Forrás: Evangélikus Bibliai Szótár
a nap embere. Héber hős, az izraelita törzsek tizenkettedik bírója húsz éven át, utoljára Sámuel előtt, Jc 16:31.
Manóajnak, egy sorai férfinak, a Danitas törzséből, nem voltak utódai, mert felesége steril volt. De a meddő feleségének megjelent Jahve angyala, de megjelent neki és bejelentette, hogy lesz egy fia, akit Istennek szentelnek, borotva nem mehet át a fején; Méhből náci lenne, ezért az anyának tartózkodnia kellett minden tisztátalantól és minden erjesztett italtól; Igen, mondja a közlemény az asszonynak, † œ meg fogja menteni Izraelt a filiszteusok kezéből † ?, Jc 13, 2-7. Jahve angyala másodszor jelent meg Manóajnál, aki imádkozott, hogy térjen vissza, és elmondja, mit kell kezdeni a gyermekkel; Az angyal azt mondta neki, hogy be kell tartania egy naziré viselkedését.
Manóaj akkor felajánlotta egy gyerek holokausztját. S. Sorá és Estaol városai között született és nőtt fel, Jc 13, 8-25.
Felnőttként S. Timnába ment, ahol felfigyelt egy filiszteus nőre, és azt mondta szüleinek, hogy kérjék feleségül. Ez nem tetszett S. szüleinek, mert ellentmondott a héberek patriarchális szokásainak; azonban a szent szerző ebben Isten tervét látja a filiszteusok ellen, akik abban az időben uralták az izraelitákat. Amikor S. Timnához ment feleségét keresni, az a hatalmas erő kezdett megnyilvánulni benne, amely nagyszerű varázslatokra késztette, amely hatalom hosszú náci hajában lakott. Ebből az alkalomból † œ Jahve szelleme támadta meg † ?, megölt egy oroszlánt, amely kijött az útra, mint aki kezével elpusztított egy gyereket. Amikor az esküvőre ment, az oroszlán csontvázában talált egy méhrajot, akinek mézét S. és szülei ették.
Az esküvő ünnepén S. rejtélyt javasolt a filiszteusoknak, amely az úton talált mézzel kapcsolatos: † œAzt, aki eszik, étel jött, az erősből pedig édességet † ? Aki veszített ebben a játékban, harminc köntösért és harminc váltó ruháért kellett fizetnie. A filiszteusok nyomást gyakoroltak S. feleségére, hogy tegye meg tőle a választ, ahogy ő tette. S. akkor Ascalónba ment, ahol harminc filiszteust megölt, elvette a zsákmányt és a fizetést azoknak adta, akik csalárd módon oldották meg a rejtélyt; S. felesége ilyenek közé került, Jc 14. S. elment Timnához, hogy feleségét keresse, és miután megtudta, hogy egy másik férfit kaptak, vadászott háromszáz rókára, amelyekre zárójeleket kötött a farkukra, és elengedte őket a filiszteus mezőkre, megégetve a búzát, az olajfaligeteket és a szőlőket. A filiszteusok a maguk részéről elégették az asszonyt, akit elvettek S.-től, valamint az após házát.
A filiszteusok megtámadták az izraelitákat Lehiben, S. miatt. Ezek Etamy barlangjához kötötték, és megkötözték S.-t, hogy átadják a filiszteusoknak, de ő eltörte a köteleket, és egy szamár állkapcsával megölt ezer filiszteust. S. szörnyű szomjúságot érzett és Jahvét hívta fel: † œ Ezt a nagy győzelmet a szolgád kezével érte el, és most, szomjan halok meg, és a körülmetéletlenek kezébe kerülök? † ?. Isten egy leji üregből vízfolyást hajtott végre, ahonnan S., Jc 15. S. Gáza városába ment, és egy kurva házánál tartózkodott. A filiszteusok riadva vették körül a szobát, hogy üldözték; de éjfélkor felkelt, letépte a város kapuit, a háta mögé dobta és felmászott egy csúcsra Hebron előtt, Jc 16, -1-3.
