Filozófiai reflexió az elhízásról

emberi lény

Nerkis Angulo. Puericultor gyermekorvos, az emberi anatómia docense, Carabobo Egyetem (UC). A CHET (UC) gyermekgasztroenterológiai és táplálkozási kutatási egysége. Orvostudományok doktorandusz, Carabobói Egyetem.

Isabela Quevedo. Hatodéves orvostanhallgató. Egészségtudományi Kar. carabobói egyetem.

Jézus Stampone. Hatodéves orvostanhallgató. Egészségtudományi Kar. carabobói egyetem.

Az elhízás vizsgálata egy nyitott antropológiát támogat, amely egy transzdiszciplináris elmélet oltalma alatt átfogó ismereteket kínál az emberről. Az ókori görög antropológiai gondolkodásmódban az egészség összhangban volt a természettel. A filozófusok az elhízást az emberi lény instabilitásának állapotának tekintették, Hippokratész pedig azt tanította, hogy a betegségek oka az emberi hozzáállásban gyökerezik. Az elhízás filozófiai tanulmányozása során nemcsak az étrendet lehet megítélni alapvető okként, hanem környezeti és egyetemes szintre kell helyezni, hogy racionális eljárásokat alkalmazzon az megértés törvényein alapulva, és az elhízást mint összességet és változást jelenítse meg. Jelenleg az elhízással nemcsak biológiai, hanem filozófiai kérdésként is szembe kell nézni, amelynek gyökerei egy összetett jelenségben rejlenek, amely az elhízást nemcsak a társadalmi-gazdasági-vallási megkülönböztetésben, hanem a tudás sokféleségében is értékeli.

Kulcsszavak: elhízás, antropológia, filozófia.

Filozófiai reflexió az elhízásról

Az elhízás vizsgálata nyitott antropológiát igényel, egy transzdiszciplináris elmélet alapján átfogó megértést nyújt az emberekről. Az ókori Görögországból származó antropológiai gondolatban az egészségnek összhangban kellett lennie a természettel. A filozófusok az elhízást az ember instabilitási állapotának tekintették, Hippokratész pedig azt tanította, hogy a betegség oka az emberi hozzáállásban gyökerezik. Az elhízás tanulmányozásához filozófiailag nemcsak az ételt lehet megítélni alapvető okként, hanem a környezeti szintnek és egyetemesnek kell lennie, hogy racionális eljárásokon alapuló törvényeket alkalmazzon, és megmutassa az elhízás egészének és másságának megértését. Az elhízással jelenleg nemcsak a biológia, hanem a filozófia terén is szembe kell nézni, amelynek gyökerei egy összetett jelenségben rejlenek, amely nemcsak az elhízás társadalmi-gazdasági diszkriminációjában és vallási, hanem a tudás sokféleségében is értéket képvisel.

Kulcsszavak: elhízás, antropológia, filozófia

A viszonylag megfizethető, de a világ népességének egy része számára egészségtelen élelmiszer-hozzáférés növekedése, a mozgásszegény életmódra való hajlam, a napi és a munkahelyi feladatok alacsonyabb kalóriafogyasztással történő ellátására szolgáló technológiák keresése együtt jár. a hagyományos életmód módosítása, ami súlyos következményekkel jár az egészségre nézve, az elhízás. Ebben a viszályban egyértelműen kifejeződik az ellentétek egysége és küzdelme, a dialektika egyik alaptörvénye, amely feltárta a fejlődés ezen nyilvánvaló ellentmondását. Az ellentétek egysége és küzdelme az egyik törvény, amely a természetes, társadalmi és kognitív folyamatok és jelenségek fejlődését irányítja; amely az emberi lény egyik legfontosabb vívmánya, hogy tudományos választ adjon arra a természeti és társadalmi környezetre, amelyben létezése kialakul.

Az elhízás egyetlen definícióval történő csökkentése nehéz, a több létező elképzelés miatt, attól függően, hogy milyen tudományágból származik elemzése. A különböző társadalmak vagy kultúrák, valamint a különböző kapcsolódó ágensek közötti e tekintetben fennálló különbség magában foglalja az elismerés szükségességét a különböző tanulmányi perspektívákból, amelyeket kiegészít egy belső dinamika, amelyet olyan sajátosságok támasztanak alá, amelyek befolyásolják az elhízott gyermek identitásának felépítését. A szereket az elhízott gyermek, orvosa és az a társadalom adja, amelyben a fentiek közötti kapcsolat kialakul (1).

