STRESZTELEN ÉS TERÁPIAI ESZKÖZ

"A nyugati társadalom harcban áll." Francisco Morának egyértelmű. Élettan professzora a madridi Complutense Egyetemen és doktori címet kapott Oxfordból

"A nyugati társadalom harcban áll". Francisco Mora tiszta. A madridi Complutense Egyetem fiziológus professzora és oxfordi doktora, tudományos tapasztalatai ezt mindennap megerősítik. "Olyan küzdelem, amely olyan fontos problémákat érint, mint a stressz, a mentális betegségek, a depresszió és akár a demencia".

divatos

Egy ilyen küzdelemre való válaszadás növekvő igény, és Spanyolországban egyre nagyobb az érdeklődés a meditáció iránt, ez a gyakorlat demisztifikációs folyamatot él, de nem távolodva el annak szellemi gyökereitől. Például az író Pablo d'Ors A csend biográfiája (Siruela) című könyvének első négy kiadását csak szájról szájra használta fel. "Ma már értékelik, hogy mindenféle ember, fiatal és idős, különböző képzettségű és társadalmi szintű férfi és nő meditál." - magyarázta az El Confidencialnak a következtetést, amely a különböző csoportokkal és környezettel való személyes kapcsolattartásból származik. ossza meg tapasztalatait.

A túlélés szent törvénye

"Mi a farmakológia a felső határig, valami olyasmit akarunk, amely a természetünkben rejlik" - mondja Francisco Mora. Milyen jobb gyógymód adhat választ erre az emberi természetre? „A meditáció minden bizonnyal segít, támogatom ezt, bár nem csak és kizárólag, mert alapvetően ugyanazt jelenti, mint a testmozgás: anti-stressz és terápiás eszköz ", megerősíti a spanyol tudós.

A túlélés evolúciós előnyei a jelenlegi környezetben nem találják meg ugyanazt az „ökoszisztémát”, amelyre genetikailag programoztak minket

A spanyol fiziológus úgy véli, hogy sok konfliktus és pszichológiai rendellenesség gyökerei rejlenek "Ez a" boldogság keresésének "annyira elrontott jellege és annak összeegyeztethetetlensége azzal a szent törvénnyel, amely számomra a túlélés". Miért éppen ez a konfliktus, ez a feszültség rejlik az emberi állapotban, amely az övé Buddha? Mora emlékszik az Agy tervezése boldogságra című könyvében szereplő történelmi, vallási és filozófiai alakra is. (Szerkesztői Szövetség) megerősíti ezt a látens konfliktust az emberben, ahol a meditáció fiziológiai és neurológiai erejével foglalkozik, eltekintve a dogmatizmustól és a misztikától.

"A nyugati társadalomban a stressz boldogságellenes Miért? Mivel a boldogság vagális helyzet, vagyis az autonóm idegrendszer önelégültsége, a jó érzés, nem az inaktivitás, hanem majdnem ”- magyarázza Mora. a szimpatikus vegetatív idegrendszer értelme, ami a harc, a túlélés, az életben maradás ... Feszültséget rejt magában, amely az agyunkra nézve rendkívül káros hormonok, a glükokortikoidok és az általuk szituált állapotok egész sorának növekedéséhez vezet. magasabb vérnyomással és végső soron kognitív romlással jár ”. Röviden: a túlélés evolúciós előnyei a jelenlegi környezetben nem találják meg ugyanazt az „ökoszisztémát”, amelyre genetikailag programoztuk.

Az agy átalakulása

„Neurológiai szempontból, az elme koncentrációjának folyamata átalakulásokat foglal magában az agy fontos területein mint az amygdala, vagy általában a limbikus rendszer, ahol a félelem, a hálátlanok, mindazok kodifikálása zajlik, amelyek életünk nehézségei. Mindez valamilyen módon átalakul az agyban, ha a meditációt az évek során gyakorolják ".

Ha a meditáció, amint bebizonyosodott, megváltoztatja az érzelmi agy rendszerének kapcsolatait és működését, ez személyiségünket is megváltoztathatja

Kiegyensúlyozó hatásain túl, a meditáció szintén nagy lehetőségeket kínál az átalakításra. Stop Being You, az amerikai neurofiziológus című könyvében Joe Dispenza egyfajta aktív meditációt javasol, mint a változás és a személyes evolúció eszközét. Alapvetően arról szólna, hogy hozzáférjünk a tudatalatti elménkhez, majd megújítsuk. "Amikor gondolataid, ötleteid, cselekedeteid és érzelmeid abbahagyják az öntudatlanságot, és a figyelem révén tudomásul veszed őket, akkor megtöröd a láncolatát, hogy mindig ugyanaz legyél, és új emberré válsz" - magyarázza könyvében. A meditáció így az önmegfigyelés és növekedés folyamatává válik, hogy megismerje a tudattalan automatikus programokat és átalakítsa azokat.

