A régészek az építkezés során azonosították Valencia első kórházát, amelynek vizeit Asklepiosnak, az orvostudomány istenének szentelték. A Kr. E.
A régészek l´Almoina maradványai között azonosították, mi lenne az ősi értelemben vett Valencia első kórháza, amelyben a gyógyítás - a vízfürdőkhöz kapcsolódva - az isteni istentisztelethez és a papok gondozásához kapcsolódik. Így, ami a közelmúltig nymphaeumnak számított - ily módon még mindig szerepel a l'Almoina helyszíne körüli múzeum útvonalában - ma Asklepieionnak (vagy Asklepiosnak, az orvostudomány istenének) szentelt szentélyként/szanatóriumként értelmezik. Görög eredet, amelyet a rómaiak a Kr. E. 3. században fogadtak el). A kultusz nem sokkal azután, hogy Kr.e. 138-ban megalapította Valencia-t, az épület a római uralom és a későbbi vizigót időszak egészében fennmaradt (kiterjesztésekkel és bizonyos módosításokkal).
Az új értelmezés egy cikkben jelenik meg, amelyet Albert Ribera, Rosa Albiach és Israel Espí régészek néhány hónappal ezelőtt a római szakrális építészetnek szentelt kötetben tettek közzé a Meridai Régészeti Intézet. Ugyancsak bekerült a l'Almoina Régészeti Központ legújabb útmutatójába, amelyet Valencia városi tanácsa nemrégiben tett közzé.
Miért ez az új vízió a l'Almoina római maradványairól? Vissza kell térnünk 2005-re, amikor a történelmileg legtermékenyebb Valencia területén végzett utolsó feltárás során egy második medencét fedeztek fel, szimmetrikus helyzetben a már ismertével, amelyet nymphaeumként (víznek szentelt épületként) értelmeztek. Portikus medence is volt, valami szokatlan. Ez, valamint az a tény, hogy Escolano pontosan ezen a helyen bizonyítja, hogy Asklepiosnak szentelt felirat (a XVI. Században tűnt el) néhány méternyire volt, a Virgen de Bazilika homlokzatán. los Desamparados, Megmaradt ennek az istennek egy másik római felirata, amely e medencék újbóli értelmezéséhez vezetett, mint egy szentély központi elemei - magyarázza Ribera, az l'Almoina-i ásatások igazgatója és a városháza régészeti részlegének vezetője.
A római Valentia lakói tehát erre a helyre jöttek, hogy vízfürdővel és a papok utasításait követve gyógyítsák betegségeiket. Vulgarizáló, az épület a gyógyfürdő és a lourdes-i szentély keveréke lesz.
Az Asklepios-kultusz nem furcsa jelenség - teszi hozzá Ribera. Rómában a helyszín az Isola Tiberina volt, a mai kórházban. Pompejiben a város bejárata mellett volt, mint Valenciában, ezt a tényt nem szabad figyelmen kívül hagyni, tekintettel a két római város közötti párhuzamokra.
Az Asklepios Valentia fontosságának bizonyítéka, hogy egyetlen más római isteniség sem létezik két felirat a városban: a Vénuszról, a Jupiterről vagy az Iziszről ismert. Ez arra utal, hogy bizonyára ő volt a fő istenség és az épület relevanciája a városban.
A régészek elmélete szerint a szentély/szanatórium már a római uralom republikánus szakaszában jött létre. Abban az időben Albert Ribera megerősíti, hogy a termálfürdők a szent útvonal részét képeznék, „esetleg a szentély részei”. Ez lenne a valóban fontos középület, a meleg források felett, ellentétben azzal, amit eddig gondoltak.
A burkolatot később, a császári szakaszban újjáépítették és kibővítették, de az előző medence megsemmisítése nélkül. Megesik, hogy ez az egyetlen épület, amely érintetlen maradt a város pusztítása során (Kr. E. 75). Nagyon rosszalló volt, hogy nem tartották tiszteletben az isteneknek szentelt tereket.
Albert Ribera szerint sem véletlen, hogy közvetlenül mellette volt egy visigót keresztelő betűtípus, ami arra utal, hogy az épületet a korai kereszténységben, az 5. századtól kezdve bitorlásra használták és használták keresztelőkápolnának.