A jóga hagyomány a védikus időkre nyúlik vissza. A vedhák ismerték a hang erejét, ezek a nagy tanítók tudták, hogy az anyag végső támasza a rezgés. A mantrák a szent szanszkrit műveiből, különösen a védikus himnuszok Mantra-sanguitâ nevű gyűjteményéből származnak. Az ókoruk nem világos, és az orientalisták nem határoznak meg időpontot a randevúkra, azonban a brahmanok egyhangúlag a Kr. E. 3100-as dátumot rendelik vallási könyveik születéséhez. Azt is elmondják nekünk, hogy ezeket a himnuszokat korábban évezredekkel ezelőtt szóban tanították, és hogy a Mânasa-Sarovara-tó partján állították össze őket. A szanszkrit módja, amelyben írják, olyan régi, hogy ez az irodalmi mű tartalmazza az összes ismert nyelv "idősebb nővérének" nevezett módját. Így a mantrák valódi misztikus képletek, ritmikusan elrendezett szavak kombinációi, amelyek révén bizonyos rezgések keletkeznek, amelyek belső hatásokat produkálnak.

szent

Ez az ősi tudomány mantra-gandaka néven ismert, köztudott, hogy a fizikai világ minden egyes hangja megfelelő hangot ébreszt a "láthatatlan birodalmakban", és más erőket cselekvésre ösztönöz a természet mélyén. A Vedhák a hangot úgy fogták fel, mint az első és leghatékonyabb kulcsot, amely megnyitja az ajtót a látható és a kézzelfogható között, a láthatatlan és a végtelen között.

A mantra szót a szanszkrit gyökér ember alkotja: gondolkodás, elme és tra: ami a trai-ból származik, azt felszabadítónak, védőnek vagy tágítónak fordítják; ily módon a mantrát arra használják, hogy elnyomják az elme instabilitását és meditációba tereljék az intuíciót az egyesítő tudat felé.

Az upanisadok azt mondják, hogy a mantra szavalata a mâtrának, mint a hang időtartamára alkalmazható időtartamnak a mértéke, mérete, határa, mennyisége és minősége alapján történik. Ezután a mantrák a papi és a misztériumnyelvből származnak, hogy a "mátrix" egy másik dimenziójából életre keljenek, amennyiben azok kifejezések halmazai formális matematikai sorrendbe rendezve.

Ez a titkosított isteni beszéd volt a brahminok varázslatos eszköze, valószínűleg ők voltak az egyetlenek, akik mélyen megértették és megtartották az eredeti karakterét.

Manapság a mantrák mind a jógaórákon (mantra-jóga), mind az egyéni gyakorlatokon kísérik, amelyeket csendben elénekelve, verbálisan elmondva vagy meditálva ezeket ugródeszkaként használnak a lelki érés elősegítésére. Más szavakkal: a szadhaka számára a mantra az önmegvalósítás eszközévé vált.

A Kundalini jógában a mantrákat a saját ábécéjükbe írják, ami a gurmukhi, csak vallási célokra használják. Létrehozását a Tíz Gurunak tulajdonítják, ahol a Guru Granth Sahib-be írják a bölcsesség örökségét az elkövetkező bölcsészettudományok számára. Ezek a bölcsek leveleket tettek nyelvükre, Punját földjének pandzsábijára.

A Gurmukhit irodalmi finomításnak tekintik, ez a leginkább hasonlít a szanszkrithoz, és szavainak 60% -a megegyezik azonos tartalommal, azonos kifejezésekkel és jelentésekkel. Így ez a nyelv anyanyelvétől szanszkrit, és ma már emberek milliói beszélik és mondják el.

A mantrán belül alapvető jegyzetű szótagok találhatók, amelyeket "varázsmagként" mantra-bîjának hívunk. Ismételt szavalás vagy japa mantra révén, valamint a felolvasott szavak vagy szótagok jelentésének megfelelő meditációjával a magok a tudatban maradnak, csírázva specifikus hatást váltanak ki.

