Tibetben lenni anélkül, hogy lenne. Egy dráma, amelyet jól ismer a 150 000 száműzött, akik azon a térségen kívül éltek, amelyet Kína fél évszázadon át sajátjának tekint.

Indiába, Dharamsalába utaztunk, kormányának székhelyére. Tükörváros, ahonnan új kihívásokkal küzdenek, és szolidaritást mutatnak a belső tüntetésekkel: 2009 óta már 115 embert ültetnek el

Út Dharamsaláig. Ez az út eljutott az indiai tibeti száműzetés bölcsőjéhez, miután megálltunk Delhiben a menekültek területén, ahol befogadó és letelepedési központok vannak számukra, valamint az ország déli részén vagy Nepálban. Delhiből 12 óra kell eljutni ide, Punjab és Himachal Pradesh városaiban, amelyek tele vannak üzletekkel és plakátokkal, amelyek nyomot adnak arról, hogy mennyit mutáltak az istenek itt: elpusztítják a Coca-Colát és a cementet. Az első szakasz az őrült autópályákon, az utolsó a hegyi úton öngyilkos járművekben, amelyek vezetői nem tudják, hogyan kell pihenni ... Ahogy haladunk előre, még mindig nem tudjuk, de a 28 éves buddhista szerzetes, Lobsang Thokmey már úgy döntött, hogy elindul lángra lobbant, hogy tiltakozzon a város helyzete ellen. Az a gyakorlat, amely 2009 óta, az előző nyári olimpiai játékok során a tibeti tüntetések elleni kínai elnyomás (számtalan haláleset és letartóztatás volt) után egyre növekszik: 115 megölt ember megy ennek a szövegnek a végére. McLeod Ganj pillanatok alatt tele lesz tibetiekkel körmenetben, gyertya a kezében, ima az ajkán, tiltakozik lassan, de biztosan. A tibetiek magas beduinok.

tibeten

Érthető, hogy a buddhizmus növekszik. Válsághelyzetekben az emberek a vallásokhoz közelednek "

'A kívülállók'. A legutóbbi választásokon (2011) az ügyvédet, Lobsang Sangay-t (amelyből a német Christian Paehler játékfilmet készít A kívülálló mindenki számára érdemes címmel), hieratikus és hivatalos miniszterelnöknek választották. És az európai parlamenti képviselő, Thubten Wangchen szerzetes (1954), a barcelonai székhelyű Tibeti Ház igazgatója, aki eljuttatott minket e kétpólusú világba. De még nincsenek politikai pártok. 2016-ra kikelik őket. És érdekesnek ígérkezik. Mindenki értékeli a demokratizálódást, de mindig egységesen és erőszakmentesen, mint zászló, egyesek attól tartanak, hogy szem elől tévesztik a célt: szilárd választ adni a kínaiaknak. Kilenc forduló volt a tárgyalásokon, az utolsó 2010-ben. És semmi. "Az együttérzés a tibeti buddhizmus alapja" - ismétli a dalai láma. És emlékezni fogsz rá azokon a meditációs tanfolyamokon, amelyeket manapság a fenséges Taj Majal szállodában tart Delhiben, a gazdag indiánok közönsége előtt, akik elkötelezettek tanításai és személye iránt. Semmi furcsa: energiát és jó szellemet közvetít.