A mechanizmus, amelyet Dispenza magyaráz, nem idegen a buddhista meditatív hagyománytól, amely a valóságban az emberi neurológiai mechanizmusok ismeretére is reagál. „Ha a meditáció, amint bebizonyosodott, megváltoztatja az érzelmi agyrendszer vagy a limbikus rendszer kapcsolatait és működését, akkor nyilvánvaló, hogy megváltoztatja az agy szerkezetét, és a meditáción kívül, a személyiség szükségszerűen megváltozik, természetesen változik. Egyre több tanulmány mutatja be, hogy ez így van ".

Novak Djokovic példája

A szerb teniszező a legutóbbi, A győztes titkai (Urano) című könyvében elmagyarázza sajátos "meditációs" módját, amely bevallása szerint megváltoztatta életét és sportkarrierjét. „Van egy fontos módszer, amelyet az energiaszint megőrzésére használok, még akkor is, ha a negatív érzések szivárognak. A pszichológusok tudatállapotnak hívják”- magyarázza a könyvben -, ez egyfajta meditáció, amelyben ahelyett, hogy megpróbálnád elnémítani az elmédet vagy megtalálni a„ belső békét ”, megengeded és elfogadod gondolataidat, ahogy jönnek, objektíven, anélkül, hogy megítélnéd őket, miközben te valós időben tisztában vannak azzal a pillanattal. Az objektivitás a kulcs ”.

A nem vallásos személy beszélni fog a jelenről és a vallásosról a Jelenlétről, de legbelül ez ugyanaz

A szerb teniszező napi tizenöt percet szán erre a gyakorlatra, "Amilyen fontos lehet számomra a testedzés". Ezzel megértette, „hogy a fizikai érzések, amelyeket regisztrálnak, valóságosak, de az elméd gondolatai nem, csak találmányok, célod a kettő közötti különbségtétel. A csend fontos része ennek a gyakorlatnak. Az én esetemben rájöttem, hogy az elmémben nagy mennyiségű negatív energia keringett ".

„Miután egy ideig gyakoroltam a meditációt, valami kattant” - magyarázza a teniszező -, egyszerűen az én elmém működik. Sok időt és energiát pazaroltam a "belső rendetlenségemre", vagy akárhogy hívják. Annyira koncentráltam erre a belső csatára, hogy szem elől tévesztettem, mi zajlik körülöttem, mi történt abban a pillanatban. Mi történt a jelen pillanatban.

A tisztító csend

"Mint általában, képek, hangok és szavak bombáznak minket, a csend megtisztít bennünket, ez alapvető ürítési feladat, mert csak akkor juthat be valami az ember lelkébe vagy szellemébe, ha van rá hely ”- magyarázza Pablo d'Ors. Író, pap, teológiai doktor és filozófus, évek óta foglalkozik meditációval. „Mi hívők Istennek hívjuk, nem hívők, a Lény, a Valóság. Alul ugyanaz. A nem vallásos személy beszélni fog a jelenről és a vallásosról a Jelenlétről, de legbelül ez ugyanaz. ".

Évezredek óta, a meditáció egyet jelentett az emberi lény vallási és szellemi dimenziója felé történő kivetítéssel. "Katolikus pap vagyok, és anélkül, hogy elhagynám katolikus hitemet, egy ideig párbeszédbe kezdtem más vallási vallomásokkal, és elmélyítettem a zen hagyományát" - magyarázza d'Ors. Az interjú idején éppen megérkezett Németországból, ahol több napos visszavonulást hajtott végre, napi tíz órás hallgatással.

A csöndnek megtisztító ereje van, bennünk árnyékok vannak, a csend pedig segít megváltoztatni őket

Milyen profilt talál Pablo d'Ors meditáló emberek között? - Keresőknek nevezném őket. Hiszem, hogy az emberi lényben van, amit nevezhetünk vágyakozásnak, és az emberek, akik meditálni akarnak, azok, akik ezt a belső vágyakozást nézik " És mit keres a "kereső"? „Valójában ez a találkozás a világ és önmagad valóságával. Általában nagyon vakon, nagyon sötétben élünk, és a csend fokozatosan bevezeti a fényt belülre. Nincs ebben semmi ezoterikus kérdés, mindenkit kihívok, aki megpróbálja és megtapasztalja, mert egyszerűen ilyen ".