A mantra szavalatához konkrét gyakorlatokat is végeznek a mala nevű fizikai támogatás segítségével, egy szanszkrit kifejezés, amely girlandot jelent. Ez egy gyöngy, amely 108 gyöngyből áll, és még egy extra gyöngyöt neveznek bindu (csepp), egy kicsit nagyobb, mint a többi, és a zsinór szélén végződik, amely mindet összeköti. Főleg illatos fákból készülnek, mint például szantálfa, rózsafa, féldrágakövek, tulsí vagy a rudrâksa fa magjai (Shiva szeme). Ez utóbbi kettő a gyógyászati ​​tulajdonságoknak tulajdonítható. Mivel a rudrâksa magja a hinduk által szentnek tekinthető, és ez nem meglepő, hiszen évezredekig jelenségek voltak a szellemi téren. Köztudott, hogy baktériumokat tartalmaznak, amelyek leküzdik a gyulladásokat, a fertőzéseket és más fizikai egészségügyi problémákat. A baktérium száraz állapotban felfüggesztett élet állapotban van, és szaporodik, ha nedves lesz a bőrrel való érintkezés hatására. Kíváncsi rózsafüzérként említsük meg itt azt, amelyet a szikhek használnak, gyapjúból, gyöngy nélkül és 108 csomóval.

A málát az uralkodó kéz, a hüvelykujj és a középső ujjak fogják meg, és a számlálás a számlálással szavalja a mantrát. 108-szor elmondva, a japa egy körének számít. Érkezéskor számoljon 109 ugrást érintés nélkül. Ezzel a szimbolikus módon emlékezünk meg a tanár iránti szent odaadásról, a Guru iránti tiszteletről és tiszteletről.

A 108-as szám nem szeszélyes a hindu rózsafüzérben, egész misztikus jelentést kap, tele ábrázolásokkal és hivatkozásokkal, például Vhisnu 108 szent neve és az Isteni Anya, a 108 gopis (Krisna körüli pásztorok). az Upanishad fő szövegeinek száma. Egy másik értelmezés elemzi az egyes ábrákat, és értelmet ad: 1 képviseli a gyakorlót, 8 az Ashtanga Sadhana ágait, 0 a mindkettőt integráló filozófiát képviseli. 108 tizedes marma pont, a hagyományos indiai tánc 108 szent formája, sok a megfelelés ...

Nem mulaszthatom el megemlíteni azt a következményt, amelyet a Naad jóga gyakorol a szájpadlás 84 pontjának reflexológiájában, az agyalapi mirigy stimulációját, az X koponyaideg (vagus ideg) stimulálását, az agyhullámok Theta aktiválódását, az érést a corpus callosum vagy az agy interhemisphere kapcsolata. A tudománynak sok mindent el kell tárnia mindezek előtt, hogy választ adhasson nekünk.

Történelmi tényként a 18. században szeretném kiemelni a látnok tudós és zenész, Hermes Chlatni munkáit. Egyszerű módon egy papírlappal, egy kis homokkal és egy hegedű íjával több mint 30 különböző akkordból született geometriai képet gyűjt és dokumentál, így feltárva, hogy a zene hogyan hat és hogyan hat az ügyre. Jelenleg a 60-as években Hans Jenny fémlemezeken található frekvenciagenerátorokkal ismét megmutatja; a nemrég elhunyt Masaru Emoto pedig a vízből származó üzenetek bibliográfiáját vizsgálja és teszi közzé, ahol megjegyzi, hogy az élet érzékenységét a tudatosság hiánya okozza.

Befejezésül a fentiekre fejezhetem ki a következtetést, emlékeztetve a hallgatókat a teremtés során felfogott nyilvánvaló modellekre, amelyek mind az univerzum intelligens ritmusa által kiváltott szervezet alá tartoznak, a Gömbök zenéje már beborít minket. Ezért elmondható, hogy a HANG LÉTREHOZÓ, és a rendező rezgés ellenére, bármilyen kicsi is legyen, bármely test atomjainak konglomerációja olyan átrendeződésben táncol, hogy a mantra gyakorlása látható legyen mint remek eszköz.magának finomításának művészetében.

"Amikor az ember dolgozik, Isten tiszteli őt, amikor az ember énekel, Isten szereti."