A szépségkanonok és a politikailag korrekt viták már régóta zajlanak.

szépség

A szépség mint főváros és az új puritánok

Írta: Cuca Casado

Mielőtt elgondolkodna azon, hogy a szépség jövedelmező-e, tudnia kell, hogy mi ez, és mit értékelik társadalmilag benne és a test megjelenésében, és ezért minden környezetben azonos módon értékelik-e. Ezek olyan kérdések, amelyekre José Luis Moreno Pestaña (filozófus és szociológus) ilyen vagy olyan módon felteszi önmagának a kérdést, és az „Erotikus tőke sötét arca. A test nagybetűs írása és étkezési zavarok ".

Moreno Pestaña egy empirikus tanulmányt végez, amelynek során a nők és munkáik mintáján keresztül létrehoz egy fogalmi keretet arról, hogy az erotikus tőke hogyan kapcsolható össze az étkezési rendellenességekkel. Interjúk és vitacsoportok segítségével elemzi, hogy a test megjelenése hogyan profitál a különböző szakmákban, a szépség világához leginkább kapcsolódóaktól (fodrász, divatárus), azoktól, amelyeknek eredetileg nincs egyértelmű kapcsolatuk (tanár, nővér, üzletasszony). Bemutatja, hogy a nők hogyan gondoskodnak és használják erotikus tőkéjüket, és hogy ennek időnként milyen káros dimenziói vannak: étkezési rendellenességek. Kétségtelen, hogy elemzésének érdekessége, hogy arra hív fel bennünket, hogy meneküljünk az általánosságok elől, és emellett megmutatja, hogy vannak kivételek.

Mi az erotikus tőke?

Valószínű, hogy a jóképű és karcsúság, a jó fizikai állapot és az öltözködés segítenek kiemelni azokat a tulajdonságokat és képességeket, amelyek vonzanak és pozitívan hajlamosítanak nemcsak az affektív-szexuális területen. Nos, senki sem marad mentes a férfiak és nők esztétikai, vizuális, fizikai, társadalmi és szexuális vonzerejétől. Röviden, ez egy személy erotikus tőkéje, és nyereséges lehet.

Ezt a koncepciót ekkor már népszerűsítette Catherine Hakim (szociológus), aki kifejtette az "Erotikus tőke: a mások elbűvölésének ereje" című cikket, amely részben a biológiai esélytől függő erőforrásból áll, és magában foglalja a tanulni képes készségeket is. 6 fő pontra osztottam: fizikai szépség, szexuális vonzerő, emberek képességei, fizikai erőnlét, ruházat és gyöngyök, valamint szexuális képesség. Röviden, minden, ami vonzóvá tesz minket, nemcsak a másik, hanem a társadalom számára is. Ily módon a Pierre Bourdieu által már leírt (társadalmi, gazdasági és kulturális) tőkékhez erotikus csatlakozik, hogy megvalósítsuk magunkat a társadalomban.

A szépségkanonok és a politikailag korrekt viták már régóta zajlanak

Moreno Pestaña kissé meghaladja e tőke jövedelmezőségét, és vitatott szociokulturális térként elemzi, mivel a különböző társadalmi csoportok különbözőképpen kezelik kapcsolataikban, mind az affektív, mind a társadalmi és a munkaügyi szempontból. Bizonyos értelemben megerősíti Hakim elméletét, aki ezt a tőkét vegyes erőforrásként (esély és tanulás) emlegette, és ezért olyan erőforrásként, amelyet az elit nem tud felhalmozni, mert például egy szegény ember, tanulmányok vagy társadalmi kapcsolatok nélkül, fontos erotikus tőke. Ez a tőke olyan régi, mint az emberi faj. Eredetünkben ott van a gyökere. A legjobb partner, utód, védelem stb. Megszerzésére használjuk. Miért ne használhatnánk tehát a mi előnyünkre a munkahelyen? Bármilyen legyen is, társadalmi vonatkozású emberi viselkedés alakulhatott ki a szexuális szelekció által, amint azt Marta Iglesias (idegtudós) elmagyarázta.

