- 2017. március 28-án, annak a vallásos nőnek a születése 500. évfordulóján, aki több képesítést, változatot és kételyet halmoz fel élete egyes vonatkozásaiban.
- Október 15-i szentekben 1582-ben bekövetkezett halálának napján megemlékeznek Santa Teresáról.
Feminista, erotikus, szexi és olyan vonzó, hogy kevés férfi nem fordulna meg, hogy ránézzen, őrült vagy ciklotimikus, paranoid, anorexiás, epilepsziás. A képesítések, amelyeket Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-1582), a misztika csúcstalálkozója szeretettjével (annyira szeretett, hogy volt, aki valami mást akart látni), San Juan de la Cruz, ugyanannyi, mint 500 évvel később néhányuk fölött kételyek lebegnek.
Lehetetlen megválaszolni minden kérdést erről a nőről, aki a 16. században nemcsak a bátorság, a lázadás és a nem megfelelőség példája vallásban, hanem egy író (az írók védőszentje), aki a 21. században is lenyűgözi olyan művekkel, mint a lenyűgöző Az élet könyve (Lumen gondos kiadást jelentetett meg az évforduló alkalmából) o A tökéletesség módja, Isten szeretetének fogalmai, Las Moradas. Az életben nem publikált semmit, Fray Luis de León szerkesztette elsőként a szent munkáját.
És még mindig vannak: példa volt a pénzügyekre, 17 zárdát alapított, és erőteljes reformot hajtott végre Carmelben. Szegénységet és takarékosságot szeretett volna elszörnyedni az általa tapasztalt ellazulástól, valamint a kolostorokon belüli osztálybeli és származási különbségektől: végül a „doñák” (ő maga is voltak), a nemesek, akik beléptek.
Ötszáz évvel születése után a neki fizetett tisztelgések emlékeztetnek ennek az alaknak a globális fontosságára. Az irodalmi szempontok és a karmelita reform áll a középpontban Amire mutatnak többek között: Az ember korai, amelyet ebben az évben a Szentnek szenteltek; az életét bemutató és Spanyolországon átutazó darab Teresa. Örömteli Miserere; életéről szóló kiállítás a Nemzeti Könyvtárban Jézus Teréz; vagy a terézi világkongresszus (jövő szeptember 21–27.). Október 15-én van a halála
A-tól Z-ig: kacér fiatal nőtől mezítlábas apácává
Szerető. Fiatal lányként úgy tűnik, hogy Teresa szerette a flörtölést és a szerelmi játékokat, amit az akkori könyvekben olvasott. Nemcsak a szentek élete és a lovagiasság táplálta fantáziáját. Így az unokatestvérével volt valamiféle kapcsolat, amely arra késztette az apát, hogy beengedje lányát a Colegio de Graciába azzal a gondolattal, hogy elveszi tőle és a lehetséges pletykákról a nagyon fiatal Teréz becsületének elvesztése (aki abban az időben és így írja, „apáca ellenségének” vallotta magát.) Miután 13 éves korában anya nélkül maradt, apja rendkívül féltékeny volt lányára, a látszat megszállottan aggasztotta Valami logikus, tekintve, hogy két házasságba került öreg keresztény nőkkel, hogy megszerezze azt a nemességet, amelyből hiányzott neki, mint zsidó fiának.
Boszorkányság. Az inkvizíció mindig figyelte Terézát és üldözte őt, boszorkánysággal és erázissal vádolva próbálta végleg elítélni. Még egy bíróság is meghozta a vallásos vallást. A róla készült tanulmányok egy része azt állítja, hogy gyermekkora óta rettenetes volt az inkvizíció rettegése, de vannak olyanok, akik Teófanes Egido történészhez hasonlóan azt védik, hogy soha nem félt, és mindenen nevetett, még az inkvizíción is, pokol.
Lovagiasság. Egészen fiatal koruktól kezdve a lovagiasság könyvei voltak, nemcsak a szentek és a románcosok könyvei, a hatalmas fantázia és képzelet tápláléka Teresa, beleértve: Zifa lovag könyver. Ezek hiteles művek voltak azokban a napokban legjobban eladott.
Kettősség. Teresa cselekvő és elmélkedő nő, olyan erős kettősségű nő volt, hogy számos alkalommal vezetett spekulációkat a egy lehetséges ciklotímiát. Az az igazság, hogy szüntelen tevékenységet folytathat, és nonstop kolostorokat találhat, például hosszú ideig lebénul. Még járni sem tudott.
