társadalmi

1942-ben, amikor a német hadsereg megtámadta Oroszországot, Sztálin kétségbeesetten kereste az új támogatást, és valaki rámutatott a pápa támogatásának kívánatára. A diktátor gúnyosan kérdezte: "És hány megosztottsága van a pápának?" 47 évbe telt, mire a kérdésre végleges választ adtak. Egy pápa, János paul ii, A vasfüggöny felől érkezve megmutatta, hogy az erkölcsi erő elegendő erővel bíró fegyver a világ Jaltában kialakult megosztottságának feloldására.

Iratkozzon fel hírlevelünkre

A katolikus egyház, a világ talán legrégebbi intézménye (a zsidó nép után) továbbra is ugyanazokkal a fegyverekkel néz szembe hasonló kihívásokkal. Még senkinek nem sikerült meggyőző elmélettel előállnia, amely elmagyarázza, hogy egy ilyen korlátozott erőforrásokkal rendelkező szervezet hogyan képes ekkora befolyást gyakorolni a világon. Az egyház jövőjével és egészségével kapcsolatos negatív előjelek ellenére a valóság messze van attól a képtől, amelyet a média gyakran közvetít.

Valójában az ókori Római Birodalom távoli tartományában alapított intézmény 2000 éves történelme egyik legvirágzóbb időszakában van. A katolikusok az 1900-as 266 millióról 2000-re 1,1 milliárdra nőttek, ami 314% -os növekedést jelent. Összehasonlításképpen: a népesség száma a múlt évszázadban 263% -kal nőtt, ami azt bizonyítja, hogy az egyház nem korlátozódott csupán a baby boom előnyeire, hanem új követőket vonzott.

Ami igaz, hogy a súlypont eltolódott az elmúlt évszázadban. Már nem Európában és Észak-Amerikában található meg, hanem kevésbé fejlett régiókban. 1900-ban a katolikusok csupán 25% -a élt a legszegényebb országokban, ma a katolikusok 67% -a Ázsiában, Afrikában és Latin-Amerikában él.

Úgy tűnik, hogy ezek az eredmények nem tulajdoníthatók gazdasági erejének. Az egyház óriási gazdagságát elítélő szakaszos "kampányok" ellenére a valóság az, hogy bár nem él nyomorban, gazdasági helyzete korántsem lendületes. Bármilyen nagy a katolikus egyházzal szembeni félelmek és előítéletek, senki sem állíthatja komolyan azt, hogy közeli példát említve 600 millió eurós költségvetés (a spanyol katolikus egyház 2008-as költségvetése) "versenyezhet" márkánkkal új vállalatok az IBEX 35-ből. Hogyan lehet összehasonlítani ezt a számot a Santander-csoport 68 000 millió eurós jövedelmével vagy telefon?

És ha az általunk mért "menedzserek" vagyona, akkor az eredmény még aránytalanabb. A püspök fizetése megközelítőleg havi 1000 euró, vagyis 20 vagy 30-szor kisebb, mint egy főigazgatóé, és kétszer-háromszor kevesebb, mint egy civil szervezet főigazgatójának fizetése. A püspök feladatai azonban nem alacsonyabbak az IBEX 35 vállalat vezérigazgatójának feladatainál, és képzése sem kevésbé igényes: a püspökök többsége diplomás és orvos, és hivatalba lépése előtt 20 és 25 év közötti lelkipásztori fejlettséggel rendelkezik. és kormányzati tapasztalatok.

Valószínűleg ötcsillagos vállalkozóink megafizetéseinek igazolása abban a rendkívüli eredményben keresendő, amelyet vállalatuk évről évre bemutat. De itt sem kapjuk meg a számlákat.

Sok dió és kevés zaj

Milyen vállalat vagy szervezet szolgálja a spanyol lakosság 75% -át? A FÁK szerint ez az aránya azoknak, akik hazánkban katolikusnak vallják magukat, bár az egyházi szolgálatok nem korlátozódnak kizárólag azokra, akik vallják a katolikus hitet. A statisztikák azt is mutatják, hogy a vallási szolgálatokat igénylő és igénybe vevők száma nagyon fontos: hét és nyolc millió hív hagyja el otthonát hetente, hogy részt vegyen az ünnepi szentmiséken, amelyen minden kétséget kizáróan és távol minden mástól. a legfontosabb társadalmi esemény a résztvevők száma szerint.