Később S. beleszeretett Dalila-ba, a Soreq-völgy nőjébe, akihez a filiszteusok pénzért cserébe mentek, hogy kiderítsék S. nagy erejének okát. Több sikertelen kísérlet után S. végül, engedett Delilah követelményeinek, és feltárta erejének titkát, Nazirean haját. Delilah levágta a haját, s ezzel megsértette Nazirean-ígéretét, és ereje olyan volt, mint egy közönséges emberé. A filiszteusok kitúrták a szemét, láncokba rakták és Gázába vitték, ahol malomköveket mozgattattak.
Később, amikor a filiszteusok összegyűltek a templomban, hogy nagy áldozatot áldozzanak Dagon istenüknek, S.-t kivitték a börtönből, hogy szórakoztassák isteneiket a partin. S. megkérte a fiút, aki a templomban vezette, tegye az épületoszlopok mellé, hogy el tudja tartani magát. S. felkérte Jahvét: † œ Jahve Úr, méltó, hogy emlékezzen rám, erősítsen meg, még akkor is, ha ezúttal is, ó Istenem, úgy, hogy egy csapásra két szememmel bosszút állok a filiszteusok ellen † ? Tapogatózva S. elérte a két középső oszlopot, amelyeken a templom nyugodott, keményen nyomta és az épület összeomlott, elhalva a nagy tömeggel, amely Dagon isten megünneplésére gyűlt össze.
A rokonok összegyűjtötték S. testét, és eltemették Sorá és Estaol között, apja, Manóaj sírjában, Jc 16.
Digital Bible Dictionary, Grupo C Service & Design Ltda., Kolumbia, 2003
Forrás: Digital Bible Dictionary
(Héber, simson, valószínűleg kevés nap van). Izrael egyik bírája (Bíró 13-16); izraeli a Dán törzséből, Manoah fia.
Zora, ahol született, félúton volt Jeruzsálem és a Földközi-tenger között, a part mentén, ahol a filiszteusok éltek. Születését az Úr angyala előzetesen bejelentette meddő anyjának. Az angyal azt mondta neki, hogy ez a fiú születésétől fogva nazarita lesz, és hogy az Úr elkezdi használni őt, hogy megszabadítsa Izraelt a filiszteusoktól. Az a rendkívüli erő, amelyet Sámson karrierje során többször kiállított, nem az övé volt, mert természetes óriás volt, hanem azért, mert az Úr Lelke nagy bravúrokért jött rá.
Szinte karrierje elejétől kezdve Sámson feltűnő gyengeséget mutatott, ami végül tönkretette: a szenvedély rabszolgája. Szülei kifogásai ellen ragaszkodott ahhoz, hogy feleségül vegyen egy filiszteust. Az esküvői banketten találós kérdéssel hívta fel a vendégeket, és amikor becsapták, megölt 30 filiszteust, hogy teljesítsék a fogadást. A felesége nélkül ment haza. Amikor később visszatért, megállapította, hogy az apja mással házasodott össze; felajánlották egykori feleségének nővérét. Bosszúból Sámson 300 rókát küldött a farka közé kötött égő fáklyákkal a tüskék mezején keresztül. A filiszteusok megtorolták, életben megégették feleségét és apját.
Ez a bosszúcselekmény csak még nagyobb bosszút váltott ki Sámsontól.
Nagy vágással a combjukra és a csípőjükre ütött. A filiszteusok betörtek Júdába és követelték főellenségük átadását. Sámson beleegyezett, hogy megengedje az izraelitáknak, hogy átadják őt a filiszteusoknak; De útközben megtörte az őt megkötő köteleket, és egy szamár állcsontját megfogva megölt 1000 férfit. Ezzel a nagyszerű bravúrral Sámson egyértelműen bírói pozícióba emelte Izraelben (Jdg 15:20).
