Aki horgászni ment, válaszoljon igennel. Pedig a brit és amerikai halászok döntő többsége másként gondolkodik. Sőt, van néhány kutató, aki tagadja a halak fájdalomérzetet, mivel agyukban neokortex hiányzik. Ezért néhány évvel ezelőtt a brit Victoria Braithwaite kutatási programot indított, amelynek célja a halak fájdalmi mechanizmusainak megértése. Az Oxford University Press által 2010-ben megjelent Do halak fájdalmat éreznek? Kísérleteinek eredményeit ismerteti.

fájdalmat

Kutatásainak eredményei olyan meggyőzőek voltak, mint amire számítani lehetett. A halaknak nocioceptoruk van, a fájdalmas érzéseket komplex módon dolgozzák fel, viselkedésüket a fájdalom megváltoztatja. Vagyis a halak képesek fizikai fájdalmat érezni. De nemcsak őket. Ugyanez vonatkozik a rákokra, a garnélarákra, a tintahalra és a polipra, amint más kutatók kísérletileg kimutatták az elmúlt évtizedben.

Valójában nincs semmi furcsa, mert a fájdalom az alapja, amelyen az állatok félelmet keltenek, ennek köszönhetően megtanulják elkerülni a veszélyeket. A külső fenyegetések észlelésére és a viselkedésünknek ezeknek az ingereknek megfelelően történő módosítására képes szervek fejlesztésére irányuló szelektív nyomás nagyon intenzív, és minden állatban biztosan megtaláljuk a fájdalom észlelésének képességét. A másik dolog az, hogy képesek vagyunk olyan kísérleteket kifejleszteni, amelyek lehetővé teszik a tengeri kökörcsin vagy a fonálféreg fájdalmának mérését, de a kedvezőtlen körülményekre adott válaszuk meggyőző kísérletek hiányában valószínűsíthető létezésükre utal.

Braithwaite egyértelműen elkötelezett az állatjóléti mozgalom mellett, de nagyon óvatosan viszonyul tanulmányai eredményeinek extrapolálásához. A könyv során újra és újra ragaszkodik ahhoz, hogy még mindig nem ismerjük eléggé a fogásnak és a halnak nevezett szabadidős horgászat tilalmát, amint ezt Németországban tették, vagy bizonyos vágási rendszereket vetünk ki a halászati ​​iparra. halászat. A valóságban munkája ellenére komoly kétségei vannak a tudomány azon képességével kapcsolatban, hogy eligazítson bennünket a halfájdalmak kezelésére. Következésképpen azt szorgalmazza, hogy a témát a bioetika, vagyis a filozófia szakértőinek kezébe hagyják.

Mert az igazi kérdés nem az, hogy a halak fájnak-e, hanem az, hogy nekünk kell-e törődnünk velük. Naponta több millió szardínia és szardella hal meg fájdalmasan, amikor a tőkehal elnyeli őket a világ különböző részein, nem beszélve a rémült csendes-óceáni heringről, amelyet Alaszka partjainál púpos bálnák tömegesen zabálnak, valamint a veréb és a szögleg által lemészárolt tonhalat. az Atlanti-óceánon. Ezzel egyidejűleg halak milliói halnak meg a halászfelszerelésben, általában fájdalmasan. Van-e különbség ezek között a halálesetek között? Egy évszázaddal ezelőtt az Egyesült Államokban az erdőőrök farkasokat és pumákat üldöztek, hogy enyhítsék az őzek szenvedéseit, de ma senki ésszel nem javasolja a szürke tőkehal, a púpos bálnák vagy a cápák kiirtását a zsákmány szenvedésének megszüntetése érdekében. És ha mégis vannak olyan hangok, amelyek megkérdőjelezik a halászat etikáját, különösen a szabadidős tevékenységeket.