„Több mint kétmillió emberről gondoskodnak évente a katolikus egyházhoz kapcsolódó különféle központokban és intézményekben. Az egyház gazdasági hozzájárulása a jóléti munkához meghaladja az évi 20 000 millió eurót, amely gondolkodásra ösztönöz, különösen akkor, ha összehasonlítjuk az államért cserébe évente kapott 150 millióval ».

Spanyolországban 2007-ben 320 000 gyermeket kereszteltek meg, körülbelül 120 000 pár kért kanonikus házasságot, 280 000 gyermek részesítette elsőáldozását, 132 000 megerősítést, az elhunytak többsége pedig katolikus temetést kapott. Gyermekek, fiatalok és felnőttek ezrei kapnak heti formálást és katekézist az egyházközségekben és az egyház egyéb központjaiban. A katolikus hívek napi tanácsokat és lelki kíséretet kapnak a 69 spanyol egyházmegyéhez tartozó 20 000 paptól. Számok, amelyek minden ideológián túl bizonyítják a spanyol lakosság fontos társadalmi igényének meglétét, és önmagukkal igazolják az állam megbocsáthatatlan együttműködését az egyház képviselői szerint.

De az egyház nem korlátozódik arra, hogy a templomokból hirdesse a hitet és a szentségeket szolgáltassa. Küldetésének fontos része a leghátrányosabb helyzetű ágazatok javát szolgáló segítségnyújtási munkához kapcsolódik.

Nem könnyű megszámolni az egyház hozzájárulását a társadalomhoz. A katolikus egyház nem holdingtársaság, amelytől a leányvállalatok meghatározott száma függ, hanem inkább heterogén valóság, amelyben nagyon eltérő szervezetek sokasága él együtt. Ezek között vannak: Apostoli Nunciatúra, a spanyol püspöki konferencia, 69 egyházmegye, 22 700 plébánia, 905 kolostor, vallási rend és gyülekezet több mint 15 000 taggal, 13 000 intézmény, amely a vallási szervezetek (testvériségek, testvériségek, alapítványok, civil szervezetek) nyilvántartásában szerepel, ezer nem autonóm jámbor alapítvány, hagyaték; más intézmények, például a katonai érsekség, a szupranocézi szervezetek (pápai egyetemek, katolikus egyetemek stb.). Vagyis mintegy 40 000 entitás, amelyek teljes autonómiával működnek.

Nem könnyű, de az elmúlt években az A spanyol püspöki konferencia gazdasági helyettes titkára óriási erőfeszítéseket tett az adatok összegyűjtése és a globális adatok megadása érdekében, és az eredmények egyszerűen elképesztőek. Több mint kétmillió embert (fogyatékkal élőket, AIDS-eseket, felnőtteket, egyedülálló anyákat, árvákat, fogvatartottakat, bevándorlókat, hajléktalanokat ...) kezelnek évente a katolikus egyházhoz kapcsolódó különféle központokban és intézményekben. Egyetlen intézmény, egyetlen vállalat, közigazgatás vagy civil szervezet sem képes olyan eredményeket kínálni, amelyek megközelítik ezeket a számokat. Az egyház gazdasági hozzájárulása a jóléti munkához meghaladja a 20 000 millió eurót évente, ez a szám reflektálni hívó szám, különösen, ha összehasonlítjuk az államért cserébe évente kapott 150 millióval.

Egyetlen Caritas spanyol évente mintegy millió embernek segít. Ez az 5600 plébániai Karitászból álló szervezet, amelyet 68 egyházmegyei Karitászba csoportosítottak, amelyeket viszont 13 regionális karitászban osztanak szét, hazánk legfontosabb szociális segélyhálózata. A Cáritasnál végzett munka több mint 90% -át önkéntesek végzik, ami azt a hatalmas értéket mutatja, amelyet az önkéntesek önzetlen cselekedetei pusztán pénzügyi forrásokon túlmutatnak. Az önkéntesek súlya lehetővé teszi számukra a nagyon alacsony, közel 7% -os általános költségek fenntartását is. Az 1998-2007-es évtizedben a Caritas összesen 1 627 millió eurót fektetett be, ami meghaladja azt az összeget, amelyet a katolikus egyház kapott ugyanezen időszak költségvetési elosztása révén.

