Művek néző.

Mentsd meg az elveszett szavakat

Mónica Mansour (Mexikó Nemzeti Autonóm Egyetem)

Ezekben a napokban gyűltünk össze, hogy megünnepeljük Mario Benedetti kiterjedt és bonyolult karrierjét, aki munkája során és a kezdetektől fogva az amerikai déli kúp köznyelvi spanyol nyelvében leggyakrabban használt szavak szeretetteljes tisztításával és csiszolásával foglalkozik, és visszaadja azok jelentése. Kemény munka volt, és nélkülözhetetlen is. És sok spanyolul beszélünk, akik évek óta újra és újra köszönetet mondanak Mario Benedettinek munkájáért.

Kezdetben volt az Ige. Világunkat a név megnevezése hozta létre. És mi, az első alkotó képére és hasonlatosságára, továbbra is ugyanezt tesszük minden nap. Gondolkodunk és kommunikálunk a nyelvvel, és a használt szavak szerint élünk, mert ezek alkotják és meghatározzák a világot, valamint mindegyiknek megvan a maga története és azt hordozza, bárhová is megy. Mivel a nyelv élőlény: haladék nélkül mozog, hízik, vékonyodik, nyers lesz, finomít, meghatározza az új valóság körvonalait.

Akkor nem lephet meg minket, hogy a szó olyan erős fegyver, építeni és rombolni is. Arisztotelész már retorikájában tanácsokat adott arról, hogyan lehet a legnagyobb hatékonysággal használni a szót a hallgatók meggyőzésére; mert a beszélő dominanciája mindenekelőtt a szavak által elért hatásból származik.

Mario Benedetti az egyik legnépszerűbb és legkiadósabb spanyol amerikai író. Szinte minden irodalmi műfajt kifejlesztett: novellákat, regényeket, verseket, dalokat, színházakat és esszéket a latin-amerikai irodalomról és kultúráról. Mindegyikben elért sikere csak a nyelv, mint kifejezés és kommunikáció egyik formájának nagy ismeretét és elsajátítását jelentheti; de ez óriási vonzalmat is jelent a szavak, vagyis az irodalom és az élet iránt. "Minden szónak megvan a színe, önmagában megéri, és az olvasónak joga van igényes, mikroszkópos elemzésnek alávetni" - mondja Benedetti.

Azonban ez a hatalmas szeretet, az a szeretet, amelyet mindig is ünnepeltünk iránta, egyesek számára meglehetősen nagy fenyegetést jelentett. Az irodalmi egyezmények, amelyek az irodalmat nagyon jól meghatározott résen tartották, több tízezer olvasó bevonásával nyíltak meg, akik Benedetti könyveiben nemcsak néhány választ találtak, hanem mindenekelőtt végeláthatatlanul feltett kérdéseket, egyszerűen azért, mert elvesztette a megfelelő szavakat.

Ez az egyik fő oka annak, hogy Benedetti munkája annyira veszélyes volt Uruguay és Argentína kormánya számára: attól félt, hogy az olvasás megváltoztathatja az olvasót, felébresztheti elidegenedésétől. És nem tévedtek. Benedetti könyveit betiltották minden latin-amerikai országban, amelynek kormánya diktatúra volt; megégették és megsemmisítették. De Benedetti úgy döntött, hogy tollával és papírjával visszaéléseket, igazságtalanságokat, szenvedéseket akarnak feljelenteni, vagy szeretetet hirdetnek egy és sok embernek, az országnak és a földnek, a szeretetet hirdetik, ami az egyetlen dolog, ami átalakítja a világot és a történelem. Számára a panasz a szeretet cselekedete is. És egyetlen fegyvere a szó volt.

Benedetti munkája teljes egészében latin-amerikai és mindenekelőtt Uruguay gazdasági, politikai és társadalmi helyzetén belül helyezkedik el. Első könyveitől kezdve minden hagyományos értéket megkérdőjelez, különösen a középosztály számára. Ezek a könyvek - beleértve a verseket is - szokatlanul népszerűek lettek, éppen a középosztály olvasóinak köszönhetően. A gyors terjesztés, valamint az a tény, hogy Benedetti tagja volt az uruguayi március 26-i mozgalomnak, többletet jelentett országa kormányának 1973-ban. Üldözték és azonnal Buenos Airesbe kellett menekülnie. Ott kezdte száműzetés útját. Nagyon rövid idő után Benedetti fenyegetést jelentett az argentin kormány ellen is, és 1976-ban sikerült Kubába mennie, ahol több évig tartózkodott, majd Spanyolországba, amely a második hazája lett.

