Ottai Antonella történész a zsidó humoristákra összpontosít a „Nevetés szabaddá tesz minket. Képregények a náci táborokban ”című könyv, amely arról mesél nekünk, hogyan folytatták a műsorok készítését és a hóhérok fellépését a szakadék szívében.

viccek

Kultúrák2020.2.22. 07:58

A háborús bűnös nevetése előtt Adolf eichmann –Közvetlenül felelős az úgynevezett Végső Megoldásért - azzal a hírhedt kijelentéssel testesítette meg leghírhedtebb változatát: «Nevetve ugrok a sírba, mert az a tény, hogy ötmillió zsidó van a lelkiismeretemen, óriási elégedettséget jelentSok más nevetés volt. Nevetés a mélység szívéből, amely a távolban és a komédia kivételességében megtalálta a barbárság túlélésének módját.

Az 1920-as és 1930-as évek nagy berlini színház- és kabaréjelenete azt látta, hogy néhány év alatt kitüntetett tagjainak jó részét deportálták. Mintha egy baljós utazási iroda lenne, sokukat erőszakkal szállították fárasztó átrakodásokra és köztes célállomásokra Dachauban, Treblinkában vagy Auschwitzban. Sorsdöntő felvonulás, amely nyomoz A nevetés szabaddá tesz minket. Komikusok a náci táborokban (Gedisa) Ottai Antonella történész, aki a zsidó humoristákra összpontosított, akik miután deportálták őket, folytatták a műsorok készítését és a hóhérok számára is.

Bizonyos területeken a művészek továbbra is felléptek, repertoárjukat egy nagyvárosi "színházi évad" rendszerességével adták elő. Ezek a táborok főként Westerbork vagy Theresienstadt voltak, amelyeket tranzitnak és "betelepítésnek" szántak, bár alkalmanként és kivételesen akciókat is végeztek a megsemmisítő táborokban.

A vígjátékból és nevetésből fakadó zsidó ellenálló képességében ez diadalmaskodott, mivel nem lehet másképp az abszurd és kafkaes szituációk színháza. Mint az a műsor a Theresienstadt mezőn, ahol a függöny kinyílt, és láthatta, hogy három srác ül egy asztal körül, és csendben néznek egymásra. Telik az idő; hiába várja a közvélemény az első lépést, bármilyen szót; A hárman továbbra is mozdulatlanul bámulják egymást. Végül a függöny egy sivár festményen becsukódik, és a szobában a közönség nevet.

Szolgálja ezt a jelenetet és a későbbi közönség beleegyezését annak megértéséhez, hogy a mindennapok mennyiben lépték túl a valóságot, hogy elmélyüljünk a semmiben, az elképzelhetetlenben. Ha az abszurd a saját élete, akkor a reprezentációnak, akárcsak a nevetésnek, nincs oka a robbanásra. Kezdeti nevetés, amely a kiszámíthatatlan előtt komor vigyorral enged át egy rugót. A Előadás nincs szüksége tolmácsokra, mert nincs szüksége tolmácsolásra. Az utolsó lehetséges színház abban a sorsban készült el, hogy Auschwitz felé vezető úton senki földje nem volt.

Párhuzamos valóság, amely túl ijesztő ahhoz, hogy hihessék, hogy Leo Strauss zsidó filozófus tudta, hogyan kell sűríteni a tetszik, ahol "élik az életet tetszik élet volt "; ahol" a férfiak futnak az utcán, és bár nincs mit tenniük, viselkednek tetszik megvolt; ahol "van még egy kávézó, mint a Café de Europa, ahol zenei kísérettel az emberek úgy érzik tetszik"; ahol "a saját sorsát támogatják tetszik nem volt olyan nagy teher, és beszélnek egy jobb jövőről tetszik már holnap ".

Humor és holokauszt

A mozi nem volt idegen a nevetés és a gyász e szimbiotikus viszonyától. A nyugtalanságból született hagyomány, amelynek jelentős hozzájárulásai voltak, mint pl La vita è bella Roberto Benigni, mesteri és ellentmondásos - volt, aki arra gondolt, hogy a humor a legmegfelelőbb eszköz a horror ábrázolásához -, és aki elnyerte a legjobb külföldi film Oscar-díját olyan filmmel, amely bár egyesek barbárságnak való lemondásnak nevezték, ellentétes kifejezésekkel is olvasható, nevezetesen; a megszeretettek megszerettetésének módja, szublimálva mindaddig, amíg ki nem nyeri azt a szépséget, amely a legszörnyűbb lehet.

Más megközelítések a terror és a náci hatalom iránti gyűlölet szimbólumainak újbóli áttekintését választották, bizonyítva abszurd módon a bennük rejlő banalitást. Ez a helyzet például a szalag esetében A nagy diktátor (1940), főszerepben, Charles Chaplin írta és rendezte, és Lenni vagy nem lenni (1942), írta: Ernst Lubitsch. Két szatirikus megközelítés, amely a pillanat sötétjébe pillant, de még mindig nem tudta mérni az elkövetkező hekatomb működését. Chaplin később azt mondta, hogy ha tudta volna annak idején a náci koncentrációs táborok borzalmainak nagyságát, nem készítette volna el a filmet.

"Ha le tudja redukálni Hitlert olyasmire, ami megnevetteti magát, akkor nyer" - mondta Mel Brooks, a nácizmusról szóló sláger írója. A termelők (1968). Egy másik fordulat ebben a fáradságos és szükséges vállalkozásban, amely a horror komédián keresztüli elítélésével jár. Egy olyan hagyomány - mindig a bántó határán -, amely most a szélsőjobboldali újjáéledéssel és a politikailag korrekt diktatúrával nem éli meg a legjobb pillanatát. A közelmúltban megjelent Jojo nyúl, Taika Waititi új-zélandi rendező írta, az utolsó fejezet - és talán az egyik legártalmatlanabb - egy olyan történetben, amely ötletességgel küzd az intolerancia és az autoriterizmus ellen.