Dicséret Allahnak, a formák létrehozójának, kezdeményezőjének és alkotójának. Allāh ṣalātja és salámja legyen az, aki nyit, a pecsételő, az, aki megőrzi az abszolút értéket, és az ő népe, és kiváló társai legyenek az ítélet napjáig.
As-salām ’alaykūm wa raḥmatullāh wa barakatuhu,
A hold felkel és napok óta Ramadanban vagyunk. Rövid éjszakák és hosszú napok, és belépünk a megbocsátás (ghafara) idejébe, ahol Allāh t’ala a ra coversmájával (irgalmával) takar minket, hogy elfelejtsük hibáinkat. Ezt a példát követve, a barakával teli víz ugyanazt a funkciót tölti be testünkkel, elősegítve a ṭahārát. Ez minden cselekvés, bármilyen út útja. A nullpont minden elkezdéséhez, megfeledkezve minden szennyeződésről.
A mai khutban a ṭahāráról, a megtisztulásról fogunk beszélni. Ez az egyik legfontosabb cselekedet minden muszlim számára. Azonban a fiqh (iszlám jogtudomány) összes könyve ezzel a témával kezdődik. A ṭahāra nem egyszerűen „mosakodás”, hanem az ’ibada (istentisztelet) előkészítése, az átadás az Allāh t’ala szolgálatában. Felkészíti a testet és a lelket, valamit, ami az élet során megtörténik, és a végünkig velünk van. Tisztulás nélkül nincs lehetséges út az iszlámban.
A ṭahārára a Korán hivatkozik, és figyelmeztetnek minket: "Minden bizonnyal Allāh szereti azokat, akik hozzá fordulnak, és azokat, akik megtisztultak (muṭahirīn)" (Korán 2: 222). A megtisztultak azok, akik megszabadultak mind az anyagi, mind az anyagi szennyeződéstől. A tisztátalanság a gyengeség, a fátyol jele, amely arra vár, hogy felemelkedjen, hogy átlátszatlanság nélkül szemlélje mind a látottat (hadhirt), mind a láthatatlant (ghayb).
A hagyományos mesterek tanításai szerint az ahāra két osztályra oszlik:
A külső, ami a testünket érinti. A fizikai szennyeződéseket eltávolítja belőlünk a víznek, az áldott elemnek (mubārak) köszönhetően, és az ’ibada minden egyes cselekménye előtt hajtják végre. Ez a legáltalánosabb, amit tudatosabban és naponta csinálunk.
Az ego belső vagy megtisztulása (tazkiyya al-nafs). Az ego (nafs) szennyeződéseket termel a szívben, megkövesíti és elveszíti a finom szerv (laṭif) állapotát. Ennek nagyon fontos súlya van: Allāh és ṣalawat dhikrje vagy emlékezete szeretett Muḥammad prófétánkon (fűrészek), hasonló a víz állapota, amely felfrissít és megtisztít minket, hogy elérjük Allāh-t. Ezért ez a megtisztulás nem az élet célja, hanem a paradicsomba jutás előkészítése.
Akár víz, akár dhikr, a tisztítás azért frissül, mert barakát hoz. A betűtípusok és az emlékezet szavai rendelkeznek velük, és számunkra alapvető elemek. Ez a baraka tiszta élet. Mindkettő tisztaságát látjuk a szándékban (nīya), és ezért fontos, hogy nagyon tisztában legyünk azzal, hogy szándék nélkül kevés dolgunk lesz. A víznek vagy a szavaknak ki kell folyniuk azzal a szándékkal, hogy megtisztuljanak minket (muṭahirīn).
Van egy ḥadīth qudsī, amelyben Allāh t'ala azt mondja nekünk: "Az emberi lény belsejében van egy szerv, hogy ha egészséges, akkor egészségesek leszünk, de ha sérült, akkor az egész testet megbetegíti".
A szív (lubb) minden muszlim életének központi eleme. Nem szemléljük a tiszta materializmust, de a szellemben kell gyökereznünk. A cselekvések, attitűdök, vágyak vagy kívánságok hatással vannak ránk. A legsúlyosabb betegségek nem vírusokból vagy baktériumokból származnak, hanem abból erednek, hogy nincs megfelelő szellemi "higiénia". Ezért nem furcsa dolog időt tölteni a szívünk gondozásával.
A Shaytan suttogása mindig jelen van. És gyenge szívünk hajlamos esni, könnyedséggel elcsábítani, elfelejteni a transzcendentust. A külső diadala kockázatot jelent egy olyan társadalomban, amely a megjelenést helyezi előtérbe. Ezért a dhikrrel együtt meg kell valósulnia a sharee'a-nak, ami a társadalom megtisztulása.
Miután teljesen megtisztultunk, teljes mértékben élhetünk ebben a világban (dunya) és a továbbiakban (akhira). Csak megtisztulással várja Allah, hogy megadjunk nekünk mindent, amit kérünk. Így, átlépve azokat a betegségeket, amelyek a finom testből a fizikai testbe kerülnek, a lelki kimerülés elől menekülve, és tudatában annak, hogy megtisztultunk, tovább fogunk menni, eljutunk Ṭahīr, megtisztult Allah tulajdonságához.
Arra kérjük Allāh subhana wa t’alát, hogy mivel Ṭahīr engedje meg, hogy megtisztuljunk családunkkal, közösségünkkel, testvéreinkkel és az emberiség többi tagjával együtt.
Feladataink és isteni megbízatásunk elfogadása.
Békét kérünk Allahotól minden konfliktusban lévő nép számára.
Arra kérjük Allahot, hogy növelje mágnesünket a tisztaságon keresztül, tisztítsa meg szívünket és töltse meg őket könnyű muhamadiyya-val.
Arra kérjük Allahot, hogy tisztítsa meg őseink, a miénk, szüleink és minden hívő ember lelkét.
Arra kérjük Allāh-t, hogy tisztán vezessen minket az ṣirāṭ al-feketeqīm (egyenes út) útján, és fogadja el ’ibadánkat (imádatunkat).
Ezt követően Allahtól és mindenkitől kérek megbocsátást. Szavaink engedelmesek legyenek a mi urunknak, a világ urának.