A szerkesztő (ispanyolca) beküldte: szerda, 2018.01.01 - 15:30
Kedves Testvér,
A Szunna az, amit a próféta mondott és tett, valamint minden cselekedete és hozzáállása. Így azt mondhatjuk, hogy amit a próféta mondott és tett élete során, az a Szunna.
A fiqh könyvekben használt "Sunna" szó ezt jelenti "Van jutalom, ha megtesszük, de nincs bűn, ha nem csináljuk". Így például a jobb kézzel való evés, a fogtisztítás, az étkezés nem állva stb. Példák a Szunnára.
Ha azonban figyelembe vesszük a szót "Sunnah" tág értelemben, magában foglal mindent, amit prófétánk tett. Ebben az értelemben Allah parancsai és tiltásai is szerepelnek a Szunnában. Például Prófétánk imákat végzett? Igen, tehát szunna imákat végezni.
Ezért szükséges a Szunnát részekre osztani.
Fard: Minden, amit Allah feltétlenül akar, hogy tegyünk vagy kerüljünk el. Prófétánk az, aki a legjobb módon határozza meg Allah parancsát és tilalmát, és aki példaként szolgál. Kövessük Őt Allah parancsainak és tilalmainak teljesítéséhez, például imádkozás, böjt, paráznaság elkerülése és semmi haram elfogyasztása (tiltva).
Wayib: Vallásunk szükséges. Így például mód a witr-imádság három rakaként történő végrehajtására.
Nafilah: Az önkéntes dolgok, kivéve a fardot és a wayibet, amit csinálunk. Így például a Koránból egyes versek felolvasása az imádságok elvégzése során dallam, de a szubhanaka könyörgés szafiláé.
Adab: Ha úgy cselekszünk, ahogy a próféta tette mindennapi feladataink végrehajtása során, például evés, alvás, belépés a mecsetbe vagy fürdés, akkor azt az ő eljárása szerint fogjuk megtenni. Az a személy, aki nem e szabályok szerint jár el, nem tekintendő bűnnek.
Ez azt jelenti, hogy feloszthatjuk a Szunnát fardra, wayibre, nafilahra és adabra, annak részei megkötési szintje szerint.
Ez hasonló ahhoz, ami egy emberi testtel történik. Az embernek olyan szervekre van szüksége az élethez, mint az agy, a szív, a fej stb. Az alapelvek, amelyekben hinnünk kell, olyanok, mint szellemünk szíve és agya.
Testünknek vannak olyan szervei, mint a szem, a fül, a láb stb. A fardok olyanok, mint ők. Ők a szellemünk szeme, füle, keze és lába. Aki nem hajtja végre a fardot, olyan, mint egy kéz, szem, láb és fül nélküli ember. Van néhány szépség és dísz is, például szempillák és haj a testünkön. Élhetünk nélkülük. Ha mégis megtesszük, tökéletes. Hasonlóképpen, a Szunna nafilah és adab részei szellemünk díszei és szépségei. Ha megtesszük őket, sok jutalmat kapunk. Ha azonban nem tesszük meg, akkor nem követünk el bűnt.
Összefoglalva, a fard és a wayib részek olyan szunnák, amelyek teljesítése kötelező és szükséges. Sok jutalmat kapunk akkor is, ha megcsináljuk az nafilah és adab részeket.
Ha a haramokról van szó, meg kell védenünk szellemünket a haramok elpusztításától ugyanúgy, mint a testünket a halálos tényezőktől, mint például a méreg és a tűz.
A Sunnah jelentősége
A saheeh (hitelesített) hadíszok a következőképpen hangsúlyozzák a Szunna jelentőségét:
Amikor Isten küldötte (béke legyen vele) valamiről fellépett vagy beszélt, prófétaként viselkedett. Semmi, amit tett vagy mondott, nem volt deviáns vagy helytelen. Minden szava és cselekedete az Isteni Tervezés határain belül történt. Így mindenkinek követnie és utánoznia kell életének minden pillanatát. Élete olyan, mint egy élő Korán és az isteni törvények összeállítása.
A Koránban sok vers található, a hadísz könyvekben pedig hadíszok, amelyek pontosan kimondják, hogy a Szunnához való ragaszkodás a vallás alapvető alapja.