A Cáritas által kapott összes pénzeszköznek csak 8,6% -a származik a központi adminisztráció támogatásaitól. A Caritas által a központi adminisztrációtól kapott támogatások 2007-ben összesen 17 347 453 eurót tettek ki. Lehet, hogy ez a szám nem sokat mond nekünk, de segíthet jobban értékelni az állam "nagylelkű" hozzájárulását, ha összehasonlítjuk azt a 20 350 000 eurót, amelyet a kormány a híres kupola számára elkülönített. Barceló az ENSZ genfi ​​palotájában annak érdekében, hogy díszítsék a Civilizációk szövetsége.

Az, hogy a vállalatok által a társadalmi tevékenységeik kommunikációjába fektetett költségvetés néha magasabb, mint a saját tevékenységükre fordított összeg, már nem lep meg senkit. Philip Morris 1999-ben 75 milliót különített el filantróp tevékenységekre és 100 millió dollárt annak közlésére. A katolikus egyház azonban ennek a stratégiának az antipódusain áll. Az első televíziós helyszín a katolikus egyház tevékenységéről tavaly készült. ("Az egyház megváltoztatja az ecsetet a helyszínen"), és a Caritas "társadalmi akciójának" kommunikálására elkülönített kiadásai nem érik el költségvetésének 1% -át.

De nem csak a reklámba történő befektetésről van szó. Ez a közeg felvette a kapcsolatot a A szeretet nővérei, akik a madridi AIDS-betegeket a Paseo de la Ermita del Santo-n kezelik, hogy megpróbálják összegyűjteni a véleményüket, és arra a válaszra kapott, hogy nagyon sajnálva nem adnak interjút. "Nincs időnk, a betegek teljes figyelmünket követelik" - magyarázták.

Egyesek számára ez csak a modern világhoz való alkalmazkodás makacs hiányának újabb bizonyítéka. Mások számára éppen ellenkezőleg, egy olyan karizma megnyilvánulása, amely tanúsítani akarja annak értékét, ami a látvány által uralt világban rejlik.

Az igazság az, hogy a vallási intézmények soha nem tekintették prioritásnak a tömegtájékoztatásban való megjelenést, de amit senki sem vitat, az a társadalmi valóság mély ismerete. Jóval azelőtt, hogy politikusaink megpillantották a válság súlyosságát és mélységét, és a háztetőkről közzétették a hatásainak enyhítésére irányuló intézkedéseket, a Caritas irodái már egy ideje foglalkoztak vele.

Talán a INEM ismerik a munkanélküliségi adatokat, de csak a Cáritashoz hasonló szervezetek képesek arcot vetni a gazdasági válság társadalmi következményeit elszenvedő emberekre. A Cáritas 2008.12.17-i sajtótájékoztatóján, amelyen bemutatták a "Cáritas a válsággal szemben" című dokumentumot, pontosították: "Ezek többnyire egyedül terhelt nők; átcsoportosított 40 éves és idősebb bevándorló nők, akik először keresnek munkát (általában munkanélküli férj feleségei); nemrégiben munkanélküli férfiak alacsony képzettségű munkákból az építőiparban és a vendéglátás területén, közülük sokan bevándorlók munkavállalási engedéllyel; fiatal (20–40 éves) családok kisgyermekekkel és idősebb nők esetei nem járulékalapú nyugdíjakkal vagy minimális nyugdíjakkal, amelyek nem fedezik a minimális szükségleteket; valamint a szabálytalan helyzetben lévő bevándorlók, akik életkörülményeiket megkeményedtek ».

Ez az a konkrét kép, amelyet a Cáritas nem széles ecsettel, hanem a társadalmi valóság pontos és részletes ismeretével festhet.

Egyenként

Nem szükséges megosztani a vallási meggyőződéseket annak felismerésére, hogy a sok katolikus férfi és nő motivációja jótékony hatással van az általuk nyújtott szolgáltatásra. XVI Benedek nemrégiben rámutatott az egyház karitatív tevékenységének sajátos profilja és az állami intézmények jóléti munkája közötti különbségekre. "A mindenről gondoskodni akaró állam, amely mindent magába szív, végül olyan bürokratikus példává válik, amely nem tudja biztosítani a legfontosabb dolgot, amelyre a sanyargatott embernek - bármely embernek szüksége van: egy meghitt személyes figyelmet" ("Deus Cáritas est" enciklika) », 28. sz.).

Idő kérdése az elszámoltatottak elszámolása, bármennyire is nehéz. Sokkal bonyolultabb mindenesetre mérni ezt a személyes figyelmet.

