Jan Lauwers/A Needcompany War & Terpentine Channel Színházainak játszótere.
Volt benne valami - valami nehéz meghatározni - az megtört.
Stefan Hertmans, Háború és terpentin .
- Egy öregemberről mesélnek, aki a halála ágyán tudatta gyermekeivel, hogy a szőlőjében rejtett kincs található. Csak ásniuk kellett. Ástak, de a kincsnek nyoma sem volt. Az ősz beköszöntével azonban a szőlőskert úgy járult hozzá, mint senki más az egész régióban ”. Ez a mese bevezeti Tapasztalat és szegénység Walter Benjamin, egy kis szöveg, amelyet 1933-ban írtak, két világháború között, ahol arról a nemzedékről mesél nekünk, amely 1914 és 1918 között "a világtörténelem egyik legszörnyűbb élményét" szenvedte el. Sokan némán tértek vissza a csatatérről, "gyenge a kommunikációs tapasztalatok között", bár "senki sem hal meg olyan szegényen, hogy ne hagyna hátra valamit".
Trója után kutatva a régészek azt tapasztalták, hogy a mitikus város valójában tíz város van egymásra rakva, az egyik Trója maradványai a másik tetején. Háború és terpentin annak az életnek a története, amelyet Urbain Joseph Emile Martien, az első világháború katonája, festő, másoló és Stefan Hertmans író nagyapja hagyta öröklés útján unokájára: egy évszázad személyes tapasztalata, amely Európát a halottakkal vetette el. A regényben Hertmans felidézi nagyapját, aki elmondta neki, hogyan működött süket és öreg Beethoven olyan megszállottan kilencedik szimfóniáján, hogy ma még az európai himnusz összeállításakor sem ment a mosdóba. Tehát "minden ember testvériségéről azt a himnuszt állította egy trágyakupac mellett", mint egy árokban.
Nem véletlenül. A háború a levegőben van, és ebben az évadban az árnyéka a Teatros del Canal programozását takarja. Rimini Protokoll, a Lola Arias dokumentumszínháza vagy az El Conde de Torrefiel techno-futurizmusa magával ragadó javaslata válaszolhat arra az időszakra, amikor a művészek másolóként reprodukálják a háború borzalmait; olyan munka, amelyben a hibákat is megértik, arra az esetre, ha valaki "inkább nem tenne". A neoliberális mészárlás a háttérben, akárcsak az 1930-as években, ismét a háborúk közötti feszült időszakban találhatjuk magunkat, anélkül, hogy tudnánk, akárcsak a színházban, mi lesz a konfliktus kiváltó eseménye. Néha nehéz eltávolítani a földet, mint például a pszichotikusok, akik "elvetik egy alapvető jelzőt, kizárva azt szimbolikus univerzumából". Spanyolországban jól ismerjük, a legelismertebb drámaírónkat hátul ölte meg, és továbbra is egy szakadékban van eltemetve.
Jan Lauwers számára Hertmans művének "valódi tragédiája" abban rejlik, hogy a 20. századot lehetetlen megérteni ". Talán ezért alakítja át a Needcompany a verzióját Háború és terpentin szerencséjében Angelus novus amely visszatér "megállítani, ébreszteni a halottakat és újjáépíteni azt, ami összetört" az európai tűz éjszakáján, és a romjait elénk tárja az Urbain történelmén keresztül, amely a történelem számos katasztrófája által bejárt élet. "Minden angyal szörnyű", de ennél rosszabb a szörnyeteg, trauma és egy szerencsétlen párharc, amely újra felébredt. Mit találunk, ha ásunk a múlt században Háború és terpentin ?
Jan Lauwers és Grace Ellen Barkey alapította 1986-ban, majd Maarten Segher követte 2001-ben. A Needcompany egy teljesítő intézmény, az egyik együttesek legsikeresebb és legbefolyásosabb. A belgiumi székhelyű társaságok közül kevesen mondhatják el, hogy munkájuk nélkül a mai színház talán nem lenne ugyanaz. Számos műve már kortárs klasszikus, mint pl Isabella szobája. A tudományágak és a nemzetiségek keverése a stábban, egy olyan országban, amely mentes a kámforos hagyományok súlyától, ahol a művészek állandó nyilvános támogatást élveznek a kísérletezéshez, megszilárdította saját nyelvét, kódját és a Needcompany területét, amely ismét megjelenik ebben a műben. Jan Lauwers szeret "barátokkal és barátaival" dolgozni. Ebből az alkalomból az övé Bűntársak Stefan Hertmans és Viviane De Muynck.
De Muynck a fő fénysugár, amely támogatja a legjobban eladott írta Hertmans. Remek tisztelgés a tolmács szakma iránt, ő a logók. Végül egy nő által elmondott történet. Mindenható elbeszélő, aki történetével előidézi tabló élõk a néma memória, amely felemelkedik és a háta mögött, a pátosz a testek és a képek lírája.