Néhány közülük a következő:
"Hívők! Engedelmeskedj Allahnak, engedelmeskedj a Küldöttnek és a hatalmon lévőknek. És ha vitatkozol valamin, utald Allahhoz és a Messengerhez, ha hiszel Allahban és az Utolsó Napban. Ez a legjobb és legmegfelelőbb megoldás. " (4.59)
A Korán tafszirjának bölcsei úgy értelmezik a parancsot, hogy "utalj Allahra és a Messengerre", mint "konzultálj a Koránnal és a Szunnával".
Badiuzzaman Said Nursi így értelmezi ezt a verset: „Mondd meg nekik (ó, Messenger):„ Ha valóban szereted Istent, akkor kövess engem; tehát Isten szeretni fog téged és megbocsátani bűneidet. Isten mindenható, együttérző. (3:31), és ha hiszel Istenben, akkor úgy cselekszel, ahogyan Ő szereti. Ehhez olyannak kell lenned, mint akit Isten szeret. És úgy tűnhet, mintha követné őt. Amikor követed őt, Isten téged is szeretni fog. Szeretned kell Istent is, hogy Ő téged szeressen. "
Ezek a kifejezések csak rövid és tömör jelentést alkotnak a versben. Ez azt jelenti, hogy az ember számára a legmagasztosabb cél a Legmagasabb Isten szeretetének megszerzése. A vers azt mutatja, hogy ennek a magasztos célnak az elérése az, hogy követjük Isten szeretettjét és gyakorlatait. (Villog, 11. vaku)
Maududi a következő nyilatkozatot tette a Szunnának elhagyásával kapcsolatban:
- Mohamed próféta szunnájának elhagyása, akár kis léptékben is, oda vezethet, hogy Allah és az Ő küldötte kevésbé szeret. A szeretet és a szeretet első feltétele az abszolút alávetettség. Aki szereti Isten hírnökét, Mohamed prófétát (PB), annak alá kell rendelnie magát, és engedelmeskednie kell parancsainak. ".
Ebben a tekintetben érdemes megemlíteni néhány tanítást a Sunnah-hoz való ragaszkodásról, amelyeket a Risale-i Nur gyűjteményből kivonunk:
A Szent Próféta szemléltető gyakorlatainak forrásai három: szavai, cselekedetei és magatartása. Mindhárom kategóriába sorolható: kötelező, önkéntes és tanácsos.
Feltétlenül be kell tartani azokat a gyakorlatokat, amelyek kötelezőek, és azok elhagyásáért büntetések és büntetések vannak érvényben. Minden hívő köteles követni őket. Ami az önkéntes típust illeti, dicséretes, hogy a hívők követik őket, de elhagyásukért nincs büntetés vagy büntetés. Nagy érdem azonban, ha cselekszünk és követjük őket. És ezek megváltoztatása újítás, eltérés és nagy hiba. A próféta nem kötelező cselekedeteinek követése és utánzása összhangban van a bölcsességgel, és előnyös mind a személyes, mind a társadalmi élet, és általában az emberek számára. Szokásos cselekedeteik hasznos dolgok az életben, ráadásul az ilyen viselkedés és cselekedetek követése valami hasonlóvá válik az istentisztelethez.
Amint azt barátja és ellensége elismeri, Muhammad (PB) személye a legmagasabb fokú erkölcsi erényeket mutatta ki, és mivel ebben mindannyian egyetértünk, ő az emberi faj leghíresebb és legkiválóbb egyénisége. Csodái tanúskodnak a Korán igazságairól, amelynek hírnöke és tolmácsa volt. Ő volt a Tökéletes Ember és a legkiválóbb vezető. Követése nyomán a tökéletesség emberek milliói érték el mindkét világban a siker és a boldogság legmagasabb fokát. Gyakorlatuk és cselekedeteik a legjobb követendő példák és a legbiztonságosabb útmutatás. Boldog az, aki követi a próféta (PB) gyakorlatát. Azok, akik lusták és nem követik őket, hatalmas veszteséget szenvednek; akik lényegtelennek tartják, nagy hibát követnek el, és akik kritizálják őket, ami egyfajta tagadás, komoly eltérésbe esnek.
Oh barátom! Amikor félelmemmel és szorongással teli utamon jártam, szemtanúja voltam annak, hogy Mohamed próféta szunnája csillagként és lámpaként szolgált. Minden sunna- vagy saría-szabály úgy ragyog, mint a nap az elnyomó utakon, amelyek fellázadnak Isten tervei ellen. Ha az ember letér az (Isten) igaz útjáról és a Szunnáról, a Sátán bábjává válik, és eljut egy olyan szakaszba, ahol félelmek és rossz cselekedetek tárulnak fel. (Mesnevi-i Nuriye)
A próféta gyakorlata az udvariasság jelzője. Mindegyikben fény és udvariasság található. A Nemes Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„Azok, akik engedelmeskednek Istennek és az Ő hírnökének, próféták, bhakták, vértanúk és mások társaságában lesznek, akikre Isten kiöntötte előnyeit és ajándékait. Milyen jók azok a barátok! "
"Aki engedelmeskedik küldöncének, engedelmeskedik a prófétának".