Sámson később megszerette a Delilah nevű filiszteust. A filiszteus vezetői megvesztegették, hogy elárulja, kezébe adva. Irányításuk alatt könyörgött, hogy mondja el neki nagy erejének titkát.
Három félrevezető válasz után elárulta neki, hogy ha csak levágják a haját, olyan lesz, mint más férfiak. Amikor aludt, levágták a haját, és amikor felébredt, rájött, hogy nemcsak az ereje, hanem Isten is elfordult tőle. Ellenségei könyörületére láncokba kötötték, szemét kiszúrták, és őrlésre küldték a gázai börtönbe.
Dagon isten nagy ünnepe alkalmával elrablói úgy döntöttek, hogy gúnyt űznek belőle. Közben a haja visszanőtt; Most megfordult erejével bosszút akart állni ellenségein két megvakult szeme miatt (Jdg 16:28). Megfogta azt a két oszlopot, amelyen a templom nyugodott, és imádkozott, hogy Isten még egyszer segítsen rajta; hatalmas erőfeszítéssel elmozdította az oszlopokat a helyükről, és lehozta a tetőt, számos filiszteust rombolva romjai közé. Meghalásával több embert ölt meg, mint egész életében.
Minden kudarcával együtt a hit hőseivel szerepel a Zsid 11:32 -ben. Isten ajándékába vetett hitében és elhívásában erőt kapott, hogy csodákat tegyen. Nem volt igazi önuralma, ezért nem érte el állandó felszabadulást Izrael számára.
Forrás: Mundo Hispano Bible Dictionary
Bírák 13-17, ApCsel 11:32.
Keresztény Bibliai Szótár
Dr. J. Dominguez
Forrás: Christian Biblical Dictionary
(Kis nap). Izrael egyik bírája. Manoah fia, a Dán nemzetségéből. S. édesanyja hosszú évek óta meddő volt, de egy angyal bejelentette neki, hogy teherbe esik, és hogy fia megkezdi † œ megmenteni Izraelt a filiszteusoktól † ? (Jud 13: 1–5). Manoah imádkozott Jehovához, hogy erősítse meg a hírt. † œÉs Isten meghallotta Manoah hangját † ? Az angyal ismét megjelent, és beszélt a két férjjel arról, hogy miként kell nevelniük a gyereket, akinek † ¢ názárusnak kell lennie. Később S. született (Jud 13: 6-25). Amikor felnőtt, egy filiszteus nőt akart feleségül venni. Amikor a házasságot meg akarták kötni, találtak egy oroszlánt, de S. megölte † œ mint egy gyereket darabokra tépő † ? (Bíró 14: 1-6). Az esküvő megbeszélése után, az ünnepségek közepette, S. rejtélyt javasolt a vendégeknek, akik nem sejthették, de meggyőzték S. feleségét az információk megszerzéséről. Ez megcsinálta és közölte velük, akik válaszoltak S.-nak. Ez, amikor rájött, hogy elárulták, haraggal töltötte el és harminc férfit ölt meg † ? a filiszteusok közül, és ruháit odaadta azoknak, akik válaszoltak a rejtvényre. † œS feleségét a párjának adták † ? (Bír 14: 7-20).
Forrás: A keresztény Biblia szótára
tipp, BIOG BÍRÓ HOMB HÁZ
Forrás: New Illustrated Bible Dictionary
[012]
Izrael egyik bírája, talán leginkább arról a titokzatos erőről híres, amellyel Isten felruházta őt, hogy kiszabadítsa népét a filiszteusok elől. (Csütörtök 12. és 14.). Manué fia, a Dan törzséből, akit egy angyal hirdetett meg és a hajat nem vágó szimbólumokon keresztül szentelték fel (náci lét).
Szülei akarata ellenére házasságot kötött filiszteussal (Bírák 14,1–4), amikor megkezdte a filiszteusok elleni harcot. Különböző kalandok után és felesége, Dalila elárulta, elvakította az ellenség, akin bosszút állt, mindnyájukkal együtt halt meg, Dagon istenének templomát lebontva, és ezreket megölve.