Eksztázis. Ez volt a módja annak, hogy leírja, hogyan ment eksztázisba olyan művészeket lenyűgözött, mint Bernini, kinek a szobra Szent Teréz extázisa. Ha epilepsziás volt, mentális betegségben szenvedett, amely ilyen állapotba sodorta, olyan kérdések, amelyek igazolhatják az elszenvedett extázist, de ezek továbbra is anélkül, hogy bizonyosságok lennének. "Annak ellenére, hogy különböző elméletek voltak arról, hogy epilepsziás rohamok voltak-e, vagy gyógyszeres kezelés következménye, Jézus Szent Teréze buzgón hitte, hogy látja Istent" - mondja Espido Freire, aki Neked születtem(Bolygó) közelít Terézhez.
Család. Alonso Sánchez de Cepeda és Beatriz Dávila de Ahumada lánya, 10 testvére és 2 mostoha testvére volt, az apa előző házasságának gyümölcse. Mindkét alkalommal két idősebb keresztény nőt vett feleségül, akiknek sikerült elrejteni zsidó származását.
Gyönyörű. Bár Teresa életében csak egy portré van festve, ő idősebb volt, és nem nagyon tetszik, csinos volt, és tudta. Ezért, amikor meglátta magát festeni azon a portréon, elmondta a festőnek, Fray Juan de la Miseria-nak, hogy "csúnyának" vette. Vannak olyan anekdoták, amelyekben az ő szépsége a főszereplő: nyilvánvalóan aláírta azokat az okiratokat, amelyek megvásárolták a földet egy kolostor számára, amikor meghallotta a közjegyzőt, aki azt mondta, hogy az apácának egy csókért magától értetődő lesz. Teresa az arcát tette, a jegyző megcsókolta, majd Teresa kibökte: "Még soha nem volt ilyen olcsó tettem".
Veteményeskert. Alig hatéves lány volt, amikor a családi ház kertjében kunyhót készített élj, mint egy remete testvérével, Rodrigo-val, akivel a legtöbb „bravúrját” hajtotta végre.
Megelőzve. Legfeljebb négy napig Santa Teresa öntudatlanul telt el 1535-ben, miután elmenekült otthonából, hogy belépjen az Avila megtestesülésének karmelita kolostorába. Életét vesztette.
Bab. Apja oldalán zsidó származású, a szent egész életében elrejtette családja megtérők állapotát. Francisco Alonso Fernández pszichiáter megerősíti Teresa de Jesús apáca személyes története mit a cél az volt, hogy legalább ebben megszabaduljon a Szent Hivataltól.
Kiló. Hosszú böjtölés után életének különböző szakaszaiban sokat fogyott. Igen étvágytalanságban szenvedett és ezért az evés (és még az ivás) abbahagyása olyan dolog, amely ma is vitatott. Ami egyértelmű és a tények bizonyítják, hogy ájulásig ment.
Vakondok. Az a három anyajegy, amely a szent jobb arcán volt, és sok ábrázolásban tükröződik voltak abban az időben, amivel dicsekedni lehetett és ez minden bizonnyal hozzájárult Teresa szépségéhez. Három kis anyajegy voltak: "az egyik az orr közepe alatt, a másik az orr és a száj között, a harmadik pedig a száj alatt" - mesélte vallomása, Francisco de Ribera, aki szintén kiemelkedik a megjelenéséből: " nagyon jól nézett ki, és nagyon jó volt a levegő járni, és olyan kedves és békés volt, hogy az összes ember, aki ránézett, gyakran tapsolt ".
Mártír. Hatévesen mártír akart lenni és ezért menekült egyik testvérével "a mórok földjére", de nagybátyja felfedezte őket, és a lázadás első lépése meghiúsította a menekülést.
Fekete. Ez volt a haja: fekete és "göndör", és a szeme. És még több: "Nagyon jó termetű, szép fiatal korában, és még öregsége után is egész jól látszott: a terjedelmes és nagyon fehér test, a kerek és teljes arc, jó méretű és arányú; a fehér és a vörös arc [. ]; a haj fekete, göndör, széles homlok, egyenlő és gyönyörű; egy szőke szemöldök, amely valamit feketére dobott, nagy és kissé vastag, nem nagyon ívelt, de kissé lapos; kerek fekete szemek kissé húsosak; nem nagy, de nagyon jó helyen van [. ]; a kicsi és nem túl emelt orrnak kerek hegye volt, kissé lejtõs; a száj se nagy, se kicsi; a felső ajak vékony és jobb; az alsó pedig vastag és kissé megereszkedett, nagyon jó kegyelemű és színű; nagyon jó fogak; a füle sem kicsi, sem nagy . ", vallomásosa, Francisco de Ribera szerint.