"A tulajdonosom jó viselkedésre tanított".
Igen, valaki tanulmányozza a próféta életrajzát, és tudja, hogy gyakorlata minden bizonnyal meg fogja érteni, hogy a Mindenható Isten az udvariasság és a jó magatartás minden változatát összegyűjtötte szeretettjében. Aki felhagy a Gyakorlatokkal, elhagyja az udvariasságot. Egyet fog érteni azzal a szabálysal, miszerint "a rossz modorú személyt megfosztják az isteni kegytől".
"Gyönyörű jutalom jár azoknak, akik a Túlvilágra vágynak, emlékeznek Isten nevére és alávetik magukat Istennek".
Mohamed próféta (PB) és Szunnájának fontosságát arany nyakláncként hímezik Isten verseiben.
A hadíszek, amelyek bemutatják a Korán és a hadíszok közötti megszakíthatatlan kapcsolatot:
Abu Daud elmesélte Irbad bin Sariyától: Allah küldötte egyszer vezette az imát, majd felénk fordult. Olyan folyékonyan beszélt, hogy a szív megremegett, és a szemek könnyekkel teltek meg. - Megparancsolom, hogy féljen Allahtól. Azok, akik utánam élnek, nagy viszályt fognak tapasztalni. Kövesd a Sunnámat és a jól irányított utódokét. Ragaszkodjon hozzá, és kerülje az újításokat, mert minden újítás hiba. A tűzhöz vezetnek ".
A muszlim elmeséli Jabir (más néven)
"Amikor Allah Hírnöke prédikációt mondott, a szeme vörös lett, a hangja felemelkedett, és a haragja annyira megnőtt, hogy úgy tűnt, figyelmeztetést adott ki az ellenség ellen, és azt mondta:" Az ellenség reggel támadást hajtott végre az ellen te és délután is ”. Később kijelentette: "Az utolsó órát és engem úgy küldtek, mint ezt a kettőt", és csatlakozott a mutató- és középső ujjához. „A legjobb beszédeket Allah könyve tartalmazza, a legjobb útmutató pedig Mohamed által biztosított. És a legnagyobb gonoszság az innováció, mivel minden újdonság tévedés ".
Bukhari és a muszlim Anas-tól (másként) elbeszélik:
"Egyikőtök sem fogja igazán hinni, amíg nem szeret engem jobban, mint önmagát, az apját, a gyermekeit és mindenkit".
A Hírnök azt mondta: "Allah irgalma legyen híveimmel." Arra a kérdésre: "Kik a követői?" Azt mondta: "Akik gyakorolják az én Szunnámat és másoknak tanítják.".
Allah küldötte kifejezte Szunna magas és szent jellegét, valamint annak követésének szükségességét a következő tömör módon: "Ha Musa ibn Imran (Mózes) az én időszakomban élt volna, akkor nem tett volna mást, csak követett engem.".
Így nincs más út, mint Mohamed próféta követése, aki tökéletes ember, még Mózes számára is, aki egy próféta, akinek könyve van. Nagy áldás és szerencse az Ummah hozzánk hasonló rendes és bűnös tagjai számára, mint a dicsőséges Próféta Szunnájának követése.
"Ha elhagyja prófétája Szunnáját, elveszik".
"Ha egy személy a saját kívánságait követi, ahelyett, amit hoztam, akkor nem fogják őt igazi hívőnek tekinteni".
"Allah és átkozom azokat, akik elhagyják Szunnámat".
"Aki eltér a Szunnámtól, nem követi az utamat".
"Egy olyan személy cselekedete, aki nem követi az utunkat, elutasításra kerül".
Néhány vers és hadísz kapcsolódik ehhez az ügyhez. A Koránban számos vers található, a hadísz könyvekben pedig hadíszok, amelyek határozottan kijelentik, hogy a Sunnához való ragaszkodás nélkülözhetetlen valláselv. Így a "Csak a Korán szerint cselekedjünk" állítás korántsem komoly. Az őszinte muszlimok nem állítanak ilyen állításokat.