A száműzetés páratartalma. Dharamsalának csaknem 3000 éve vannak buddhista gyökerei, bár Nehru indiai miniszterelnök valószínűleg nem tudta ezt 1960-ban, amikor úgy döntött, hogy a Kangra-völgyben ezt a helyet ezernyi menekültnek ajánlja fel. És igen: Kr. E. 635-ben 50 kolostor volt itt. A brahminok később felszámolták őket, és az inváziók tomboltak. Az utolsó, a britek 1949-ben létrehoztak egy ezredet, amely hamarosan divatos dombállomássá vált. 1950-ben vesztette el híveit, amikor egy földrengés söpört végig a lejtőkön, és a lakosság odalépett. "Közel vagyunk 1900 méterhez", a legfontosabb és leg grandiózusabb tibeti iskola (a hegyekben, 2000 diák szponzorokkal vagy őket keresve) gyermeke olvas minket angolul, a TCV-ben, a dalai nővérek által elindított hálózatban Láma, „maximum 38 fok, télen mínusz nulla. Monszun júliusban ”. Nem említi, de nedvességet juttatnak az épületekbe egy életre. És olyan, mint a száműzetés ballasztja az embereken ... ha nem irányítod őt, az kihat az alapjaidra. Gyaltsen jól fogalmaz: „Nem vagyok a szüleimmel, nem vagyok a falumban és nem tudok segíteni rajtuk. Szeretnék visszatérni életük javításához. És nélkülem meghalnak, és mindig bűnösnek érzem magam ... ".

A börtönben nagyon halkan hallottuk Dharamsala nevét, és kegyeleti tisztelet támadt "

Elefánt szem. Ha egyesek szenvedésének elbeszélése elállítja a lélegzetét, mások tapasztalatai elkapják a lélegzetét. Wangchennel történik, aki saját kasztíliai spanyolul beszél, amelyből a képek a körhintán sarjadnak: hamarosan elvesztette édesanyját, gyermekkorában átment a Himaláján, és mindig valódi szerzetes volt a dalai lámához kötődve, aki arra ösztönözte, hogy menjen külföldre. 1981-ben idegenként szállt le Spanyolországban (száz tibeti van) ... Megmagyarázza nekünk azt a keretet, amely ma Tibet ügyét globálissá teszi: a száműzetésben lévő kormányon kívül három hivatal van; ezer buddhista központ, amelyet a lámák tetszésük szerint nyitnak meg; Tibeti házak Londonban, Mexikóban, New York-ban (Uma Thurman színésznő apja a felelős; Richard Gere otthagyta és megnyitotta a Tibeti Központot) ... A buddhizmus nő és nő. És érthető. Krízishelyzetekben az emberek egyéni megoldásokat keresnek és megközelítik a vallásokat ”- mondja. Wangchen a tibeti lény megszemélyesítője: barátságos, őszinte, hangosan meditál, összekulcsolja a kezét, az égre néz, sokat nevet ... - A szokás gránát színe megvéd minket a hidegtől, a sáfrány a hőtől és a kéktől a felnik egy elefánt szeméből származnak, aki mindig előre tekint ... mint maguk a szerzetesek ".

Miniszterek és apácák. A képviselők egy ideiglenes helyiségben találkoznak, miközben az új kamara épül a Nechung templom, az orákulum temploma mellett, ami nem véletlen, mivel véd. Két nőminiszter van a Kasagban. És több parlamenti képviselő (kiemeli Dhardon Sharlingot). Apácákat nem lát benne. De ez egy új jelenség: számuk nagyon megnőtt. "És most először vannak ketten, akik a buddhista filozófia Geshe fokozatát választják, amely elengedhetetlen az előléptetéshez" - mondta Samten Chodon, az 1959-ben alapított Tibeti Nőszövetség alelnöke. Dharamsalában hat női kolostor van: itt látjuk az apácákat, akik szorgalmasan imádkoznak és szabadban dolgoznak, sok lány. A belső/külső koncepció számít. „Mi nők itt jobban vagyunk, mint Tibetben, szabadabbak vagyunk, ingyenes oktatással és nagyobb egyenlőséggel rendelkezünk. A legnagyobb problémánk az önbecsülés ".