A jelenlegi antropológia az ész hitelességét állítja, visszatérve az emberhez sok szempontból. Fedezze fel, hogy az emberi lény nem átruházható egyedi entitás, amelynek személyes története van, és nem egy általános egész soros eleme. Ez azt jelenti, hogy az emberi lény olyan kapcsolati keretbe van foglalva, amely felveti egy sor konstitutív szempontot, amelyeken keresztül hozzá kell fordulni, hogy megragadja lényegét, természetét és a lénnyel való kapcsolatát. A gyermekek elhízásának tanulmányozása egy nyílt antropológiát képvisel, amely egy transzdiszciplináris elmélet védelme alatt képes átfogó ismereteket kínálni az emberről.

Az ókorban Hippokratész, a görög orvoslás nagy alakja elsőként társította az elhízást a hirtelen halálhoz (2). Az egészséget, mint a humor és a betegség közötti megfelelő egyensúly állapotát, az egyensúlyhiány állapotának tekintette (3). A nagy filozófus, Platón kijelentette, hogy a kiegyensúlyozott étrend az összes tápanyagot mérsékelt mennyiségben tartalmazza, és az elhízás a várható élettartam csökkenésével jár (4).

Az ókori Görögország antropológiai gondolatában az ember olyan lény volt a világon, akit tökéletesen ismert, de anélkül, hogy elérte volna az univerzumban biztosított kiváltságos helyzetét. Már ezek a filozófusok az elhízást az emberi lény instabilitási állapotának tekintették. Az 5. századi Szent Ágoston és az I. Gergely a 7. században is a falánkságot a hét halálos bűn egyikeként illesztette be (4), az embert Isten közvetlen munkájának tekintette, amely egyesíti a lelki lelket az anyagi testhez.

A középkor folyamán az arab orvoslás nagy presztízset ért el és Avicenna (X-XI. Század), a testet a lélek építésének érzékelte, ezért gondoskodni kellett a testről és így gondoskodni Istenről, mert Isten benne volt a lélek (4).

A modern korban, a 15. század végén (5) a falánkság már összefüggésben volt az elhízással, és a 18. század végére Rigby kijelentette, hogy az elhízás fő oka a túlzott bevitel a szükséglet testéhez viszonyítva (6).

A 20. században felismerték az elhízás multifaktorialitását (7). A második világháború után az Egyesült Államok megerősítette vezető szerepét az elhízás kutatásában azáltal, hogy kísérleti és anyagcsere-tanulmányokat indított a zsír felhalmozódásának mechanizmusainak megértése érdekében. 1988-ban Reaven és munkatársai. (8) szerint számos kockázati tényező (diszlipidémia, magas vérnyomás és hiperglikémia) hajlamos volt együtt lenni. Ezt a tényezõket X szindrómának nevezték, és a szív- és érrendszeri betegségek kockázati tényezõjeként ismerték el.

Az elhízás antropológiai nézete.

Az elhízás összetett multifaktoriális genetikai és környezeti kölcsönhatások eredménye, amelyeket nem nehéz azonosítani, de összetett a megközelítésük. Az elhízás több olyan betegséget is előidézhet, amelyek egy rendszer részét képezik, nem elszigeteltek, hanem összekapcsolódnak. Az ok (elhízás) és a következmények (krónikus betegségek) bemutatása, bonyolult kapcsolatok. Ezek a betegségek kialakulhatnak vagy nem (bizonytalanság), függetlenül vagy egymással kapcsolatban. Minden attól függ (a függőség és az autonómia elve), a környezettől (diéta, étkezési szokások, fizikai aktivitás) és az öröklődéstől, amelyek beavatkoznak a szervezet stabilitása vagy instabilitása közé, és ahol a társadalmi tényezők meghatározó szerepet játszanak, de nem merítik ki vagy pótolják pszichés vagy biológiai folyamatok (9).

Az ókortól kezdve az egészséget összhangban tartották a természettel, míg a betegség ellentétben állt a természettel. Hippokratész azt tanította, hogy a test minden betegségének oka az emberi attitűdökben gyökerezik, és hogy az egészség mérsékelt életmóddal tartható fenn (10).