A lehetséges történelmi létezésű Sámson alakja, de kétségtelenül mitikus hős Izraelben, a bibliai felszabadítókra utal, abban az időben, amely közvetíti a Kiválasztott Nép megalapítását az ígért földön 1250 körül és a monarchia születését 1030 körül. Saúlral és 1010 körül Daviddel.
Pedro Chico González, a katekézis és vallási pedagógia szótára, Editorial Bruño, Lima, Peru 2006
Forrás: Katekézis és valláspedagógiai szótár
PIKAZA, Javier, a Biblia szótára. Történelem és szó, isteni szó, Navarra 2007
Forrás: A bibliai történelem és a szótár szótára
Forrás: Biblia szótár
Ez a karakter nagyobb figyelmet kapott, mint az összes többi bíró Izraelben Sámuel előtt (Bírák 13–16). Nevét, šimšôn (Bír 13:24), a héber eredetű. šemeš, „nap”, amely arra késztette egyes tudósokat, hogy valamilyen kapcsolatot javasolnak a nap mitológiájával, és egyenlővé tegyék Sámson kihasználásait Gilgamesh vagy Hercules „tizenkét munkájával”. E nézet alátámasztására Beth-Semesh közelében található Sámson szülőhelye, Zora, az a tény, hogy egyik ereje megmutatkozott „a búzaszüret napjaiban” (Judg 15.1), pl. d. nyár közepén, és halála egy filiszteus templom oszlopai között, amely valószínűleg a naplementét jelképezi. De aligha vonhatjuk kétségbe a esszenciális történetiség a bibliai beszámoló. Sámson születését és halálát gondosan dokumentálják, és szoros kapcsolat áll fenn az akkori történelmi helyzettel. A Simsonhoz hasonló nevek az ss ugaritiai szövegeiben jelennek meg. Kr. E. XIV. És XV., És nagyon valószínű, hogy Izraelben is széles körben használták az ilyen közönséges kánaáni nevet.
I. Történelmi háttér
II. Személyes történelem
nak nek . Sámson Manoah fia volt, akinek felesége Sarahhoz, Annához és Erzsébethez hasonlóan meddő volt. Születését - hasonlóan Izsákhoz és Keresztelő Jánoshoz - egy angyal jelentette be (Bírák 13.3). Születésétől kezdve * názárita (héber Nāzı̂r; „elválasztott” vagy „felszentelt”) volt. Általában a nazarita fogadalmat önként, korlátozott időtartamra tették (Num. 6–21). Sámson csak a nazarita fogadalom által előírt egyik kikötést, a haját vette komolyan. Gyakran érintkezett holttestekkel (pl. 14,8 s), és nem valószínű, hogy tartózkodott az alkoholos italoktól.
Sámson szülei Zórában, a Dán és Júda határán, a Sephelában éltek, Jeruzsálemtől körülbelül 22 km-re.
c. Sámson elfogási kísérlete Lehiben (9-15-20). Amikor az Etham sziklájában keresett menedéket, Sámsont 3000 júdai férfi fogta el, akik nehezményezték, hogy megzavarta a filiszteusokkal folytatott békés együttélést (9/15-13). Rendellenes ereje lehetővé tette, hogy kiszabaduljon és megtámadja a meglepett filiszteusokat egy szamár állcsontjával, félelmetes fegyverrel egy elszánt ember kezében (15,14–17). Látványos sikere után a szomjúságtól meggyengülve, Isten csodálatos módon kielégítette szükségét (15,18 s). A v. 20, azzal, hogy Sámson bírói beiktatásáról szóló hivatalos nyilatkozatával valószínűleg életének egy szakasza véget jelent.
d. Bukása és halála (16,1–31). Sámson ellenőrizetlen szexuális vágya, amely gyakran arra kényszerítette, hogy társuljon külföldi prostituáltakkal, végül tönkrement. Gázában figyelmeztették kiszolgáltatottságára ilyen körülmények között, de szokatlan ereje lehetővé tette, hogy elmeneküljön (16,1–3). Gáza, az öt filiszteus város közül a legdélibb, 60 km-re volt Hebrontól, de az elbeszélés azt jelezheti, hogy Sámson egy domb felé vezette a város kapuit, amely Hebron általános irányába tartott.
