Thoreau minimalista szakállal
Capi Vidal (1) cikkének elolvasásával biztattam, hogy valami szokatlan dolgot döntöttem: elolvasok egy klasszikust, jelen esetben Henry David Thoreau-t, egy gringót, aki a 19. században feltalálta a polgári engedetlenséget, az erőszakmentességet, és hogyan kell a grafit a ceruzák belsejében vezet. Az, hogy egy családi ceruzagyárban dolgozott. Erdész, korrepetátor, tanár, esszéíró, földmérő, mezőgazdasági közvetítő, asztalos, kőműves, utazó is volt. Elmondom, mit találtam Waldennek, a legfontosabb munkájának ... Mit tudok (2) . Amikor Waldent megemlítik azok, akik ismerik ezt a történetet, azt mondják, hogy Thoreau, a civilizáció jartitoja az erdőbe ment, és elmagyarázom, hogy volt a film. Óvatosan: ebben a cikkben mellőzöm az erőszakmentesség, a passzív ellenállás, a rabszolgaság és az iskolai testi fenyítések elleni munkájának egyéb vonatkozásait.
Thoreau kb. 27 évesen 1844-ben ment az erdőbe. Jó iskolákban tanult, keresztény, protestáns, nagyon lelki és aszkéta hitben. Meg volt győződve arról, hogy a magas szellemiség elérése magasabb szintre emel. Ez a baromság hasonlít ahhoz, amely sok alternatív klubban van, és úgy gondolják, hogy a sok meditáció jobb és boldogabb emberré tesz. Micsoda szar. Hogyan nyilvánul meg Thoreau-ban a spiritualitás? Nos, a természettel való egyesüléssel, kevés dologra van szükség, a szükséges dolgok elvégzésére, önellátásra, a klasszikusok olvasására latinul és görögül, tisztán viselkedve ... Többé-kevésbé ez lelki. És mi az anyag? Nos, az anyagi dolgok miatt aggódni, például egy ház birtoklása, új ruhák, sok pénz keresése és a nap befejezése borozással, dohányrágással vagy rángatással. Ezt szerzem a Walden olvasásából. Nyilvánvalóan egy bizonyos Emerson-t, egy transzcendentalistát követett (rohadt ötlet, miről van szó), és Thoreau megy, aki úgy gondolja, hogy a természet tökéletesen tükröződik a gondolatban, és hogy a gondolat és a természet együtt járnak, és az erdőben ülnek a Walden-tó partján, hogy végezze el kísérletét: önállóság, magányosság, önmagának megismerése, életének és mindennek megélése.
Kiderült, hogy Emerson, transzcendentalista mentora, telket vásárolt abban az erdőben, és odaadta fiatalemberünknek, és 1844 márciusában vállalkozott egy kabin építésére. Fogjon kölcsön kölcsönzött fejszét, kezdje meg a fenyők kivágását, csíkolja le őket, csiszolja, egyengesse és szerelje össze a keretet. Tizenöt nap alatt minden elkészül, a tetőn kívül ... Egy alszakasz.
Meg kell jegyezni, hogy - ahogy leírja - Thoreau nemcsak gazdag polgári képzett misztikus, hanem szakértő asztalos és kőműves is, aki biztosabb volt, mint egy öszvér. Azért mondom ezt, mert a vadállatok kétkezi munkása voltam, és megdöbbentő, hogy milyen kevés idő kellett bármire. Például egy alagsor burgonya tárolására, négyzetméterenként több mint két méter mélyen, amíg el nem éri a "finom homokágyat" (gesztenyefa) (3), és lépcsős falakkal, néhány órát vesz igénybe. És folytatja, szép figyelemelterelés volt.
Azok számára, akik még soha nem vettek át lapátot, azt mondom, hogy ez egy bravúr. Én, aki kőműves munkásként kilométereket ástam az árokban, kimerítettem magam, amikor hatalmas köveket találtam, amelyeket karokkal kellett mozgatni, olyan földet, amelyen a csákány megpattan, és nem is beszélve a felesleges földterület kezeléséről, amelyet meg kell mozgatnia, belépve és kijön a kibaszott lyukból ... Két óra alatt sem nyitok négy köbméteres lyukat, még dinamittal sem. Nos, ez a srác, aki fizetett iskolákban tanul, és akinek biztosan olyan kezei voltak, mint a csiszolópapírnak, úgy írja le ezt a csipegetést, mint aki rendszeresen felmelegszik minden reggel azzal, hogy egyik kezével lyukat csinál, míg a másikkal egy Virgilio könyvet tart és minden ócska görcsöt mond az ókori görögben. A dolog kibaszott.
