Jain szülei sürgették lányukat, hogy hagyja abba az étkezést, hogy javítsa ékszereinek teljesítményét
Presztízs. A Jain közösség büszke arra, hogy böjtöl. Amikor Aradhana befejezte a böjtöt, kivitték egy úszón, hogy megmutassák
Egy 13 éves serdülő halála Indiában, 68 napos böjt után, ismét terítékre teszi a vallásszabadság és a gyermekek védelme, valamint az egyetemes elvek közötti konfliktust. Aradhana samdhariya, A dzsain vallású ékszerészek családjának lánya, a múlt héten halt meg Haiderabadban, Telangana fővárosában, két nappal azután, hogy gyümölcslevekkel megtörte a böjtjét. Előző nap a családja kocsival vitte őt több száz koreligonista tapsára, zsúfolt fogadásra, mintha egy szent lenne. Az ő elmúlása vihart kavart egyfelől a gyermekkor és a szekularizmus védelmezői, valamint a dzsainizmus, a 2500 éves történelem vallásának hagyományos képviselői között, akiket minden kétszáz indián gyakorolt.
A helyi gyermekvédelmi szervezet szóvivője, Achyuta Rao "világos brutális gyilkosságról világos nappal" beszél, és a szülők letartóztatását kéri. Eszerint a lány szülei kérésére vállalta a böjtöt, követve egy guru utasításait az ékszercsökkenés leküzdésére. Haiderabadban, ahol a hőmérséklet meghaladja a harminc fokot, Aradhana számára az egyetlen megkönnyebbülés este egy korty víz volt. A lány 41 napig kombinálta ezt a gyötrelmet katolikus iskolájának, Szent Ferencnek a látogatásával. A böjt utolsó hónapjában azonban gyengesége megakadályozta, hogy elhagyja otthonát. Ennek ellenére a kiskorú családja tolerálta, hogy teljesítse a 68 napos önálló böjtöt, hogy megszerezze a vagyont. Ezt követően stílusosan, a legjobb ruhában rendeztek ünnepséget, amelyben magától értetődik, hogy a főszereplő kivételével mindenki evett, még gyalogolni is gyenge volt. A hatalmas fogadást plakátokkal jelentették be, amelyek tartalmazták néhány hiányzó politikus fényképét is, például a telanganai ifjúságügyi és alkohol tilalom miniszterét.
A politikai erők máshova néznek, kivéve a kommunista pártot, amely a lány emlékére tett akciót B.R. emlékművénél. Ambedkar, az indiai alkotmány atyja, aki hiába hirdette a kasztrendszer felrobbantását.
Bár a rendőrség végül gyilkossági panaszt regisztrált, mégis időt szakítottak arra, hogy intézkedjenek az ügyben. Valójában a szülők már betették a lábukat a porba, állítólag azért, hogy elkerüljék a hírekkel való zaklatásokat. A rendőrség ugyanakkor elismeri a nyomozás további előrehaladásának nehézségeit, tekintettel arra, hogy nem volt boncolás - az orvos csak annak igazolására szorítkozott, hogy a testet szívroham miatt vitték be -, és a hamvasztás másnap történt.
Abid Rasul Khan haiderabadi kisebbségi tanácsos is úgy véli, hogy a családnak már régen kórházba kellett volna vinnie a lányát, és lányának akár erőszakkal is szérumot kellett volna adnia. Szerencsére ezúttal a jainok között is kritikus hangok jelentek meg a szülőkkel a böjt kivételes időtartama alatt. Bár mások hamarosan írásban kérték a hatóságokat, hogy ne avatkozzanak vallásukba, felsorolják azokat a hét vagy nyolc éves gyermekeket, akik 70 vagy 80 napig böjtöltek "következmények nélkül". A jain-gyerekek 1–2% -a böjtöl a bűnbánatra ösztönző három hónap alatt, bár általában csak egy nap, de legfeljebb egy hét.
India kétségbe vonja a nyugati meggyőződést arról, hogy a tudatlanság és a szegénység az összes társadalmi baj gyökere. A női magzatok abortusza eléri a városi középosztály körét, a szikhek a legszívesebben a nők munkáját és India leggazdagabb muszlim kisebbségét, a síita bohrákat - egy másik kereskedői kasztot, amely szinte minden más kérdésben viszonylag progresszív. Ő az egyetlen, aki lányait klitorális ablációnak teszi ki.
Aradhana nem egy barbár áldozat, hanem egy tökéletesen kodifikált és városi áldozat áldozata, valamint szívtelen és brutális, hogy relevanciát érjen el a közösségen belül. Azt mondják, hogy a Samdhariya ékszerei már repültek. Örök India.