Ezután Sámson beleszeretett Delilahba, akinek a Sorec-völgyben lakóhelye éppen Zora alatt volt (16,4). Együttműködött a filiszteusokkal, és hideg szívóssággal sikerült rávenni Sámsont, hogy vallja meg erejének titkát (16,5–20). Vakon és megalázva nevetség tárgyaként sétálták körül egy fesztiválon (16.21–27). Először látunk Sámson részéről vallási cselekedetet, és imádságára válaszul, azzal a ténnyel párosulva, hogy a filiszteusok gondatlanok voltak, és hagyták nőni a hajat, Sámson képes volt lebontani a templomot, valószínűleg túlterhelt, megölve önmagát és több filiszteust, mint amennyit egész életében felszámolt (16.28–31). Mivel a filiszteusok egy uralkodó osztályt alkottak az őshonos lakosságra nézve, ennek a lemészárlásnak jelentősnek kellett lennie.
Bibliográfia. ° F. F. Bruce, "bírák", NCBR, pp. 198-215; R. de Vaux, Izrael ősi története, 1975, t (t). II, pp. 261ss; S. Schultz, Beszélje az Ószövetséget, 1976, pp. 101ss; G. Auzou, A Lélek ereje, 1968.
F. F. Bruce, "bírák", NCBR, 1970, pp. 269–272 [en cast. NCBR]; R. G. Boling, Bírák, AB, 1975, pp. 217-253; A. E. Cundall és L. Morris, Bírák és Ruth, TOTC, 1968, pp. 153-181; J. Gray, Joshua, bírák és Ruth, CB, 1967, pp. 342-362; J. D. Martin, Bírák könyve, CBC, 1975, pp. 153-181; J. C. Moyer, "Sámson", ZPEB, 5, pp. 249–252.
Douglas, J. (2000). Új Bibliai szótár: Első kiadás. Miami: Egyesült Bibliatársaságok.
Forrás: New Biblical Dictionary
Sámson legyőzte az oroszlánt, igen. XVI (a „napot” jelentő héber szóból származik).
Bizonyos hasonlóságok miatt egyes tudósok azt állították, hogy Sámson történelmének és kiaknázásának bibliai beszámolója csak a Herkules pogány mítoszának héber változata. Ez a nézőpont azonban nem más, mint felszínes sejtés, komoly bizonyítékok hiányoznak. Még kevésbé elfogadható az a nézet, amelyet a bibliai elbeszélésben pusztán egy szoláris mítosz kialakulásának lát, amely valamivel tovább viszi a Sámson név beismert, ám következmény nélküli levezetését a szemita "napból". Mindkét értelmezést olyan jeles és független tudósok utasítják el, mint Moore és Budde. Sámson története, csakúgy, mint a Bírák könyvének többi része, kétségtelenül az ősi nemzeti legendák forrásaiból származik. Etikai és vallási hozzájárulása is van, és történelmileg nem kevés fényt derít a zord idők szokásaira és szokásaira, amelyekhez tartozik.
LAGRANGE, Le Livre des Juges (Párizs, 1903); MOORE, A bírák könyve a nemzetközi kritikai kommentárban (1895); VIGOUROUX, Dict. de la Bible, s.v.
JAMES F. DRISCOLL
Átirat: Thomas M. Barrett
Elkötelezett az élet tiszteletben tartásától a természetes születéstől a természetes halálig.
Fordította: Antonio Ramírez Climent