Valószínűleg kíváncsi arra, miért beszélek erotikus tőkéről, és merre kívánok eljutni. Most meg fogja érteni. A szépség és a politikailag korrekt kánonok körül sokáig folytak viták. Abszolút mindent kritizálnak és minden kritérium nélkül. A parfümhirdetésekből, amelyekben szuggesztív nők és férfiak szerepelnek, akik "a tökéletesség határán vannak", vagy egy bizonyos ruházati céghez öltözött sportolókról szóló beszámolóktól kezdve, egészen vékony modellekkel vagy éppen ellenkezőleges (kövér modellek) divatkampányokig, a Formula-1 hostesséig, akiket azért bocsátottak el, mert feminista csoportok "szexuális tárgyaknak" tekintették őket.

Szépség a történelem során

A történelemben nincs olyan idő, amikor a szépség kánonjait nem kérdőjelezik meg, és a testeket nem egyformán értékelik. A klasszikus görög világ nem függött egyetlen szépség mércétől, nem volt egységes modellje, és a testkultusznak való elkötelezettséget más képességek romlásának tekintették. A XVI. Században a kövéreket és a karcsúkat gazdagokkal és szegényekkel szemben állítják szembe. A tizenhetedik században kidolgozták a fogyás rendjét, a XVIII. Században pedig a kozmetikumokat. Mindez lehetővé teszi a normalizált szépség bevezetését a 19. században, amikor bizonyos szabványosított testmodelleket javasol.

Ez az egész evolúciós folyamat a vékonyság, mint az egészség ideáljának az orvoslás általi legitimálásában csúcsosodik ki, amikor a 20. században szabványosított intézkedések bevezetésével kezdődött az egészség meghatározása (például a testtömeg-index), és ezzel elindította a súlyszabályozási üzletágat. Ettől a pillanattól kezdve a fizikai gondozás az erkölcsi kiválóságot, az önmagunk iránti felelősséget jelképezi. Ezen átalakítások furcsa tényeként az 1866-os francia szótárban az embonpoint szó "a test jó állapotát" jelentette, 1884-ben pedig "kövér és kövér embert" jelentett.

Megbélyegzik a szépséget, és megakadályozzák, hogy a nők és a férfiak érvényesítsék ezt a hatalmi formát

A kövér vagy vékony test, a karcsú nők vagy a testes férfiak, a haj vagy annak hiánya stb. Bizonyítják, hogy az erotikus tőke sokrétű, és a társadalomtól és az időtől függően kiemelhet egy vagy más szempontot, és változhat az idő és a kultúra függvényében. . Ezért a politikai korrektségből kiindulva nem szabad őket botrányba vetni azzal az elképzeléssel, hogy az erotikus képességeket célok elérésére használják.

Nem arról van szó, hogy az embert pusztán szexuális tárgygá változtatjuk, hanem arról, hogy a vonzerővel játsszunk a személy érdekében. Mindazonáltal a szépséget megbélyegzik, és megakadályozzák, hogy a nők és a férfiak ezt a hatalmi formát érvényesítsék. Olyan mértékben, hogy a feminizmusban és a politikában vannak olyan csoportok, amelyek a vallási puritanizmus abszolút csapdájába kerültek azáltal, hogy cenzúrázták az erotikus tőke nők és férfiak általi használatát, és ezt az elnyomás és az örökösödés eredményeként mutatták be. elnyomás. Mikor valóban ez a tőke felforgató elem lehet, amely lehetővé teszi a különböző szférákban való cselekvést, és ezenkívül kiegészíti az egyéb tulajdonságokat (kulturális, társadalmi, gazdasági). Egy feminista puritánság, amely saját kánonjait akarja kikényszeríteni, és cenzúrázni azokat, amelyek nem felelnek meg a hitének.

Ha azt halljuk, hogy a szabványosított kánonok nem tükrözik a létező testek sokaságát, ki kell bővíteni a testek spektrumát, vagy hogy az egyenlőtlenségek megszüntetése érdekében meg kell tiltani a szépség egyik kifejezését (az előírások), az megélt test közötti ütközéshez vezet., megosztva a következõkkel és a munka világa által igényeltekkel, és ennek következtében agressziót feltételez a személy számára.