A munkának minden egyes szempontja, nyelvhasználata azt mutatja, hogy az elnyomó politikai helyzet és a társadalom rendszere, amelyben élünk, a száműzetés más formáját teremti meg az abban részt vevő összes ember számára. Bár a politikai üldözés földrajzi száműzetéshez vezet, az elidegenedés egy öntudatlan egyéni száműzetést is eredményez, amely a maga részéről a leghatékonyabb támadás a szolidaritás és az unió ellen, és elfeledteti velünk, hogy «az utcán, egymás mellett sokkal több vagyunk ketten, mint ketten. . Az egyetlen megoldás az, hogy megismerjük mindazokat a száműzötteket, amelyekben megtaláljuk magunkat, kitisztítjuk a ködöket, és megtaláljuk a módját a kommunikációnak és a szeretetnek.

Az esztétikai áramlatot illetően Benedetti munkája az évszázad második felének irodalmában az egyik legfontosabb: városi és köznyelvi, amely magában foglalja a mindennapi nyelv használatát, mind a szókincsben, mind a szóhasználatban, akárcsak a szintaxisban. Ezek a szövegek első pillantásra egyszerű beszélgetésnek tűnnek, minden nap szavaival és témáival. És ez a mindennapi megjelenés váltja ki az olvasók azonnali azonosítását.

Benedetti látszólag köznyelvi nyelve, mind költészetében, mind elbeszélő munkájában, mindenféle bőséges retorikai erőforrásokkal épül fel. Megtaláljuk például a felsorolás használatát vagy a kifejezések használatát a szóbeli beszédben, a köznyelvi kifejezések, mondások és közmondások, a kettős jelentésű kifejezések, a szójátékok és a szóbeli gesztusok delexikalizálódását. Fontos megjegyezni a szintaktikai párhuzamokat, valamint azokat a lexikai egyenértékűségeket is, mint például a szinonimák és antonimák, amelyek a szövegen belül folyamatos mozdulattal elölről hátulra irányítják az olvasó figyelmét. Benedetti általában kerüli a leíró képet, és szinte kizárólag a szereplők közötti kapcsolatok révén hozza létre a helyzeteket, akár párbeszéddel, monológgal vagy cselekvéssel. A "Táj" című versben (Viento del exilio 1980-81) összefoglalja ezt és így szól: "Hosszú évekig/és annyi vers/a táj/nem volt versemben // ki tudja/miért // jobban mondta/a táj/férfiak voltak/nők/szerelmek ». Ez a leírás szerinti gazdaság egy nagyon sajátos ritmust produkál a szövegekben, amelyet nyelvi és retorikai eljárások határoznak meg.

Másrészt érdemes megjegyezni sok szövegének humorát, irónia, szatíra vagy gúny formájában. Ezt különféle módon hozzák létre, például egyes esetekben speciális szókincs használatával idegen kontextusban, más esetekben pedig a nyelv vagy a nyelvtípusok hangnemében és használatában sokszor éles ellentétek, például abban a csodálatos allegóriában, amely a "A nehézlégzés vége" című történet. Egy másik forrás, amelyet Benedetti úgy kezel, mint néhány más, a meglepetés vége. Bizonyos esetekben a humor megalkotására használják, mint például a "Változás" című történetben és a Cotidianas (1978-79) könyv "Suburbia" című versében, amelyet most elolvasok:

De a mindennapi nyelv, a töltőanyagok, mondások és kifejezések mindezek helyreállítása a felsorolás, a szimmetria és az általam röviden említett források révén megrázza és mozgatja a mindennapi szavainkat metaforákon, hasonlatokon és másokon keresztül. az ő módjukon. Mondok egy példát, hogy szemléltessem, mit csinál Mario Benedetti szavakkal és az általuk kijelölt valóságokkal.