Sőt, azt mondja, hogy a kabin tetejének felhelyezéséhez a szomszédok jöttek segíteni neki, és hogy ő elfogadta ezt a gesztust, "inkább kapcsolatokat létesíteni, mintsem szükséget rá". Ez az elutasító hozzáállás többször is megmutatja neki.
Így július 4-én az éjszakáját kabinjában kezdi tölteni, amely egy körülbelül két-három méteres kis szoba, a téli hó miatt ajtóval, két ablakkal, kandallóval és meredek lejtős tetővel. Talicskával a lagúnából hordott kövekből készült kandalló. Odabent van egy kiságy, egy asztal, két szék ... És élni. És mit jelent élni és szabadnak lenni? Nos, a napi étkezés elkészítésében, babültetésben, délutáni sétákban a városba, Virgil görög olvasásába ...
A következő étrend a következő volt: rizs, rozsliszt, kukoricaliszt, víz és "egy kis" sózott sertéshús, só és melasz (lásd az 5. találkozót). Gyűjtötte a portúrát és a bogyókat, és egyszer megevett egy mormotát, amely felzabálta az ültetett babot, bár rámutat, hogy a hús csak pillanatnyilag volt kielégítő. Halászott is, az történik, hogy vonakodva, szinte undorral ette meg a halat, sokkal jobb étvágya volt rozsliszttel és rizzsel, amelyet örömmel fogyasztott, mert kedvelte India filozófiáját.
Gazdaként 12 kilométer babos sort ültetett. Bérelt lóval és vőlegénnyel szántotta át a barázdákat, és kézzel végezte a gyomlálást, az összegyűjtést, a cséplést és a fuvarozást, ami pokoli munka. Minden emeletet másfél méter választott el egymástól, ezt figyelembe kell venni. Nem használt műtrágyát, mert úgy vélte, hogy sok növény évente növekszik anélkül, hogy erre szükség lenne, ami nagyon zavaró. Eredmény: az első évben a bab 8,72 USD nyereséget ért el (4). Figyelembe véve, hogy az étel heti 27 centbe került (5), és az évnek 53 hete van, és hogy a második évben még egy bokor bab sem jött ki, mert a föld kimerült ... mondhatnám, hogy a nyolc dollárral és a csúccsal nyolc hónap huszonnégyet kellett megennie.
Röviden, ha Thoreau nem mentette volna el megtakarításait munkásként, és ha Emerson nem adta volna meg neki a földjét, és a második évben nem hagyta volna el Najas-t és tért volna vissza a városba, hősünk éhen halt volna, ugyanúgy, mint ő valami tapasztalatlan dupával történt, aki úgy dönt, hogy kipróbálja magát, hogy lássa, mire képes. Például, ha 12 kiló babot kapával gyomlálunk, és túléljük, ha azt írjuk, hogy 8 dollárt keresett, akkor megvan az érdeme.
És az erdő magányát illetően azt is el kell mondani, hogy relatív volt. A kabin két és fél kilométerre volt a lakott területektől, minden délután elmentem a városba, gyakran látogattam meg (azt mondja, hogy egyszer több mint húsz embert tett fel kabinjába, akiknek biztosan örült), és a család kézzel. Valójában, amikor a helyi adószedő egy éjszaka börtönbe dobta, mert nem nyújtotta be az eredménykimutatást, a nagynénje óvadékot fizetett neki. És arra is hivatkozik, hogy szeretett otthon kívül vacsorázni. Mindezek a kérdések nem gátolják, hogy egyfajta alapelveket tegyen:
Röviden, nem is adnám fel, hogy kövessem Thoreau-t a kabinjáig. Hozzon létre egy természetes és egyszerű életet, lelki és tiszta, ahol a nap nem süt Buddhára, Krisztusra és Mohamedre. Ennyi ember kiborul. És nincs szükség gyógyszerekre.