Luis María Anson, a Spanyol Királyi Akadémiától

lélek

Luis María Anson, a Spanyol Királyi Akadémiáról

A költőt a meztelen hús borzalmas birodalma rázza meg. Fekete nemed - írja - puha, mint egy madárfenék, a fehér, sárga és mályva selyem között, olyan volt, mint egy árnyékjelző a szemem számára a meleg sápadt hullámok kavargó tengerében. "Az On kéretlen unalmából a strand, a szerető elveszíti önmagát a szeretett combjának puha melegében. "Finom és rózsaszínű szád" - mondja -, mint egy seb, parázs lett belőlem, alig vettem el a tüzet a számmal. "Az égőben örömére a költő megsimogatja meleg kebleit, édes, mint a halál, előre nem látható karjait gyászfűszereivel, méhének titokzatos rémálmával.

A szerető beszél a szeretett "csillagokkal gyúrt" mellről, ezüst lábáról, és azt kívánja, hogy köztük "virágzanak az én auroraim". Panaszkodik a pillanat fájdalmáról ? de nem a hús rendkívül élvezte ? mert a combodon belül a kéz elveszett egy páratlan selyem simogatásában. ? A költő pedig a megszállott nőt üldözi, mint egy gyermek, fentről felfelé, a csillagokban. ?

José Antonio Expósito, akit Antonio Colinas jól segít, felfedezi a másik Juan Ramón Jiménezt, akit alig ismertünk. A távoli kertekben, terekben és időkben napsütötte romantikus költő szenvedéllyel és erotikával robban a Libros de amor-ban. Francina, Filomena Ventura, Luisa Grimm, Blanca Hernández-Pinzón, Susana Almonte és Carmen Rasco megelőzi a végleges szeretett személyt, Marga Gil Roesset későbbi és öngyilkos árnyékával. ? Amikor JRJ végül - írja az Exposito - rátalált arra a várva várt ideális nőre, amely Zenobiában testesült meg, sarokba szorította-e mindezen múlt szenvedélyek felidézését ?.

? Mint egy húsékszer - írja Juan Ramón -, mint az élet rózsa, meztelenül ültél a lábamon; Olyan voltál, mint egy nyitott rózsa a ciprusban, mint a pillangó a koponyában? A költő eksztázisban volt a szeretett éles és rózsaszín mellbimbóival, boldog és friss. Égő hajának tüzét égeti meg, miközben "aurora húsának ingadozása" felrobban ", szája érzéki gránátjaiban kéjes és forró vérű sebek válnak szét. ?. A szerető már elveszett hatalmas szeme ibolyaszaténjában, a kívánt bőrében ? sápadtabb, mint a víz ?.

Mert a felszabadult szenvedély fölött megjelenik a finom és remegő Juan Ramón, akit eláraszt a szomorúság, ki szeret? A szelíd ligetben a levegő sóhaja ?, a ? szőke hang ? a szeretett nevetésének aranyos öröme, amelyet néha két nagy könny borít a szemére. Öleléssel bélelve, csókokkal virágozva, szerelmes karokkal? Rózsa melegen tele? és remegtek a nosztalgiától, miközben a költő várakozik ? sápadtan az illúziótól és a kétségektől ?, mert tudja, hogy egyszer ? meghal a szerelmünk, mint egy gyermek meghal ? és ezért vándorol át a szomorúsága csendes és magányos ? Óráról órára ellopja a kertet a haláltól, miközben nézi, ahogy a szomorú délután összeomlik a karjában. A szívem lett az a rózsa, amelyet nekem adott az esős napon - szemes, friss a vízből és a kezedből. És amikor elmentél - és amikor elvittek -, levetkőztette magát? Senki sem tér vissza a szerelemhez a fűben pompázó, a virágokban dicsőség után.

És hirtelen megjelenik az általam ismert Juan Ramón, amikor elvékonyítja írását, és azt írja, hogy a szeretett ember megérintette a lelkét, és hogy legnagyobb bája sötét szemében van. Tehát a költő azt írja a mély és nyugodt érzésből:? A kolostor kútja mellett szerelmesemet sóhajtottam San Juan de la Cruz verseivel ?.

Zig Zag

Ma egész Európában egy istenkáromló műsorról beszélnek, amely Olaszországban diadalmaskodott: Messiás játék, Félix Ruckert. Ez a katolikus érzelmekkel szembeni nagy provokáció. Az asszony-messiás Krisztus szerepét a keresztségen, az utolsó vacsorán, a keresztre feszítésen és a feltámadáson keresztül értelmezi, mindez egy erotikus balettben fogalmazódik meg, amelyben a meztelen testek, a púribusban álló erkölcsös táncosok apoteózisa zajlik, Anélkül, hogy kímélnék vallási agresszió, kegyetlen szadomazochizmus és erőszak királyi vérrel, amikor a nő-messiást ostorozzák. Az alig 50 éves Felix Ruckert ötletes és ügyes táncos, intelligens és úttörő, munkatársa a berlini Dock 11-nek, annak a városnak, amely New Yorkot az avantgárd művészet és a világ ellenkultúrájának központjaként kiszorította. Néhány keresztény egyesület ügyetlensége, nem az, hogy az istenkáromló látvány ellen reagáljon, hanem az, hogy miként tették meg, hozzájárult a sikeréhez. Nem sokkal később megérkezik Spanyolországba ez a Messiás-játék, amely itt kevésbé botrányoz, mint más helyeken, mivel a spanyol néző már mindent látott, és a jó és a gonosz felett áll, egyedülálló módon Madridban, egy városban, amely többet tolerál agresszív termékek hányás vagy emésztési zavar nélkül.