1554-ben a német orvos Johannes lange, A sziléziai Löwenburg szülöttje egy ősi hippokratészi munka nyomán egy betegséget "a szüzek sajátosaként" írt le. Ezt a betegséget hívták morbus virgineus, febris amatoria, hipokróm vérszegénység, zöld betegség vagy klorózis. Lange érdeklődését egy fiatal apja levele váltotta ki, Anna, írt neki, hogy aggódik amiatt, hogy lánya külsejének változása - sápadtság, letargia és gyengeség - hogyan veszélyezteti házassági kilátásait.

Az idő múlásával a zöld betegség a nők számára kizárólagosnak tekintett betegségek csoportjába került, például a hisztéria ( híster méh) és a vándor méh, ennek a szervnek az ellenőrizetlen mozgása, amely állítólag nyomást gyakorolt ​​az idegekre és a vénákra, és különböző rendellenességeket generált, például fulladásérzetet, beszédvesztést, szédülést, térdproblémákat, fejfájást, gyomorégést, a vénák változását. az orr, az álmosság, a pulzus szabálytalansága és néha a halál. Azok, akik diagnosztizálták a vándor méhet, úgy vélték, hogy ez a kizárólag női szerv szabadon mozog, mint egy kis organizmus a nő hasüregében, amit példaértékű machismo kifejezéssel írtak le: "állat egy másik állatban".

Meglepő, mert ez az ötlet évezredek óta régi: a Kr.e. 1990-től származó Lahun papirusz, amelyet a legrégebbi nőgyógyászati ​​szövegnek tekintenek, már kommentálja azt és magát Plató Azt mondta: "A bennük lévő állat alig várja a gyermekeket, és amikor eredménytelen marad ... elégedetlenné és dühössé válik, és minden irányban mozog bennük a végtagokig, mindenféle betegséget okozva ...".

Úgy gondolták, hogy a zöld betegség annak a ténynek köszönhető, hogy a menstruációig különböző humorok gyűltek össze a serdülőkori testekben, sáros teret, pangó tavakat generálva, amelyek ezt a szomorú szempontot kiváltották. Termékeny nőknél ez a szűzbetegség magában foglalta a menstruáció megvonását, az étrend változását, a bőr színvesztését, amely ezt a jellegzetes zöldes színt felvette, és egy nagy általános gyengeséget.

A korabeli orvosi könyvek a szűzek betegségének három lehetséges kezelését jelezték: az első az "acélvíz" volt. Az acél reszelőket fehérborban főzték, cukrot és fűszereket adtak hozzá. Olyan gyakori volt, hogy sok nő szakácskönyvében acélvíz receptje volt, amelyek közül néhány fennmaradt. A második kezelés a lustaság elleni küzdelem volt, a testmozgás, a házimunkához való ragaszkodás, bármilyen fizikai aktivitás. A harmadik pedig már Anna apjának adott válaszlevelében jelenik meg, amelyet Lange közzétett, javasolva ezt az egyedülálló bánásmódot a fiatal lány és mások számára, akiket hasonlóan érintett: "Férfiakkal élni és másolni" hozzáadni ", ha sikerül teherbe esniük, meggyógyulnak".

A klorózisra való hivatkozások folyamatosak a következő négy évszázadban. A 16. század végén, Luis Mercado annak Mulierum affectionibus (1579) szerint az morbus virgineus ez a fehérláz szinonimája ", mert megfigyelhetjük, hogy nagyszámú szűznél fordul elő". A XVII Richard Morton kiadta művét Phthisiologia: vagy a fogyasztások traktátusa ahol először beszél a tüdőben lévő gumókról, amelyek nevet adnának egy új betegségnek, a tuberkulózisnak, de ahol egy tizennyolc éves lány esetét is elmondja, akit 1686-ban kezdett kezelni, jelezve a hónapjában elméje törődésének és szenvedélyeinek sokféle elnyomásába esett havi periódusai […]. Ettől kezdve fogyni kezdett az étvágya és rossz volt az emésztése, a húsa is petyhüdtnek és megereszkedettnek látszott, és megjelenése sápadt volt ». Sokak számára mind a Lange-féle zöld betegség, mind a Morton által leírt étvágytalanság lehet az első orvosi utalás a 20. és 21. század egyik súlyos rendellenességére, amely a pubertás lányok körében a legelterjedtebbé vált, az anorexiát.

A szűzek betegségének maximális fejlődése a XIX. Században, különösen annak második felében történt. A pubertás és az anyaság közötti idő növekedése, amikor a fiatal nők idősebb korban házasodnak össze, a merev viktoriánus erkölcs, az úgynevezett "szorongás korának" kialakulása és a névhez méltó egészségügyi rendszer kialakulása vezetett ehhez és a kizárólag betegségnek tekintett többi betegségnek széles társadalmi hatása volt.

szűzbetegség
Részlet a doktor látogatásából (kb. 1660-1667), Gabriël Metsu. Kép: DP.