Nehéz megmondani, hogy a szardínia kevésbé szenved-e a szürke tőkehal szájában, mint az erszényes kerítőhálós hajó zsákvégében, de ez a vita szempontjából sem releváns, mert a valóságban nem az állatok szenvedése körül forog, hanem inkább az etika körül. Ez egy pusztán filozófiai vita, amelyhez a tudomány kevéssé járulhat hozzá, mivel a tudományos adatok egyaránt felhasználhatók arra, hogy azzal érveljünk, hogy csak az emberek érdemelik meg empátiánkat, és azzal érvelünk, hogy egyetemesnek kell lenniük, mivel minden állat kapcsolatban áll. Az idegrendszer komplexitásának mértékére hagyatkozni nem hasznos, mivel például a rák és a planaria között nincs nyilvánvaló nagy különbség. A rendelkezésre álló morfológiai információk alapján a kutatási program várható eredménye e tekintetben azt jelzi, hogy valóban minden állat szenvedhet, vagy legalábbis mindazok, akikkel rendszeresen érintkezünk, az emlősöktől a rovarokig. Ki kellene-e terjesztenünk az állatjólét fogalmát azokra a levéltetvekre és hernyókra, amelyeket megölünk a saláta tisztításakor? A nyilvánvaló válasz nem, hacsak nem mindannyian átfogjuk a dzsainizmust.

A vita újrafókuszálásának egyik módja az, hogy nem az állatok fájdalomérzetére, hanem a kiváltó okokra összpontosítják. A hivatásos halászatban és a szabadidős horgászatok többségében az állat a befogási folyamat közvetlen következménye, de szenvedése nem a halász célja. Megtalálhatjuk a fájdalom minimalizálásának módjait, de maga a tevékenység nem kérdéses, ha elfogadjuk a halfogyasztás és a halak megölésének szükségességét, mielőtt megennénk őket. Ezzel szemben a kakasviadalban az állatok szenvedése játszik központi szerepet, mivel az egyik győzelemhez a másiknak szenvednie kell. Nincs értelme megtalálni a kakasok fájdalmát a harcok során, és nem tiltja a szerencsejátékot vagy az alkoholfogyasztást sem a résztvevők. Mindez része a kakasviadal lényegének, amely vértől, fájdalomtól, füsttől, emberi verejtéktől és pontoktól eltorzulva torzul. Emiatt minden fejlett országban tilos a kakasviadal, miközben a halászat továbbra is legális.

A valóság azonban mindig éleket mutat. A fogás és elengedés olyan típusú halászat, amely veszélyesen átlépi az előző vonalat. A legtöbb sekély horogon kifogott hal túlélik az elfogást, ha gondosan elengedik őket. Következésképpen a fogásnak és az elengedésnek alacsony a demográfiai hatása a populációkra. Azonban nem az a célja, hogy megölje a halakat, hogy megegye, hanem hogy harcoljon vele, majd elengedje, és a jövőben újra képes legyen horgászni. A hal elfogyasztása elfogyasztható a legtöbb ember számára természetesnek és elfogadhatónak. Most, ha a halászat célja a bunkó észrevétele és az állat felszabadításáért folytatott küzdelemre szorítkozik, akkor a fogás és elengedés a kakasviadalhoz hasonló szinten van. Nyilvánvaló, hogy a hal ugyanúgy szenved, ha végül megölöm, de szenvedése megszűnik a tevékenység központi eleme. Be kell vallanom, hogy amikor először, évekkel ezelőtt olvastam ezt az érvelést, sokkolt, de most helyesnek találom. Egyébként a fogás és az elengedés betiltása, akárcsak Németországban, pénzbírsággal jár valakinek az éppen kifogott halak szabadon engedése miatt, ami még mindig szürreális.

Egy utolsó megjegyzés erről a témáról. Mint maga Braithwaite is elismeri a könyvben, az amatőr fogási és elengedési halászok nagyon fontos szerepet játszottak a belvizek megóvásában, és ennek a módozatnak a halállományra gyakorolt ​​demográfiai hatása sokkal alacsonyabb, mint a halálos halászaté. Például Spanyolországban a lazacfélék tanulmányozásáért és fejlesztéséért felelős egyesület, a Ríos con vida, a légi halászat, valamint a fogás és elengedés ösztönzője, évekkel ezelőtt több díjat kapott a környezet megóvásáért való hozzájárulásáért, aminek biztosan rendelkeznie kell az állatjóléti szószólókat émelyítette. Mi a helyes válasz? Számomra a faj, a vadon élő állatok egészének és nem minden egyes egyednek a megőrzése a fontos. Innentől kezdve ízlés kérdése.

Braithwaite, V. 2010. Éreznek-e fájdalmat a halak? Oxford University Press

Helfman, G., 2007. Halmegőrzés: útmutató a vízi világ biológiai sokféleségének és halászati ​​erőforrásainak megértéséhez és helyreállításához. Island Press.