Az emberi léleknek vannak ereje és tulajdonságai. Ők az első, azok a szerves és szervetlen erők, amelyek az emberi vegyületet vagy a szellemi elvet csak a vegetatív, érzékeny és szellemi élet funkcióinak és cselekedeteinek szolgálják. Ők a másodpercek, a lényegesség, az egyszerűség, a spiritualitás és a halhatatlanság, ami a belső és külső lélekben rejlik.
3. A lélek eredete. Három elméletet vallottak az egyes lelkek eredetének elszámolásáért: 1. el előzetes létvagy Pythagoras és Platón által vallott, az esszénusok, Philon és Origenész által az eredendő bűn magyarázata érdekében elfogadott Nemesius filozófus és Prudentius költő szerint, akik szerint a lelkek mind léteznek, mielőtt beolvadnának a testbe, amelyben mindegyik jelentést kell tennie; 2. a traducianizmus vagy nemzedékiség, vagy annak megerősítése, hogy a lelket az apa a testtel egy időben nemzette; a traducianisták közül egyesek úgy vélik, hogy a lelket anyagi nemzedék hozta létre, mások pedig azt, hogy Progenitora az apa lelke; ezt az elméletet az apollináriusok, bizonyos értelemben Szent Ágoston, nemrég pedig Frohsehammer vallotta; Rosmini azt tanította, hogy a lelkek, mint érzékenyek, generációnként származnak szüleiktől, majd intellektuálissá válnak, amikor megjelenik a tudat; 3. a creatisino, amellyel megerősítik, hogy minden ember lelkét Isten teremtette, és a testbe önti, akár a fogantatás pillanatában, akár a test embrionális állapotában: ez a katolikus tan tézise.