Talán nem Novak Djokovic által követett célokból: „A csendnek megtisztító ereje van, bennünk árnyékok vannak, a csend pedig segít megváltoztatni azokat. Ez nem újdonság, minden hagyomány misztikusa tisztító, megvilágító és unitív módról beszél, vagyis tisztításról, megvilágításról és végül az Istennel való egységről, ha hívő, akkor a Kozmoszról, ha nem. te vagy.

A tapasztalat hülyesége

Sokak számára belépünk a változó földek „Comanche területére”, mások számára reménykedve. Vajon a meditáció az emberi lény mélyebb lényegének megismeréséhez és megértéséhez vezet-e, valami más tapasztalatához, mint a fizikai testhez? Vagy egyszerű hardverként maradunk az agyban?

"Alapvetően egy erős tudományos képzettségű ember vagyok, és ez műszeres, amikor foglalkozunk azzal, amit" szellemi "-nek nevezhetünk - magyarázza Francisco Mora." Ha ezzel bármilyen anyagot vagy energiát megértünk, amely három éven keresztül biológiai evolúció eredménye. milliárd év, akkor a válasz a következő: nem, az embernek nincs lelke, nincs lelke, ezt mondja neki a jelenlegi tudomány ".

Mora elutasítja „az embert elárasztó„ varázslatos gondolkodást ”, vannak, akik spiritualitásról és vallásról beszélnek, és ezt az érzelmi limbikus rendszer miatt teszik, amellyel születünk. "Sok olyan ember létezik, akiknek nagyon erős benyomása van e dimenzió felé, amely túlmutat azon a valóságon, amelyet megérintünk. Éppen ez a hülyeség annak a tapasztalatnak a birtokában, amellyel születsz és meghalsz, arra késztet, hogy menekülj és repülj azon a limbikus rendszeren, ezt hívhatnánk spiritualitásnak, ami nagyon jó, mindaddig, amíg nem tulajdonítjuk olyasminek, ami az emberi lénynek nincs és az agy nem termel ".

"Vallás és tudomány, mindegyik a maga tere"

Mit gondol a katolikus pap, több évtizedes "keresőként" szerzett tapasztalattal? "Számomra nagyon világos, hogy a meditáció valami más felfedezéséhez vezet. Nem csak érzem, hanem abszolút belső bizonyossággal is rendelkezem, hogy így van. Mintha szeretnél valakit, az emberek megbeszélhetik, de belülről tudod, hogy szereted ezt az embert. A világ összes tudósa később eljöhet, hogy megvitassa ezt a szeretetet, de te ismered, mert megtapasztalod ".

A vallásnak és a tudománynak mindegyikének megvan a maga tere, és ahogyan az előbbinek nincs felhatalmazása a tudományos dogmák deklarálására, a tudománynak sincs meg a teológiai dogmák kijelentése.

És a tudomány tagadásával szemben? "Nagyon tisztelem a tudományt, legyen világos, de jobban tisztelem a tapasztalatokat. Akiknek nagyobb felhatalmazásuk van a csendről beszélni, azok többször és szigorúbban élik meg ezt a csendet "- mondja d'Ors. sincs teológiai dogmák deklarálása. Ez segít nekem a legjobban, mert a meditáció felfedezi, hogy a jelen az isteni jelenlét színhelye. Ezért, amilyen mértékben a valóságban vagy, Istenben vagy ".

Egyébként milyen hatást gyakorolt ​​ez a németországi tapasztalat a Pablo d'Ors-ra, aki napi tíz órát meditált csendben? - Pár hónapra lenne szükségem, hogy válaszoljak, mert a mag gyümölcse mindig virágzik, de elmondhatom, hogy nagyobb reményt kaptam, és én, aki végzetesen beteg betegekkel dolgozom, megértem érdemes élni, érdemes felnőni, az élet egy út, jó rajta lenni, jó nem elhagyni. Egyelőre arra vágyom, hogy tovább mélyüljek a csendben. Utolsó szavak, amelyek röviddel a beszélgetés csaknem fél órás félbeszakítása után jöttek: az egyik halálos beteg, akit Pablo d’Ors kezelt, éppen meghalt.