A száműzetés, az idő, a politika, valamint az önzés és az elidegenedés különböző típusú magányt teremthet, amely általában ellentétes a szolidaritással és a szeretettel. Első versei óta Benedetti foglalkozik és foglalkozik ezzel az összetett, egzisztenciális és társadalmi helyzetsel is. Két versből csak töredékeket választottam annak bemutatására, hogy Benedetti összeszedi ennek a szónak a különféle jelentését - a magányt -, majd megfogja a kezét és egy nyitott ajtó felé vezeti.

A "The tükrözi az árnyékot" (A ház és a tégla 1976-77) című versben a magány metaforikus jelentéseinek csodálatos listája található:

Ebben a töredékben a magányhoz kapcsolódó metaforákat többnyire olyan főnevek alkotják, amelyeket egy-egy különféle kiegészítés módosít, amelyek ellentmondanak és elveszítik jelentésük magját. Ily módon mindezek a magányossággal egyenértékű főnevek törlődnek kiegészítéseik ellentétében. Az egyetlen metaforikus főnév, amely nem rendelkezik módosítóval, a "hamu", ami önmagában antitézist, azaz oltott tüzet, "tapasztalatlanságot" jelent, amely maga is tagadott szó, és természetesen a "gitár" és a "dobhártya" ”, Amelyek ennek a töredéknek a végén azok, amelyek képesek megfordítani a magány fogalmát, és másokat létrehozni. A versszak egy tipikus Benedetti-részlettel zárul: a „Mit mondanak nekem?” Című vers, amely beszélgetést foglal magában egy előadóval és több jelenlévő címzettel, természetesen szemben a monológ magányával.

Egy későbbi versében, a «Cantera de szomszédok» (Exile Wind 1980-81), a költő ismét felveti az ellentétet a magány és a szolidaritás, az elefántcsont-torony és a szerelem között; Néhány részletet idézek:

Ebben a töredékben, többek között, a magány "fehér rendellenesség" és "a privát tűz kudarca", ismét ellentmondások, és van egy ön is, akivel az ember beszél. Ebben a versben az az ajánlás, hogy a magány hiábavaló, ha nincs benépesítve, ez a feltétel azonnal semmissé teszi a magány jelentését. Úgy gondolom, hogy ez a két rövid példa elegendő annak illusztrálására, hogy az irodalom miként állíthatja vissza a szavak teljes jelentését, hogy meg tudjuk nevezni velük, mi felel meg a legjobban annak a valóságnak, amelyben élünk, és akit meg akarunk teremteni.

Az ellentmondásos vélemények Benedetti és Uruguay között, a haza iránti szeretet és a politikai rendszer elutasítása, valamint a szolidaritás és a magány, a szeretet és az önzés, az alázat és a büszkeség között ellentmondó tényezőkké válnak, amelyek költői és létfontosságúak. Ez létrehoz egy ideológiai keretet a munkában, amelyben ezek a kifejezések az egyenértékűség két láncát alkotják, egyet pozitívat és negatívat. Az egyetlen ekvivalencia az egyes kifejezéseket, az egyes láncokban, új jelentéssel látja el, az egyes kontextusban megszerzett árnyalatok mellett.

Mario Benedetti mindennel és szorongásával, szomorúságával, veszteségeivel és száműzetéseivel a remény írója. A nyelv iránti szeretet, a „következő szomszéd” és a jövő iránti szeretete, a nyelv lehetőségeinek nagy ismerete és a környezettel való közelsége révén Benedetti helyreállította a valóságot, amely a körülmények révén néha úgy tűnik, hogy eltűnt., megmentette azt a jelentést, amelyet a szavak elvesztettek a használatuk során, visszaéltek és visszaéltek néhány ember között nyilvános szavakkal. Így Benedetti munkájával nemcsak nyelvünket és reményünket adta nekünk, hanem azt a képességet is, hogy tovább nevezzük a világot, hogy újra és újra létrehozhassuk, minden szabadsággal, méltósággal, igazságossággal és szeretettel.

• Herbalife Nutrition Independent Member 2 természetes fokhagymás fogyókúra
• A további 5 ember; Zsír; a jelenlegi világ; CARLOS Tigre idő nélkül (C.
• Miért nem akarja partnere többé szeretni a szexuális elutasítás okát és orvoslását?
• Új rendellenesség - CARLOS TAIBO web
• A 4 legjobb otthoni gyógymód a sürgős fogyáshoz