Ban ben Háború és terpentin nem minden háború. A terpentin utal Urbain szenvedélyére és menedékére, a festészetre. Mint egy festmény, a színház is a görögből színház, ez egy "látnivaló". Itt a festészet a vigasz helye, ahonnan gyengéden tekinthetünk a világra. Urbain fiatalemberként elvesztette igazi szerelmét, és egész életében arra emlékezett, festette, ahogy Benoît Gob felszívódott az előadás során. A pszichoanalízis során az elveszett vágyobjektumot maradéknak vagy fantomnak is nevezik. Háború és terpentin tele van kísértetekkel. Valójában itt a színpad az a hely, ahol Urbain szellemeit szemlélhetjük, visszatérve a színházba az egyik legrégebbi szövetségeséhez: a halálhoz.
Az élő művészetek, mert minden gesztusban, szóban vagy képben elfogyasztják őket. Ebben a munkában ráadásul a re korlátai - a bemutatás ugyanolyan homályos, mint az élet és a halál közötti él, amelyet a szereplők elutaznak.
Kaleidoszkópos színház, Háború és terpentin ez egy olyan gép, amelyben Rombout Willems zenéje, Benoît Gob festményei, De Muynck szavai és a táncosok mozdulatai egyszerre élnek együtt, egy festői sűrűség egy folytonosság ahol az egész nem más, mint a részek. "A hulladékban van, ahol ma a legjövedelmezőbb dolgok találhatók." A részek, a romok és a maradványok törnek meg, mint a múlt szétszórt eseményei, mint egy álomban, amely arra hív fel bennünket, hogy teljesítsük, vagyis megválasszuk jelentésüket és mélységüket. A többi már történelem. Jobb, mert "ha a színházat vázlatként mutatják be, és nem kész festményként, akkor a nézőknek lehetőséget kínál arra, hogy saját jelenlétüket érezzék, tükrözzék, hozzájáruljanak a befejezetlenhez". .
Néha, akárcsak a múltban, a színházat alkotó éjszaka városában felkínálják a lehetőséget arra, hogy valami más részének érezzük magunkat, és hogy végül mi azáltal érjük el, ha a részeit összeillesztjük, ha egy közösség a a kapcsolatok közötti folytonosság megtapasztalásának érzése, „a lét töredékétől a lét töredékéig, a lét töredékétől a világ töredékéig, a világ töredékétől a világ töredékéig”. A memória jó habarcs, de kevés haszna van, ha nem tapasztalja át. Jan Lauwers arra kíváncsi, "hogyan maradhatunk kapcsolatban a múlttal abban az időben, amikor a generációk közötti szakadék olyan nagy, hogy nem örökölhetjük a tapasztalatokat".
Lehetséges választ találhatunk a népszerű mesék szőlőjében. Amit az öreg hagyományozott gyermekeinek, tapasztalat volt. Az örökség abból állt, hogy közösen felszántották a földjüket, ezért virult a szőlő, és nem vesztek kárba. Bár néha nem elég eltávolítani, különösen, ha van mit feltárni.
Egy másik az Háború és terpentin, ahol most, minden este az Urbain-élmény utolsó tanúi vagyunk. És mindezt a Hertmans regény, a Lauwers-féle adaptáció és a Needcomnay testének átélése után. De Muynck által jobban, mint bárki más, akinek szóbeliségében megtestesíti a Walter Benjamin által idézett elbeszélőt vagy elbeszélőt: azt, aki "megengedi, hogy elbeszélése lágy lángjai teljesen felemészték élete kanócát". Aki "tapasztalataiból veszi, amit elvesz, és azok tapasztalatává változtatja, akik hallgatják a történetét". A jelen esetben a tapasztalat, a helyreállított idő, amely közvetlenül emlékezetünkre mutat, ahol az elbeszélés "össze tudja egyeztetni magát a halál erőszakával", és pihenhet.
Azt mondják, hogy az intenzitások (ötlet, gesztus, affektus) valóságot teremtenek, és a felkelt energiával arányos fényt hagynak maguk mögött. A múlt, ahonnan származnak, nem érhető el, nem tudjuk kitalálni. Csak egy "gyújtogató orrát" kell ápolnunk, és meg kell tanulnunk intuitívan értelmezni az intenzitások nukleáris éjszakáját .
Amador Fernández-Savater újraolvasása a Libidinal gazdaság Jean-François Lyotard látta a Facebookon.
Angel Gonzalez Garcia, A maradék. A kortárs művészet láthatatlan története, Reina Sofía Múzeum/Bilbao Szépművészeti Múzeum, Bilbao, 2002.
Láthatatlan bizottság, Most, Tökmag, Logroño, 2017.
Hans-Thies Lehmann, Postdramatikus Színház, Cendeac, Murcia, 2013.
Jacques Lacan, 3. szeminárium: Pszichózis, Paidós, Barcelona, 2011.
Stefan Hertmans, Háború és terpentin, Anagrama, Barcelona, 2018.
Walter Benjamin, "Tapasztalat és szegénység", in Megszakított beszédek I . Madrid, Bika, 1982.
Walter Benjamin, "Az elbeszélő", in Az erőszak és más esszék kritikájáért. Megvilágítások IV, Bika, Madrid, 1991.
Kilencedik szimfónia Ludwig van Beethoven Claudio Abbado vezényletével a Berliner Philharmonikerrel. Deutsche Grammophon, 2000 .