Elhitetni az emberekkel, hogy a szépségsztereotípiák kihasználása vagy fenntartása probléma elfedi az erotikus tőke valódi sötét oldalát. Olyan csapás, amely a test átalakításának igényeiben rejlik azáltal, hogy nem tartja tiszteletben a pluralitást, és így vagy úgy, erkölcsi értéket tulajdonít a szépségnek. Sötét arc, amely elrejti a nyomást egy bizonyos testi testi ortodoxia elérése vagy megmutatása érdekében, anélkül, hogy megállna, hogy elemezze a személy számára rendelkezésre álló többi tényezőt és nagybetűt. Mert ha mindenkitől díjat követelünk, ha nem mindenkinek ugyanazok az eszközei és erőforrásai vannak, az étkezési rendellenességek és más betegségek megjelenéséhez vezet. Mindezt azért, hogy a kánonok kiszabása vagy tiltása megfeleljen azoknak az erkölcsi értékeknek, amelyeket egyik vagy másik elfogadhatónak tart.

Igaz, hogy a médiának nagy hatása van a normatív esztétikai tőke (kulturálisan sztereotipizált) elterjesztésében, de felhasználható más valóság bemutatására is. Mivel az is igaz, hogy a vonzó emberek átlagosan 3-4% -kal keresnek többet, mint a többiek, de többet keresnek, ha más tényezőket, például az intelligenciát, az egészséget és a személyiséget nem kontrollálnak, állítja S. Kanazawa, aki tanulmányával eloszlatta az elméletet "prémium szépség".

Ezek a tanulmányok és sokféleségek azt mutatják, hogy az erotikus tőke nemcsak vonzó, hanem más tényezőktől is függ, amint azt Hakim részletezte. Emiatt nem normatív szépségkanonokat akarnak bevezetni olyan helyeken, mint például a tűzoltók naptára, ahol fizikai állapotuk szükséges és az elvégzett munka eredménye, meg akarják tiltani a szabványosítást kivételekkel és megtagadni. az erotikus tőkéjük kihasználása iránti előny és büszkeség ahhoz vezet, hogy képtelenek a különböző kultúrákkal és testi viselkedéssel működni. Ezenkívül, amint már jeleztem, káros dimenziói vannak: étkezési rendellenességek. És mindezt meg akarják tenni anélkül, hogy megértenék, hogy a testek kapitalizációjának értéke van, csakúgy, mint az emberek rendelkezésére álló gazdasági, kulturális és társadalmi források felhasználásával.

A test, mint a büszkeség legitim forrása

Abszurd azt hinni, hogy a normatív modellek megváltoztatása mások számára, a magas erotikus tőkével rendelkező szakmák kriminalizálása vagy a testi normák láthatatlanná tétele megváltoztatja az emberek tekintetét. E feminista utópia ellenére az az igazság, hogy az emberek esztétikusan művelnek, ilyen vagy olyan módon, mert úgy gondolják, hogy szexuális, érzelmi és szakmai értékek piacára is befektetnek. Mivel bármely társadalmi tér különböző értékeket tartalmaz, és egyeseket nem lehet felkarolni anélkül, hogy megfeledkeznénk a többiekről. Ezért, ha ismerjük az ember készségeit és hiányosságait, és tisztában vagyunk azzal, hogy mit továbbítunk a képpel, röviden: az erotikus tőkét megfelelő és nem agresszív módon használjuk fel önmagunkkal vagy másokkal.

E feminista utópia ellenére az az igazság, hogy az emberek esztétikusan művelnek, ilyen vagy olyan módon, mert úgy gondolják, hogy szexuális, érzelmi és szakmai értékek piacára is befektetnek

Az egy dolog, hogy testünkkel kifejezzük magunkat, ahogy szeretnénk, és egészen más, hogy rákényszerítsük másokra, vagy hogy követelésekkel rákényszerítsék ránk. Mert nem lehet átvenni az uralkodó ideológia esztétikai modelljeit, és ugyanakkor olyan környezetet építeni, amely idegen a legitimáltaktól és teljesen süket annak követelményeihez.

Így az erotikus tőke sötét arcával szemben Moreno Pestaña három módszert javasol a művelésére: megkérdőjelezi a szépség egyedi modelljeit, megérti, hogy a test nem áll rendelkezésre, és feltételezi, hogy a test nem mond nekünk semmit az ember erkölcsi értékéről. . Talán ily módon az emberek képesek más test- és stílusmodellekkel együtt élni a standardizáltak mellett. Mivel az esztétikai igények kiküszöbölése konfrontációhoz vezet olyan emberekkel, akik számára a testápolásra fordított erőforrások legitim büszkeséget jelentenek, és néha az egyetlen.

Cuca nős. Okleveles tanári oklevél. Jogi és igazságügyi pszichológiai és kriminológiai szakember.