Sokszor egy szombati étkezés alkalmával, amikor az ember elhalad egy adott étkezésen, mert megpróbálja kordában tartani a súlyát, valaki elkerülhetetlenül a következő válaszsal válaszol: "A szombati étkezés nem hizlal.".

azért mert

Magyarázatra a legelterjedtebb, hogy mivel a Sabbaton van egy Neshama Yisayra, és valahogy a kalóriák nem számítanak.

Van-e alapja ennek a mondásnak, és valóban ez az oka annak, hogy a Neshama Yisayra?

Válaszok

A Mishlei első pesukimjában szereplő GRA azt mondja, hogy az a hely, ahol a butzer hara megtámadja az embert, egy seudas micvában található. (ahol könnyen elhitethetjük velünk, hogy a rossz cselekedet (túlevés) valójában a helyes dolog (kavod hashabos).

Itt van a szekrényben talált dolog:

Chaim Rubin rabbi kiváló cikket írt a Sabbat-étrendről, és megemlíti, hogy "a Sefarim és Sofrim" hagyomány szerint a Sabbat-étel nem hizlal. Bár azt sugallja, hogy sok forrás van, csak egyet hoz (mivel ez nem a cikk fő pontja), és még ez is egy Maaseh Rav

A Toldos Yisrael (The Alexander Rebbe Yismach Yisroel) című könyvben megemlítik, hogy az ő idejében sok bachurim gyorsan fogyna, ezért gyengének tartanák őket a hadseregbe való beépítéshez. A Rebbe azt mondta nekik, hogy ne böjtöljék a Sabbatot, mivel a "Sabbat étel nem hizlal"

Rubin rabbi máshol említi a cikkben, hogy magas szinten kell lennie az "Emunas Chachamim" -nak ahhoz, hogy ezek a segulák működhessenek. Tehát, ha ezen a szinten vagy, élvezd! sajnos a többieknek még a Sabbaton is figyelni kell, mit eszünk.

Javaslom, hogy olvassa el a teljes cikket.

Oznaim LaTorah-tól Beshalach 16:25 -ig azt mondja, hogy a אכלוהו היום כי שבת היום לה 'ו versו vers - egyék meg ma, mert ma Hasáb Sabbat - ez azt jelenti, hogy azt kell mondaniuk, hogy Sabbaton kell enniük a Mannát, és nem olyanok, mint akik tartózkodnak attól, hogy megeszi (mivel az előző napok maradványai elrontottak), bár semmi rosszat nem látnak. Ezért Moshe azt mondta nekik, hogy egyék meg, mint a שומר מצוה לא ידע דבר רע, aki Mitzva-t tart, az nem fogja tudni a gonoszt [a Mitzva tartásának]. Zárójeles kijelentésként hozzáteszi, hogy ez támogatja azokat, akik az egész héten fogyókúráznak, majd Sabbatért folytatják a diétát.

Ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy "nem lesz kövér", de azt jelenti, hogy azoknak, akik figyelik a testsúlyukat, nem kell vigyázniuk a Sabbaton. Az érvelés azért van, mert ezen az étkezésen részt vesznek a micvában. (Következésképpen csak akkor működhet, ha az étkezésed arra szolgál, hogy a Mikva élvezze a Sabbatot, és nem csak azért, mert szeretsz hetente egyszer feltöltődni).