Az erőszakmentes tiltakozás legmagasabb formája az immunizálás. Ez áldozat. Senki sem akar kínai megszállás alatt élni "

A fő templom. Ami a munkát illeti, a dharamsalai tibetiek, sokan indián nemzetiség nélkül, állam nélkül és sok munka nélkül, olyan életet keresnek, amennyire csak tudnak. Nincs engedélyük nagyvállalatok létrehozására, sem föld, sem ház vásárlására. Az egyik üzlet a kiskereskedelem: ruházat, tibeti orvoslás, masszázsok, utazási irodák ... De az indiai verseny magas. Szentségének hevében jó turisztikai piac van. Felejthetetlen zugok vannak Dharamsalában az üzenetek és a világ keveredésére. Hinduk, buddhisták, szikhek, zsidók, keresztények vagy ateisták. De semmi olyan, mint a fő templom; alapvető; valamennyien elmennek vagy visszatérnek onnan. Szerdánként, a dalai láma szent napján az idősebbek köré teszik a korát (egy teljes kör a sztúpa vagy a kolostor körül), és nyíltan felajánlják az árpalisztet. "Om mani padme hum", a tökéletesség mantráját mondják, a nagylelkűségtől a bölcsességig, miközben a görgőket mozgatják ...

"Mivel Nepál kínai szövetséges, kevés tibeti meri kimenni, csak menekültek érkeznek ma"

Új jövevények. "Most, hogy végre először egy nagy befogadó központtal rendelkezünk, őket alig fogadják menekültek." Nevet. Ismét Wancheng. És igen, mintegy 15 kilométerre Dharamsalától, amelyet az Egyesült Államok finanszírozott, 2011-ben építették, 400 fő befogadására alkalmas. Mindössze 19 vidéki arcú és sok zavartságú újonc érkezik az angol osztályba, és átkerülnek az úgynevezett „Transit Schools” -ba. „2008 előtt évente 3000 volt; ma senki sem próbál elmenni, nagy a félelem a letartóztatástól, főleg, hogy Nepál kínai szövetséges ”- mondja az igazgató. "Nagyon büszkék és bátor emberek vagyunk, még fél évszázadot kibírunk" - mondja Ringchen Samdup (72), volt fogoly és szakács a központban. Samdup megosztja a börtön tapasztalatait Palden Gyatsóval és másokkal, például Rinzin Cheoney-val (77) vagy partnerével, Ama Adhe-vel (85). Ez utóbbi zsinórt, hagyományos kötényt és vesszőt visel. Utálta a kínaiakat? Megkérdeztük. - El akartam fojtani őket - válaszolja a nő -, hogy 27 évig tartottak. Adhe figyeli, ahogyan a magasból indulunk a nyugatiakkal teli éttermi teraszok előtt. Zaj van. Dicki Lhamo aktivista figyelmeztet: „Van még egy megölt. Egy nőt. Kunchok Wangmo, 30 éves ".

"Tibet csapat". A megafon újra és újra megszólal, az utcák tele vannak zászlókkal. Sokan beszédes inget viselnek, ők egy csapat: „Team Tibet”. Gyertya virrasztás az új immolatedért. Ott van a költő és aktivista, Tenzin Tsundue, aki a homlokzatokat átméretező demonstrációkat is felhívja a "Szabad Tibet" transzparensek telepítésére a kínai vezetők indiai látogatásai során. Itt mindenki ismeri őt. Ki más, az indiai rendőrség ... Amikor a menet megérkezik a templomba, fájdalmas ének és Tsundue beszéde hallatszik: „Az ellenségünk nem akármi, szembenézünk a globális gazdasággal. Aki Kínával kereskedik, annak tudnia kell. Kínát érdeklik Tibetben, folyóiban az arany-, réz- és lítiumbányák ... ”. Dicsérik könyveit, a határátlépés és a Kora. Ugyanez verseket ad az idősebb száműzöttek kétségbeesésére („fáradt vagyok/unom már, hogy pulóvereket árulok a csatornában/negyven év ül porban és köpve), mint a fiataloknak:„ Tibeti vagyok. De nem Tibetből ".