Teljesen igaz, hogy a jóléti társadalomból a koronavírus szorongásába kerültünk, és ez olyan volt, mint egy olyan csapás lelkiismeretünkre, amely kihagyott minket a cselekvésből, és szomorú volt, és sok esetben fájdalmat szenvedett a helyrehozhatatlan veszteségek miatt. amelyen nem teszünk, lehetséges vigasztalás. De ebből is kijönünk. Érdekelt még röviden megvizsgálni az elmúlt évszázadok járványtörténetét, és az az igazság, hogy Spanyolország sajnálatos büntetést szenvedett az emberi élet hatalmas veszteségével. Mintagombként emlékezzünk az igazságtalanul elnevezett 1918-as spanyol influenzára, amelyben több halálesetet szenvedtünk, mint az összes többi európai ország az akkor éppen véget ért Nagy Háborúval.

lemondással kell

Mintha a történelem azt akarta volna ránk kényszeríteni, hogy fizessünk minket azért, mert nem vettünk részt abban a hatalmas gyülekezésben, amelyet a politikai hatalom két nagy blokkja szponzorál. Ha hozzáadjuk a himlő, a kanyaró, sőt a tuberkulózis járványait, amelyek akkor uralkodtak hazánkban, látni fogjuk, hogy Spanyolország sem kerülte el ezeket a zaklatott időket. Most a covid-19 tiszta söpörést hajtott végre, és a következményeket nagyobb mértékben elszenvedtük, mint más népek, amelyek nagyobb népszámlálással és közelebb vannak a járvány eredetéhez.

És mivel még mindig nincs hatékony és biztonságos kezelés a covid-19, vagy bármilyen megelőző oltás miatt, félő, hogy a jelenlegi bikaviadal-szezon elvesztése olyasvalami, amelyet ferences lemondással el kell fogadnunk. Sokkal inkább, amikor politikai vezetőink többnyire a bikaviadalok fesztiváljának ellen szólnak, átmúlva évszázados hagyományait és gyökereit, valamint terjeszkedését Franciaországban, Portugáliában és az Atlanti-óceán túlsó partján. Ha a járvány megrázkózik, amint esküvő, parti vagy bármilyen esemény, amelyen száz ember gyűlik össze, hogyan fogunk gondolkodni három vagy négyezer nézővel rendelkező helyekről? Ez az adat természetesen nem elegendő ahhoz, hogy gazdaságosan kivitelezhessenek egy érdekes bikák és bikaviadalok kartelljét. Meg kell ragadnunk a felelősségtudatot, és nagy adag lemondással kell felvérteznünk magunkat, és hajlandóak vagyunk megvárni a jobb időket.

Természetesen anélkül, hogy csökkentenénk őrségünket, nehogy a bikaviadal-fesztivál ellenségei megúszhassák, akár csatlakozva az uralkodó maskotizmushoz, akár úgy, hogy a bikaviadalokat a múlt szerencsésen legyőzött visszaemlékezésének tekintik. És nem akarom megismételni annyi baloldali politikus, művész, költő és író nevének emlékét, akik nagy hívei voltak a bikaviadal művészetének, mert több mint ismert, bár a bikaviadal jelenlegi ellenségei megpróbálnak figyelmen kívül hagyni őket.

Igaz, hogy vannak bikaviadalosok, tanyasiállatok és üzletemberek, akik nem akarják elhagyni ezt a 2020-as szezont. Az első Enrique Ponce, aki a lila súlya alatt hajlandó a legnagyobb áldozatokat hozni ennek elérése érdekében, és ezt meg kell köszönni, mert sokat mond hatalmas bikaviadal-hivatásáról és felelősségtudatáról, de. Milyen pénzzel fizetik ezt az áldozatot? Hajlandóak-e a gazdák ingyen "et amore" elvinni a bikákat a terek korraljára? És az üzletemberek tegyenek zsebébe pénzt a bikaviadalok szervezéséhez, elegendő nyilvánosság nélkül, a költségek fedezésére? És a kincstár feladja-e az oroszlánrészét is, amelyhez szokott? Nehéz elhinni, és ez utóbbi esetben olyan lenne, mintha Istennel beszélnénk, és válaszolnánk.