Ezek a nők hagyták magukat éhen halni, és úgy érezték, hogy ezáltal az éhező szegények kedvelik őket, és egyesítik őket a kereszten lévő Krisztus képével. Egyes szerzők mazochizmusról vagy paranoiáról beszélnek, de ennél összetettebb; A jelenséget nem lehet megérteni az e magatartás alapjául szolgáló hiedelmek értékelése nélkül. Sok ilyen szent számára a fájdalom nem öncél volt, nem valami, amely abban az időben és abban a helyen ért véget, ahol bekövetkezett, fájdalmukat Istennek ajánlották fel, és helyettesítéssé vagy helyreállítássá váltak. Nehéz téma, ahol elengedhetetlen az e történetek alapjául szolgáló hiedelmek tiszteletben tartása. Ezek a belső szüzek egy kolostorban úgy vélték, hogy szenvedésüknek eredménye van, hogy az meghaladja egy meghatározott időt és helyet. A fájdalmat eszköznek, útnak, valami produktívnak tekintették. Éhsége és szenvedése a vértanúság és a keresztre feszítés megosztásának egyik módja volt, mások bűneinek engesztelésére szolgált: fizetés, cserekereskedelem, szerződés volt.

Az anorexia sokkal gyakoribb a nőknél, mint a férfiaknál, tíz: egy és húsz: egy arányban, és általában serdülőkorban jelentkezik. Bár az alsóbb osztályok nem mentesek ettől a rendellenességtől, a felsőbb osztályú lányokra jellemző, nagyon versenyképes, akaraterővel és tökéletességgel jár, amely egészségtelen végletet ér el. Hasonlóképpen, Bell szerint ezekben a szent nőkben az anorexia aránya 76% volt a felsőbb osztályokban, 39% a középosztályban és 15% az alsó osztályokban. Ugyancsak gyakoribb volt a nemesi osztályokban, mint a kézműveseknél és a munkásoknál, és inkább az új városi társadalmakban, mint a vidéki közösségekben. Manapság ez több olyan szakmában tapasztalható, mint a táncosok, tornászok, sportolók és modellek, olyan hivatások, ahol az alacsony testsúly előnynek tekinthető. Minden hat táncos étkezési rendellenességekkel küzd.

Az anorexia etimológiailag "étvágytalanságot" jelent, de a valóságban olyan emberekről van szó, akik betegségük nagy részében fenntartják étvágyukat és önként éheznek. Veszélybe sodorják az életét, és ez a leghalálosabb pszichiátriai rendellenességnek számít. Ez lehet általában hosszú ideig tartó epizód, de az érintett emberek egy százaléka krónikussá teszi és rosszul reagál a kezelésekre, amelyeknél ezeknél az embereknél ismétlődő epizódok, visszatérő kórházi ápolás fordul elő, és komolyan befolyásolja életük és életminőségük életminőségét. családok.

Az éheztetés óriási akaraterőt igényel. Néha a szent böjtök megszegték diétájukat, és az éjszaka közepén találták őket a kolostor kamráját kifosztva. Hogyan reagált a közösség egy ilyen ostobaságra, a siker elvesztésére, az önuralom és Isten szeretetének megnyilvánulásának összeomlására? Egyszerűen azt mondták, hogy a nővér boldogan aludt a cellájában, miközben az ördög, felvállalva képét és elrejtve a farkát a szokás alatt, bement a szekrénybe, felfalva az összes édességet. A mindig nyájas pszichológusok azt mondanák, hogy bulimikus rohamos epizódokról van szó.

Az anorexiás szentek egy része étkezési rendellenessége miatt gyengeségben halt meg, mások azonban közösségük feletteseivé váltak, és vezetésük során bölcsességről, a szabályok betartásának mértékéről és rugalmasságáról emlékeztek meg. Talán azok, akik élték az anorexia merevségét, jobban megértik az emberi gyengeségek jóságát és egészségességét.

Részlet az áldott Ludovica Albertoni (1647 és 1651 között) eksztázisából, Gian Lorenzo Bernini. Fotózás: DP

További információ:

Bell, RM. (1985) Szent anorexia . Chicago University Press, Chicago.

Király, H. (2004) A szüzek betegsége: zöld betegség, klorózis és a pubertás problémái. Ed. Routledge, London.

Roberts JS (2015) "Nem vagyok könnyű zöldnek lenni: 3 gyógymód a zöld betegségért," A szűz betegsége " . A Mary Sue . Link