvágy, irigység ...) eredménye. A heist filmekben a kifogástalan tervezést gyakran tönkreteszi a túlzott ambíció vagy magabiztosság; buta dologért, menjünk.

Mindannyian egyetértünk a tontuna mértékében, amelyet egy szintetikus és hangos kifejezés igazol: az emberek hülyék. Nincs bizonyítékom, de azt mondanám, hogy időnként mindannyian kimondtuk ezt a kifejezést, ami egy olyan paradoxonhoz vezet, amely anélkül, hogy az egészről és a részekről vitatkoznánk, azt mondja: ha mindannyian azt gondoljuk, hogy az emberek hülyék, és mi mindannyian mi vagyunk, ki a bolond? mi, a többiek, "az emberek" ...? Megoldatlan kérdés.

Előfordulhat, hogy a tontuna ideiglenes helyzet, amely jobban illeszkedik a lenni igébe, mint a lenni igébe: butaság lenni ostoba helyett. Mindannyian ostobaságokat csinálunk, és amikor hibázunk, felismerjük: mire gondolnék? Lesz tanulás, ha van alázatod a mai hibákat jövő tanításokká alakítani. Gyanítom, hogy vannak itt különbségek. Van, aki tanul a hibáiból, és van, aki ragaszkodik ahhoz, hogy bűnösöket és okokat keressen rajtuk kívül. Ha egy csoport megszokta, hogy nem vállalja felelősségét, akkor nem várhatja el a vezetőktől, hogy vállalják az övéiket, mert azok fogják őket hibáztatni a kollektív hülyeségért, és a rendetlenség megoldatlan marad.

Magyarázatok keresésekor az is előfordulhat, hogy a tontuna csak a megfigyelő szemében van, és nem a megfigyelt szemében. A relativizmus idején az ötlet jól eladható: nincsenek bolondok vagy emberek, akik ostobán cselekednek ... csak kompromisszumok nélküli megfigyelők vannak. A "Gaslight" című filmben egy perverz férj meg akarja bolondítani a feleségét azzal, hogy elhiteti vele, hogy valóban nincs egyensúlyban. Majdnem sikerült. Ha a józan eszünk (a nagymamáké, a kevesebb, mint a keresett költekezés) elhiteti velünk, hogy megalkuvás nélküliak vagyunk a múlt századból (vagy az elmúlt évtizedből), akkor végül elhisszük és elfogadjuk, majd később együttműködünk magatartásformák, amelyek az évek után és amikor visszatekintünk, fájdalommal és megoldás nélkül következtetünk: az emberek hülyék, hülyék vagyunk.