És amikor a vallási szervezetek szociális munkájával állunk szemben, nagyon világos, hogy a vállalatok és a civil szervezetek által a szolgáltatás minőségének értékelésére használt mutatók nagyon elmaradnak. Hogyan számszerűsíthetjük az AIDS-es betegek ébrenlétét a A szeretet leányai? Hogyan a türelem és a megértés a szegény kishúgoknál? Milyen mutatókat választottunk a comboni misszionáriusok afrikai elhivatottságának értékeléséhez? És a szalézi papok odaadása az utcagyerekek számára Latin-Amerikában? Sok dolog nehezen mérhető, és gyakran ezek a legfontosabbak.

Egy alkalommal egy önkéntes, akit meglepett a A szeretet misszionáriusai, - kérdezte az anyától Kalkuttai Teréz hogyan kezdődött a munkája. Teréz anya a szemébe nézett, elmosolyodott, és miközben az egyik beteget kezelte, így válaszolt: «Lányom, egy nap Kalkutta utcáin jártam, és egy sarokba botlottam egy haldokló pácienssel, megálltam, felvettem fel a karomba, és vidd haza. Ez volt az első, aztán jött a második és a harmadik ... Hogyan kezdtem? Egyenként, a lányom, egyenként. Egyes szakértők szerint ezek a katolikus egyház titkos fegyverei Sztálin nem fedezhette fel.

Ennyire gazdag az egyház? "Nem igazán", így válaszolt a jól ismert vatikánista John L. Allen a magazin Think Again részében Külpolitika (2008. november/december) arra a kérdésre, hogy az egyház gazdagságban úszott-e meg. Az újságíró véleménye szerint az egyház "pénzét" indokolatlanul eltúlozták.

„Gyakran hallhatjuk, hogy a Vatikán hatalmas vagyonnal rendelkezik, de éves költségvetése nem éri el a 400 millió dollárt. Az EU költségvetésétől távol eső összeg Harvard Egyetem, amely meghaladja a 3000 millió dollárt. Egy másik gondolkodó adat: az összes vatikáni befektetési alap portfóliója részvényekben, kötvényekben és értékpapírokban alig éri el az egymilliárd dollárt. Messze attól a 19,848 millió eurótól, amelyben a vagyona Amancio Ortega, a részvénytársaságok, a részvénytársaság között elosztva Ponte Gadea és a Sicavs Keblar, Alazán Y Gramela. Ami a gazdag művészeti örökséget illeti, a Vatikán által őrzött kincsek, például a Pieta de Miguel Angel a könyvekben egy euróra becsülik őket; a valóságban nincs piaci értékük, mivel nem adhatók el és nem garantálhatók.

Elég összehasonlítani az egyház spanyolországi éves jövedelmét (2008-ban megközelítőleg 600 millió euró) a hazánk főbb vállalatainak bevételeivel, hogy rájöjjünk, hogy az egyház korántsem olyan gazdasági hatalommal rendelkező szervezet. A Fortune magazin szerint a rangsorban szereplő kilenc spanyol cég bevétele Fortune Global 500 2007 meghaladta a 328.000 millió dollárt, vagyis több mint 440-szerese az egyház költségvetésének Spanyolországban.

A gazdasági helyzet Allen szerint nem sokkal kényelmesebb az Egyesült Államokban. Bár ott az egyháznak számos ingatlanja, épülete, iskolája, kórháza és szociális központja van, a valóság az, hogy ezek az eszközök szinte mindegyike nem termel elég jövedelmet tevékenységeinek és programjainak fenntartásához, mivel a kedvezményezettek többsége nagyon kevés erőforrással rendelkező vagy teljesen nyomorgó. „Általában ez a kép az egyházmegyék többségének szerte a világon, amelyek jövedelme alig elegendő a minimális kiadások fedezésére, nem beszélve a több ezer misszionárius helyzetéről, akik gyakran távoli régiókban élnek szegénységben. A katolikusok - a pápától lefelé - folyamatosan azt javasolják, hogy az Egyháznak nagyobb egyszerűséggel kell rendelkeznie, és minden bizonnyal méltányos azt várni, hogy a szegényekkel szemben nagyobb igazságosságot követelő intézmény példát mutat. De az egyházak pitvarában felhalmozott pénzeszsákok képei egyszerűen nem felelnek meg az igazságnak ».