Ellenzék. Ez volt apja az egyik legnagyobb ellenfél Teresa hivatásának. Nem akarta, hogy apáca legyen, sőt megpróbálta végleg eltávolítani a kolostorból, amikor megbetegedett.
Első. VI. Pál 1970-ben kinevezte az Egyetemes Egyház orvosává volt az egyház három jelenlegi orvosának az első nője. A többiek Santa Catalina de Siena és Santa Teresita del Niño Jesús.
Ötszáz. Az évek azok születésének március 28-án, Ávilában teljesednek be és számos cselekedet emlékezik rá. Az ember kora mellett a mű Teresa Miserere, az örökségét tanulmányozó terézi világkongresszus, a Nemzeti Könyvtár kiállítása ...
Lázadó. Már egészen kicsi korától kezdve lázadó szelleme arra késztette, hogy minden szabályt és tilalmat kihagyjon, amelyek szükségesek voltak céljainak eléréséhez, különös tekintettel a végre elért reformra. Egyenletes volt Fülöphöz fordulhat II hogy megszabadítsa a Szent Keresztes Jánost az inkvizíciótól.
Télapó Canonizált 1622-ben Franco „kihirdette”, sajnos, a Versek Szentje. Francónak még Teresa egyik keze is a birtokában volt.
Teresa. Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada volt a neve, bár általában Anyja vezetéknevét használta: Teresa de Ahumada. Amikor elkezdte végrehajtani a reformot, nevét Teresa de Jesúsra változtatta.
Unió. Kijelentette magát és elhitte, és nem metaforikus értelemben: "Jézus felesége", olyan szakszervezet, amelyben senki sem tudta meggyőzni, és megpróbálták, lehetetlen, legalábbis abban a módon, ahogy ő hitte. Ray Lorigát széles körben kritizálták a fizikai egyesülésről alkotott víziói miatt a filmben Teréz, Krisztus teste, Paz Vega főszereplésével. „Tudom, hogy vannak olyan dolgok, amelyek sok embernek nem fognak tetszeni, de igyekeztem hűséges lenni Teréz szelleméhez és egyúttal a filmhez is. Krisztussal való kapcsolatát nagyon szexuális kapcsolatként fejezték ki. Átváltozásai során - egy nagyon összetett spirituális és testi folyamatban, amely nagyon hasonlít egy szexuális aktushoz, de ezt nem lehet az orgazmus szóra redukálni, mert sok nőnek orgazmusa van, és csak egyetlen Szent Teréz létezik -, úgy érezte, hogy átütötte Isten nyilát.; Tehát, ha botrány van, az a tiéd lesz, nem az enyém. Mindez szerepel a könyveiben, a verseiben "- érvel Lorora.
Látomások. Van Az élet könyve ahol megtaláljuk Jézus Teréziának első látomásának beszámolóját. Ő maga így írta le az első szövegben, és talán a legjobb az egészben: "Aljas a lélek szemével tisztábban, hogy a test szemével láttam ".
Watling. A színésznő, Leonor Watling Guiomar de Ulloát alakítja a filmben Teresa. Krisztus teste, Ray Loriga (Paz Vega főszereplésével). Guiomar alapvető karaktere Santa Teresa életében, valamint a zárdák és reformok alapításában. Ő egyik fő védője volt.
XX. A 20. század közepéig Santa Teresa valódi származása az apa oldalán nem volt biztosan ismert. Nagyapja, megtért zsidó az inkvizíció büntette, ami miatt fia, Teresa apja Ávilába ment lakni.
Nekem. Ez volt a nagy önvédő, és ezt hangsúlyozza Espido Freire, aki Teresa de Ahumada-t is "tudáskeresőként, jó beszélőként és őszinte magával" határozza meg.
Zozobra. Avila szentjének sok lelki aggodalma volt, de hárman lettek a pályája és eredményei, amelyek magukban foglalták a reformot: szegénység, tisztaság és bezártság. Rendjének apácáinak, a mezítlábaknak el kellett felejteniük a nemzetségeket és az osztályokat, kevesebbel kellett élniük, mint amennyire szükség volt (télen is viseltek szandált), kolostorban és tisztaságban.
A További információk kritériumok szerint